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आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 312 से 318

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 312 से 318 स्तुति समापन और राज्य

वज्रजंघ ने जिन को तीनों लोकों का स्वामी, गुरु, और तीर्थंकर कहा। भक्ति की याचना की। मुनियों की पूजा कर, श्रीमती के साथ पुंडरीकिणी नगरी में प्रविष्ट हुआ। 32,000 राजाओं ने उसका राज्याभिषेक किया। वह भोग भोगता रहा।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 312 to 318

श्लोक ( Shlok ) 312

इति “विघ्नितविघ्नौघं भक्तिनिघ्नेन चेतसा । पर्युपासे जिनेन्द्र त्वां विघ्नवर्गोंपशान्तये ॥३१२॥

हे जिनेंद्रदेव, आपने विघ्नों के समूह को भी विघ्नित किया हैं―उन्हें नष्ट किया है इसलिए अपने विघ्नों के समूह को नष्ट करने के लिए मैं भक्तिपूर्ण हृदय से आपकी उपासना करता हूँ ।।312।।

O Lord Jinendra, You have destroyed even the group of obstacles, eliminating them entirely. Therefore, with a heart full of devotion, I worship You to remove the obstacles in my path as well.

श्लोक ( Shlok ) 313

त्वमेको जगतां ज्योतिस्त्वमेको जगतां पतिः । स्वमेको जगतां बन्धुस्त्वमेको जगतां गुरुः ॥३१३॥

हे देव, एकमात्र आप ही तीनों लोकों को प्रकाशित करने वाली ज्योति हैं, आप ही समस्त जगत् के एकमात्र स्वामी हैं, आप ही समस्त संसार के एकमात्र बंधु हैं और आप ही समस्त लोक के एकमात्र गुरु हैं ।।313।।

O Lord, You alone are the light that illuminates the three worlds, You are the sole ruler of the entire universe, You are the only friend of all beings, and You are the one true teacher of all realms.

श्लोक ( Shlok ) 314

त्वमादिः सर्वविद्यानां त्वमादिःसर्वयोगिनाम्। त्वमादि र्धर्मतीर्थस्य त्वमादिर्गुरुरङ्गिनाम् ॥३१४॥

आप ही धर्मरूपी विद्याओं के आदि स्थान हैं, आप ही समस्त योगियों में प्रथम योगी हैं, आप ही धर्मरूपी तीर्थ के प्रथम प्रवर्तक हैं, और आप ही प्राणियों के प्रथम गुरु हैं ।।314।।

You are the origin of all the teachings of righteousness, You are the foremost yogi among all yogis, You are the first establisher of the sacred pilgrimage of righteousness, and You are the first teacher of all living beings.

श्लोक ( Shlok ) 315

त्वं सार्वः सर्वविद्येशः सर्वलोकानलोकथाः । स्तुतिवादस्तबैतावानलमास्तां सविस्तरः ॥३१५॥

आप ही सबका हित करने वाले हैं, आप ही सब विद्याओं के स्वामी है और आप ही समस्त लोक को देखने वाले हैं । हे देव, आपकी स्तुति का विस्तार कहाँ तक किया जाये । अबतक जितनी स्तुति कर चुका हूँ मुझ-जैसे अल्पज्ञ के लिए उतनी ही बहुत है ।।315।।

You are the well-wisher of all, You are the master of all knowledge, and You are the observer of all worlds. O Lord, how far can Your praise be extended? The praise I have offered so far is more than enough for someone like me, who is of limited understanding.

श्लोक ( Shlok ) 316

त्वां देवमित्थमभिवन्ध कृतप्रणामो नान्यत् फलं परिमितं परिमार्गयामि ।

त्वय्येव भक्तिमचलां जिन मे दिश त्वं सा सर्वमभ्युदयमुक्तिफलं प्रसूते ॥३१६॥

हे देव, इस प्रकार आपकी वंदना कर मैं आपको प्रणाम करता हूँ और उसके फलस्वरूप आपसे किसी सीमित अन्य फल की याचना नहीं करता हूँ । किंतु हे जिन, आप में ही मेरी भक्ति सदा अचल रहे यही प्रदान कीजिए क्योंकि वह भक्ति ही स्वर्ग तथा मोक्ष के उत्तम फल उत्पन्न कर देती है ।।316।।

O Lord, having praised You in this way, I bow before You, and as a result, I do not ask for any limited worldly rewards. But, O Jin, please grant that my devotion to You remains steadfast forever, for such devotion brings the highest fruits of both heaven and liberation.

श्लोक ( Shlok ) 317

इत्युच्चैः प्रणिपत्य तं जिनपतिं स्तुत्वा कृताभ्यर्चनः, स श्रीमान मुनिवृन्दमप्यनुगमात संपूज्य निष्कल्मषम श्रीमत्या सह वज्रजंघनृपतिस्तामुत्तमद्धिं पुरीम्, प्राविक्षत् प्रमदोदयाज्जिनगुणान् भूयः स्मरन् भूतये ll317ll

इस प्रकार श्रीमान् वज्रजंघ राजा ने जिनेंद्र देव को उत्तम रीति से नमस्कार किया, उनकी स्तुति और पूजा की । फिर रागद्वेष से रहित मुनिसमूह की भी क्रम से पूजा की । तदनंतर श्रीजिनेंद्रदेव के गुणों का बार-बार स्मरण करता हुआ वह वज्रजंघ राज्यादि की विभूति प्राप्त करने के लिए हर्ष से श्रीमती के साथ-साथ अनेक ऋद्धियों से शोभायमान पुंडरीकिणी नगरी में प्रविष्ट हुआ ।।317।।

Thus, King Vajrajangha properly bowed to Lord Jinendra, offering praise and worship. He then reverently worshiped the group of monks, free from attachment and aversion, in due course. Afterward, with joy, he entered the city of Pundarikini, adorned with numerous divine powers, alongside his consort, constantly remembering the virtues of Lord Jinendra and seeking the blessings of royal prosperity and more.

श्लोक ( Shlok ) 318

लक्ष्मीमान‌भिषेकपूर्वकमसौ श्रीवज्रजङ्घो भुवि द्वात्रिंशन्मुकुटप्रबद्धमहित क्ष्माभृत्सहस्त्रे र्मुहुः ।

तां कल्याणपरम्परा मनुभवन् भोगान् परान्निर्विशन्, श्रीमत्या सह दीर्घकालमवसत्तस्मिन् पुरेऽर्चन् जिनान् ।।318

वहाँ भरतभूमि के बत्तीस हजार मुकुटबद्ध राजाओं ने उस लक्ष्मीवान् वज्रजंघ का राज्याभिषेकपूर्वक भारी सम्मान किया था । इस प्रकार जिनेंद्र भगवान् की पूजा करते हुए हजारों राजाओं के द्वारा बार-बार प्राप्त हुई कल्याण परंपरा का अनुभव करते हुए और श्रीमती के साथ उत्तमोत्तम भोग भोगते हुए वज्रजंघ ने दीर्घकाल तक उसी पुंडरीकिणी नगरी में निवास किया था ।।318।।

There, the thirty-two thousand crown-wearing kings of Bharatavarsha gave King Vajrajangha, the wealthy one, a grand coronation and great honor. In this way, while worshiping Lord Jinendra, experiencing the succession of blessings received repeatedly from thousands of kings, and enjoying the finest pleasures with his consort, Vajrajangha resided for a long time in the city of Pundarikini.

इत्यार्षे भगवजिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे श्रीमतीवज्रज समागमवर्णनं नाम सप्तमं पर्व ॥७॥

इस प्रकार आर्ष नाम से प्रसिद्ध भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराण संग्रह में

श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन करने वाला सातवाँ पर्व पूर्व हुआ ।।7।।

Thus, in the Trishashtilakshana Mahapurana collection, composed by the revered Acharya Jin Sena, the seventh chapter describes the union of Shri Mati and Vajrajangha. This chapter is part of the ancient work, renowned by the name Arsha.

आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन श्लोक 1 से 12

आदिपुराण Ādi purāṇa

पर्व 1 – श्लोक 1 | 2 से 15 | 16 से 25 | 26 से 35 | 36 to 45 | 46 से 55 | 56 से 65 | 66 से 75 | 76 से 85 | 86 से 95 | 96 से 105 | 106 से 116 | 117 से 126 | 127 से 136 | 137 से 146 | 147 से 156 | 157 से 166 | 167 से 171 | 172 से 180 | 181 से 190 | 191 से 200 | 201 से 210

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

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आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 302 से 311

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 302 से 311 जिन चरणों की शक्ति

जिन चरणों के स्मरण से हाथी, सिंह, अग्नि, सर्प, लुटेरे, समुद्र, रोग, और बंधन शांत होते हैं।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 302 to 311

श्लोक ( Shlok ) 302

नोपरोद्धमलं देव तव वैराग्यसंपदम् । सुरैर्विरचितां मक्रया प्रातिहार्यपरिच्छदैः ॥३०२॥

हे देव, यह प्रातिहार्यों का समूह आपकी वैराग्यरूपी संपत्ति को रोकने के लिए समर्थ नहीं है क्योंकि यह भक्तिवश देवों के द्वारा रचा गया है ।।302।।

O Lord, this collection of divine ornaments is not capable of hindering Your renunciation, for it has been created by the gods, who are under the influence of devotion.

श्लोक ( Shlok ) 303

करिकेसरिदावाहिनिषाद विषमाब्धयः । रोगा बन्धाश्च शाम्यन्ति त्वत्पदानुस्मृतेर्जिन ॥३०३॥

हे जिनदेव, आपके चरणों के स्मरण मात्र से हाथी, सिंह, दावानल, सर्प, भील, विषम समुद्र, रोग और बंधन आदि सब उपद्रव शांत हो जाते हैं ।।303।।

O Lord Jin, merely by remembering Your feet, all disturbances such as elephants, lions, wildfires, snakes, tribals, treacherous seas, diseases, and bonds are pacified.

श्लोक ( Shlok ) 304

करटक्षर दुद्दाममदाम्बुकृत दुर्दिनम् । गजमाघातुकं मर्त्या जयन्ति त्वदनुस्मृतेः ॥३०४॥

जिसके गंडस्थल से झरते हुए मदरूपी जल के द्वारा दुर्दिन प्रकट किया जा रहा है तथा जो आघात करने के लिए उद्यत है ऐसे हाथी को पुरुष आपके स्मरण मात्र से ही जीत लेते हैं ।।304।।

The elephant, whose temples drip with the water of intoxication, signaling the onset of troubled times, and which is ready to strike, is subdued by a person merely by remembering You.

श्लोक ( Shlok ) 305

करीन्द्र कुम्भनिर्भेदकठोरनखरो हरिः । क्रमेऽपि पत्तित्तं जन्तुं न हन्ति त्वत्पदस्मृतेः ॥३०५

बड़े-बड़े हाथियों के गंडस्थल भेदन करने से जिसके नख अतिशय कठिन हो गये हैं ऐसा सिंह भी आपके चरणों का स्मरण करने से अपने पैरों में पड़े हुए जीव को नहीं मार सकता है ।।305।।

The lion, whose claws have become exceedingly sharp from piercing the temples of mighty elephants, cannot kill a creature lying at his feet simply by remembering Your lotus feet.

श्लोक ( Shlok ) 306

नोपद्रवति दीप्तार्चिरप्यचिंष्मान् ‘समुत्थितः । त्व त्पदस्मृतिशीताम्बुधाराप्रशमितोदयः ॥३०६॥

हे देव, जिसकी ज्वालाएँ बहुत ही प्रदीप्त हो रही हैं तथा जो उन बढ़ती हुई ज्वालाओं के कारण ऊँची उठ रही है ऐसी अग्नि यदि आपके चरण-कमलों के स्मरणरूपी जल से शांत कर दी जाये तो फिर वह अग्नि भी उपद्रव नहीं कर सकती ।।306।।

O Lord, the fire, whose flames are blazing intensely and rising higher due to their growing intensity, can be calmed with the water of remembrance of Your lotus feet, and then it will no longer cause any disturbance.

श्लोक ( Shlok ) 307

फणी कृतफणो रोषादुद्गिरन् गरमुल्वणम् । त्व त्पदागदे’ संस्मृत्या सद्योभवति निर्विषः ॥307॥

क्रोध से जिसका फण ऊपर उठा हुआ है और जो भयंकर विष उगल रहा है ऐसा सर्प भी आपके चरणरूपी औषध के स्मरण से शीघ्र ही विषरहित हो जाता है ।।307।।

The serpent, whose hood is raised in anger and is spewing deadly venom, becomes free from poison and is quickly calmed by the remembrance of Your feet, which serve as the antidote.

श्लोक ( Shlok ) 308

वने प्रचण्डलुण्टाककोदण्डरवभीषणे । सार्थाः सार्थाधिपाः स्वैरं प्रयान्ति त्वत्पदानुगाः ॥३०८॥

हे देव, आपके चरणों के अनुगामी धनी व्यापारी जन प्रचंड लुटेरों के धनुषों की टंकार से भयंकर वन में भी निर्भय होकर इच्छानुसार चले जाते हैं ।।308।।

O Lord, the wealthy merchants who follow in the footsteps of Your lotus feet, move fearlessly and according to their wishes, even through the perilous forest, undeterred by the sound of the bows of fierce robbers.

श्लोक ( Shlok ) 309

अपि चण्डानिलाकाण्ड जृम्भणाघूर्णितार्णसम् । तरन्त्यर्णवमुद्वेलं हेलया त्वत्क्रमाश्रिताः ॥३०९॥

जो प्रबल वायु की असामयिक अचानक वृद्धि से कंपित हो रहा है ऐसे बड़ी-बड़ी लहरों वाले समुद्र को भी आपके चरणों की सेवा करने वाले पुरुष लीलामात्र में पार हो जाते हैं ।।309।।

Even the vast ocean, shaken by the sudden, fierce increase of winds, is easily crossed by those who serve Your lotus feet, as if it were a playful task.

श्लोक ( Shlok ) 310

अप्यस्थान कृतोत्थान तीव्रव्रणरुजो जनाः । सद्योभवन्त्यनातङ्काः स्मृतत्वत्पदभेषजाः ॥३१०॥॥

जो मनुष्य कुढंगे स्थानों में उत्पन्न हुए फोड़ों आदि के बड़े-बड़े घावों से रोगी हो रहे हैं वे भी आपके चरणरूपी औषध का स्मरण करने मात्र से शीघ्र ही नीरोग हो जाते हैं ।।310।।

Those humans, who are suffering from large wounds and sores caused by living in unpleasant places, are quickly healed and freed from their ailments by merely remembering the medicine of Your lotus feet.

श्लोक ( Shlok ) 311

कर्मबन्धविनिर्मुक्तं त्वामनुस्मृत्य मानवः ।दृढबन्धनबद्धोऽपि भवत्याशु विश्शृङ्खलः ॥३११॥

हे भगवन् आप कर्मरूपी बंधनों से रहित हैं । इसलिए मजबूत बंधनों से बँधा हुआ भी मनुष्य आपका स्मरण कर तत्काल ही बंधनरहित हो जाता है ।।311।।

O Lord, You are free from the bonds of karma. Therefore, even a person bound by strong shackles, upon remembering You, becomes instantly free from all bonds.

श्लोक 312 से 318

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

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आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 292 से 301

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 292 से 301 जिन प्रातिहार्यों का वर्णन

जिन के प्रातिहार्य—अशोकवृक्ष, पुष्पवृष्टि, दिव्य ध्वनि, चमर, सिंहासन, भामंडल, दुंदुभि, छत्र—शोभायमान हैं। ये वैराग्य को नहीं रोकते।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 292 to 301

श्लोक ( Shlok ) 292

प्रातिहार्यमयी भूति त्वं दधानोऽप्यनन्यगाम् । वीतरागो महांश्चासि जगत्येत ज्जिनाद्भुतम् ॥ २९२॥

हे जिनेंद्र, यद्यपि आप अन्यत्र नहीं पायी जाने वाली प्रातिहार्यरूप विभूति को धारण करते हैं तथापि संसार में परम वीतराग कहलाते हैं, यह बड़े आश्चर्य की बात है ।।292।।

O Jinendra, although you possess the extraordinary, incomparable glory that cannot be found elsewhere, you are still called the Supreme Vitaraga (free from attachment) in this world. This is truly a remarkable thing.

श्लोक ( Shlok ) 293

तवायं शिशिरच्छायो भात्यशोकतरुर्महान् । शोकमाश्रितभव्यानां विदूर मपहस्तयन् ॥२९३॥

शीतल छाया से युक्त तथा आश्रय लेने वाले भव्य जीवों के शोक को दूर करता हुआ यह आपका अतिशय उन्नत अशोकवृक्ष बहुत ही शोभायमान हो रहा है ।।293।।

This highly exalted Ashoka tree of Yours, providing cool shade and relieving the sorrow of noble souls seeking refuge, is indeed very beautiful.

श्लोक ( Shlok ) 294

पुष्पवृष्टि दिवो देवाः किरन्ति त्वां जिनाभितः । परितो मेरुमुत्फुल्ला यथा कल्पमहीरुहाः ॥२९४॥

हे जिनेंद्र, जिस प्रकार फूले हुए कल्पवृक्ष मेरु पर्वत के सब तरफ पुष्पवृष्टि करते हैं उसी प्रकार ये देव लोग भी आपके सब ओर आकाश से पुष्पवृष्टि कर रहे हैं ।।294।।

O Jinendra, just as the blooming Kalpavriksha showers flowers all around the Mount Meru, in the same way, these divine beings are showering flowers from the sky all around You.

श्लोक ( Shlok ) 295

दिव्यभाषा तवाशेषभाषाभेदानुकारिणी । “विकरोति मनोध्वान्तमवाचामपि देहिनाम् ॥२९५॥

हे देव समस्त भाषारूप परिणत होने वाली आपकी दिव्य ध्वनि उन जीवों के भी मन का अज्ञानांधकार दूर कर देती है जो कि मनुष्यों की भाँति स्पष्ट वचन नहीं बोल सकते ।।295।।

O Lord, Your divine sound, which manifests in all forms of language, dispels the darkness of ignorance in the minds of beings who, like humans, cannot speak clearly.

श्लोक ( Shlok ) 296

प्रकीर्णकंयुगं भाति त्वां जिनोभयतो धुतम् । पतन्निर्भरसंवादि शशाङ्ककरनिर्मलम् ॥२९६॥

हे जिन, आपके दोनों तरफ ढुराये जाने वाले, चंद्रमा की किरणों के समान उज्ज्वल दोनों चमर ऐसे शोभायमान हो रहे हैं मानों ऊपर से पड़ते हुए पानी के झरने ही हों ।।296।।

O Jin, the two fans, shining brightly like the rays of the moon on either side of You, are so splendid that they seem like waterfalls of water cascading down from above.

श्लोक ( Shlok ) 297

चामीकरविनिर्मार्ण हरिभिर्धृमासनम् । गिरीन्द्रशिखर रस्पर्द्धिराजते जिनराज ते॥२९७॥

हे जिनराज, मेरु पर्वत के शिखर के साथ ईर्ष्या करने वाला और सुवर्ण का बना हुआ आपका यह सिंहासन बड़ा ही भला मालूम होता है ।।297।।

O Lord of the Jinas, this throne of Yours, made of gold and perched atop the peak of Mount Meru, seems to rival even it in grandeur and beauty.

श्लोक ( Shlok ) 298

ज्योतिर्मण्डलमुत्सर्पत् तवालं कुरुते तनुम् । मार्तण्डमण्डलद्वेषि विधुन्वजगतां तमः ॥२९८॥

हे देव, सूर्यमंडल के साथ विद्वेष करने वाला तथा जगत् के अंधकार को दूर करने वाला और सब ओर फैलता हुआ आपका यह भामंडल आपके शरीर को अलंकृत कर रहा है ।।298।।

O Lord, this radiant halo around Your body, which dispels the darkness of the world and extends everywhere, competes with the sun in brilliance, adorning You in divine splendor.

श्लोक ( Shlok ) 299

तवोद्घोषयतीवोच्चैः जगतामेकमर्तृताम् । दुन्दुभिस्तनितं मन्द्रमुच्चरत्पथि वार्मुचाम् ॥२९९॥

हे देव, आकाश में जो दुंदुभि का गंभीर शब्द हो रहा है वह मानो जोर-जोर से यही घोषणा कर रहा है कि संसार के एक मात्र स्वामी आप ही हैं ।।299।।

O Lord, the deep sound of the drum resonating in the sky seems to loudly proclaim that You alone are the supreme ruler of the entire world.

श्लोक ( Shlok ) 300

तवाविष्कुरुते देव प्राभवं भुवनातिगम् । विधुविम्बप्रतिस्पद्धि छत्रत्रितयमुच्छ्रितम् ॥३००॥

। हे देव, चंद्रबिंब के साथ स्पर्धा करने वाले और अत्यंत ऊँचे आपके तीनों छत्र आपके सर्वश्रेष्ठ प्रभाव को प्रकट कर रहे हैं ।।300।।

O Lord, Your three umbrellas, competing with the reflection of the moon and rising high, are revealing Your supreme radiance.

श्लोक ( Shlok ) 301

विभ्राजते जिनैतत्ते प्रातिहार्यकदम्बकम् । त्रिजगत्सारसर्वस्वमिवैकत्र समुच्चितम् ॥३०१॥

हे जिन, ऊपर कहे हुए आपके इन आठ प्रातिहार्यों का समूह ऐसा शोभायमान हो रहा है मानो एक जगह इकट्ठे हुए तीनों लोकों के सर्वश्रेष्ठ पदार्थों का सार ही हो ।।301।।

O Jin, the group of these eight divine ornaments of Yours, as mentioned above, is so splendid that it seems to be the essence of the finest treasures from all three worlds gathered in one place.

श्लोक 302 से 311

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

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आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 282 से 291

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 282 से 291 जिन गुणों की स्तुति

वज्रदंत ने कहा कि जिन धर्मोपदेश से चातकों को आनंदित करते हैं, मोक्षमार्ग दिखाते हैं, वैभव छोड़ मुक्ति पाते हैं, और तप से कर्म नष्ट करते हैं। उनकी दया से संसार नहीं बढ़ता।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 282 to 291

श्लोक ( Shlok ) 282

त्वया प्रवर्षता धर्मवृष्टिं दुष्कर्मधर्मतः । ओदन्पङ्गवभृवारिस्पृहां नवघनाथितम् ॥२८२॥

हे प्रभो, आपने धर्मोपदेशरूपी वर्षा करके, दुष्कर्मरूपी संताप से अत्यंत प्यासे संसारी जीवरूपी चातकों को नवीन मेघ के समान आनंदित किया है ।।282।।

O Lord, by showering the rain of righteous teachings, You have delighted the worldly beings, who are like thirsty chataka birds suffering from the scorching heat of sinful actions, just as a fresh cloud brings joy to the parched earth.

श्लोक ( Shlok ) 283

त्वया प्रदर्शितं मार्गमासेवन्ते हितैषिणः । भास्वता द्योतितं मार्गमिव कार्यार्थिनो जनाः ॥२८३॥

हे देव, जिस प्रकार कार्य की सिद्धि चाहने वाले पुरुष सूर्य के द्वारा प्रकाशित हुए मार्ग की सेवा करते हैं―उसी मार्ग से आते-जाते हैं उसी प्रकार आत्महित चाहने वाले पुरुष आपके द्वारा दिखलाये हुए मोक्षमार्ग की सेवा करते हैं ।।283।।

O Lord, just as people seeking success follow the path illuminated by the sun, similarly, those desiring self-liberation faithfully tread the path of salvation shown by You.

श्लोक ( Shlok ) 284

संसारोच्छेदने बीजं त्वया तत्वं निदर्शितम् । आत्रिकामुत्रिकार्थानां यतः सिद्धिरिहा‌ङ्गिनाम् ॥२८४॥

हे देव, आपके द्वारा निरूपित तत्त्व जन्ममरणरूपी संसार के नाश करने का कारण है तथा इसी से प्राणियों की इस लोक और परलोकसंबंधी समस्त कार्यों की सिद्धि होती है ।।284।।

O Lord, the principles established by You are the cause of the destruction of the cycle of birth and death. Through these principles, beings achieve success in all matters related to this world and the afterlife.

श्लोक ( Shlok ) 285

लक्ष्मीसर्वस्वमुज्झित्वा साम्राज्यं प्राज्यवैभवम् । त्वया चित्रमुदूढासौ मुक्ति श्रीः स्पृहयालुना ॥२८५॥

हे प्रभो, आपने लक्ष्मी के सर्वस्वभूत तथा उत्कृष्ट वैभव से युक्त साम्राज्य को छोड़कर भी इच्छा से सहित हो मुक्तिरूपी लक्ष्मी का वरण किया है, यह एक आश्चर्य की बात है ।।285।।

O Lord, it is truly astonishing that, even though endowed with supreme wealth and sovereignty, you willingly chose the divine goddess of liberation over worldly prosperity.

श्लोक ( Shlok ) 286

दयावल्लीपरिष्वक्तोमहोदर्को महोन्नतिः । प्रार्थितार्थान् प्रपुष्णाति भवान् कल्पद्रुमो यथा ॥२८६॥

हे देव, आप दयारूपी लता से वेष्टित हैं, स्वर्ग आदि बड़े-बड़े फल देने वाले हैं, अत्यंत उन्नत हैं―उदार हैं और मनवान्छित पदार्थ प्रदान करने वाले हैं इसलिए आप कल्पवृक्ष के समान हैं ।।286।।

O Lord, you are entwined with the vine of compassion, bear great fruits like heaven and other blessings, are supremely elevated, generous, and grant all desired wishes. Therefore, you are akin to the divine Kalpavriksha (wish-fulfilling tree).

श्लोक ( Shlok ) 287

त्वया कर्ममहाशत्रूनुच्चानुश्छेतुमिच्छता । धर्मचकं तपोभारं पाणौकृतमसंभ्रमम् ॥२८७

हे देव, आपने कर्मरूपी बड़े-बड़े शत्रुओं को नष्ट करने की इच्छा से तपरूपी धार से शोभायमान धर्मरूपी चक्र को बिना किसी घबराहट के अपने हाथ में धारण किया है ।।287।।

O Lord, with the desire to destroy the formidable enemies of karma, you have fearlessly wielded the wheel of righteousness, adorned with the sharp edge of austerity.

श्लोक ( Shlok ) 288

न बद्धो भ्रकुटिन्यासोन दृष्ठौष्ठं मुखाम्बुजम् । न भिन्न सौष्ठवं स्थानं व्यरच्यरिजये त्वया ॥२८८॥

हे देव, कर्मरूपी शत्रुओं को जीतते समय आपने न तो अपनी भौंह ही चढ़ायी, न ओठ ही चबाये, न मुख की शोभा नष्ट की और न अपना स्थान ही छोड़ा है ।।288।।

O Lord, while conquering the enemies in the form of karma, you neither furrowed your brows, nor bit your lips, nor lost the radiance of your face, nor abandoned your position.

श्लोक ( Shlok ) 289

दयालुनापि दुःसाध्यमोहशत्रुजिगीषया । तपःकुठारे कठिने स्वया व्यापारितः करः ॥२८९॥

हे देव, आपने दयालु होकर भी मोहरूपी प्रबल शत्रु को नष्ट करने की इच्छा से अतिशय कठिन तपश्चरणरूपी कुठार पर अपना हाथ चलाया है अर्थात् उसे अपने हाथ में धारण किया है ।।289।।

O Lord, though compassionate by nature, you wielded the exceedingly difficult axe of severe austerity to destroy the formidable enemy in the form of delusion.

श्लोक ( Shlok ) 290

स्वया संसारदुर्वल्ली रूढाऽज्ञानजलोक्षणैः । नाना दुःखफला चित्रं वर्द्धितापि न वर्द्धते ॥ २९०॥

हे देव, अज्ञानरूपी जल के सींचने से उत्पन्न हुई और अनेक दुःखरूपी फल को देने वाली संसाररूपी लता आपके द्वारा वर्धित होने पर भी बढ़ाये जाने पर भी बढ़ती नहीं है यह भारी आश्चर्य की बात है (पक्ष में आपके द्वारा छेदी जाने पर बढ़ती नहीं है अर्थात् आपने संसाररूपी लता का इस प्रकार छेदन किया है कि वह फिर कभी नहीं बढ़ती ।) भावार्थ―संस्कृत में ‘वृधु’ धातु का प्रयोग छेदना और बढ़ाना इन दो अर्थों में होता है । श्लोक में आये हुए वर्धिता शब्द का जब ‘बढ़ाना’ अर्थ में प्रयोग किया जाता है तब विरोध होता है और जब छेदन अर्थ में प्रयोग किया जाता है तब उसका परिहार हो जाता है ।।290।।

O Lord, it is truly astonishing that the vine of worldly existence, nourished by the water of ignorance and bearing fruits of countless sorrows, does not grow despite being nurtured by You. (In fact, it never grows again because You have cut it in such a way that it is completely destroyed forever.)

श्लोक ( Shlok ) 291

प्रसीदति भवत्पादपद्मे पद्मा प्रसीदति । विमुखे याति बैमुख्यं भवन्माध्यस्थ्यमोदृशम् ॥ २९१॥

हे भगवन्, आपके चरण-कमल के प्रसन्न होने पर लक्ष्मी प्रसन्न हो जाती है और उनके विमुख होने पर लक्ष्मी भी विमुख हो जाती है । हे देव, आपकी यह मध्यस्थ वृत्ति ऐसी ही विलक्षण है ।।291।।

O Lord, when your lotus feet are pleased, Goddess Lakshmi becomes pleased, and when they turn away, she too withdraws. O Divine One, this impartial disposition of yours is truly remarkable.

Note: In Sanskrit, the root “वृधु” (vridhu) can mean both “to grow” and “to cut.” In this verse, when “वर्धिता” is interpreted as “to grow,” a contradiction arises. However, when interpreted as “to cut,” the meaning becomes harmonious.

श्लोक 292 से 301

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 272 से 281

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 272 to 281

श्लोक ( Shlok ) 272

प्रयान्तमनुयाति स्म श्रीमती तं महाद्युतिम् । भास्वन्तमिव रुद्धान्धतमसंभासुरा प्रभा ॥२७२॥

अतिशय कांति का धारक वज्रजंघ आगे-आगे जा रहा था और श्रीमती उसके पीछे-पीछे जा रही थी । जैसे कि अंधकार को नष्ट करनेवाले सूर्य के पीछे-पीछे उसकी दैदीप्यमान प्रभा जाती है ।।272।।

The exceedingly radiant Vajrajangha was walking ahead, and Shri Mati was following him, just like the radiant light of the sun follows the sun, dispelling darkness. ||272||

श्लोक ( Shlok ) 273

“पूजाविभूर्ति महतीं पुरस्कृत्य जिनालयम् । प्रापदुतुङ्गकूटाग्रं स सुमेरुमिवोच्छितम् ॥२७३॥

वह वज्रजंघ पूजा की बड़ी भारी सामग्री साथ लेकर जिनमंदिर पहुँचा । वह मंदिर मेरु पर्वत के समान ऊँचा था, क्योंकि उसके शिखर भी अत्यंत ऊँचें थे ।।273।।

Vajrajangha, carrying a large amount of offerings for the worship, arrived at the Jain temple. The temple was as tall as Mount Meru, as its spires were also exceedingly high. ||273||

श्लोक ( Shlok ) 274

स तं प्रद‌क्षिणीकुर्वन् ‘समानिर्विवभौ नृपः । मेरुमर्क इव श्रीमान् महादीप्त्या परिष्कृतः ॥२७४॥

श्रीमती के साथ-साथ चैत्यालय की प्रदक्षिणा देता हुआ वज्रजंघ ऐसा शोभायमान हो रहा था जैसा कि महाकांति से युक्त सूर्य मेरु पर्वत की प्रदक्षिणा देता हुआ शोभायमान होता है ।।274।।

Vajrajangha, along with Shri Mata, performing the circumambulation of the Chaityalaya, was shining so brilliantly, just like the sun, endowed with great radiance, beautifully performing the circumambulation of Mount Meru. ||274||

श्लोक ( Shlok ) 275 – 276

कृतेर्यांद्धिरिशुद्धद्धिः प्रविश्य जिनमन्दिरम् । तत्रापश्यदृषीन् दीप्ततपसः कृतवन्दनः ॥२७५॥

ततो गन्धकुटीमध्ये जिनेन्द्रार्चा हिरण्मयीम् । पूजयामास गम्धाद्यैरभिषेकपुरस्सरम् ॥२७६॥

प्रदक्षिणा के बाद उसने ईर्यापथशुद्धि की अर्थात् मार्ग चलते समय होनेवाली शारीरिक अशुद्धता को दूर किया तथा प्रमादवश होने वाली जीवहिंसा को दूर करने के लिए प्रायश्चित्त आदि किया । अनंतर, अनेक विभूतियों को धारण करने वाले जिनमंदिर के भीतर प्रवेश कर वहाँ महातपस्वी मुनियों के दर्शन किये और उनकी वंदना की । फिर गंधकुटी के मध्य में विराजमान जिनेंद्रदेव की सुवर्णमयी प्रतिमा की अभिषेकपूर्वक चंदन आदि द्रव्यों से पूजा की ।।275-276।।

After the circumambulation, he purified his path, removing any physical impurities that might have occurred while walking, and performed atonement for any inadvertent harm to living beings. Then, he entered the Jain temple, adorned with various divine qualities, where he paid his respects to the great ascetic monks. Afterward, he worshipped the golden idol of Lord Jinendra, seated in the center of the Gandhakuti, with anointing rituals and offerings of sandalwood and other substances. ||275-276||

श्लोक ( Shlok ) 277

कृतार्जनस्ततः स्तोतुं प्रारंभेऽसौ महामतिः । अर्थ्याभिः स्तुतिभिः साक्षात्कृत्य स्तुत्यं जिनेश्वरम् ।।२७७॥

पूजा करने के बाद उस महाबुद्धिमान् वज्रजंघ ने स्तुति करने के योग्य जिनेंद्रदेव को साक्षात् कर (प्रतिमा को साक्षात् जिनेंद्रदेव मानकर) उत्तम अर्थों से भरे हुए स्तोत्रों से उनकी स्तुति करना प्रारंभ किया ।।277।।

After performing the worship, the highly intelligent Vajrajangh, seeing the idol as the very presence of Lord Jinendra, began to praise Him with excellent hymns, filled with profound meanings, offering his sincere reverence to the Lord. ||277||

श्लोक ( Shlok ) 278

नमो जिनेशिने तुभ्यमनभ्यस्तदुराधये । त्वामद्याराधयामीश कर्मशत्रुबिभित्सया॥ २७८॥

हे देव ! आप कर्मरूपी शत्रुओं को जीतने वालों में सर्वश्रेष्ठ हैं, और मानसिक व्यथाओं से रहित हैं इसलिए आपको नमस्कार हो । हे ईश, आज मैं कर्मरूपी शत्रुओं का नाश करने की इच्छा से आपकी आराधना करता हूँ ।।278।।

O Lord! You are the greatest among those who conquer the enemies in the form of karma, and are free from mental afflictions. Therefore, I offer my salutations to You. O God, today I worship You with the intention of destroying the enemies in the form of karma. ||278||

श्लोक ( Shlok ) 279

अनन्तास्त्वद्गुणाः स्तोतुमशक्या गणपैरपि । भक्त्या तु प्रस्तुवे स्तोत्रं भक्तिः श्रेयोऽनुबन्धिनी ॥ २७९॥

हे देव, आपके अनंत गुणों की स्तुति स्वयं गणधरदेव भी नहीं कर सकते तथापि मैं भक्तिवश आपकी स्तुति प्रारंभ करता हूँ क्योंकि भक्ति ही कल्याण करने वाली है ।।279।।

O Lord, even the revered Gandharva gods cannot fully praise Your infinite virtues. Nevertheless, I begin to praise You out of devotion, for it is devotion that leads to true welfare. ||279||

श्लोक ( Shlok ) 280

त्वद्भक्तः सुखमभ्येतिलक्ष्मी स्त्वद्भक्तमश्नुते। त्वद्भक्तिर्भुक्तये पुंसां मुक्तये या स्थवीयसी ॥२८०॥

हे प्रभो, आपका भक्त सदा सुखी रहता है, लक्ष्मी भी आपके भक्त पुरुष के समीप ही जाती है आप में अत्यंत स्थिर भक्ति स्वर्गादि के भोग प्रदान करती है और अंत में मोक्ष भी प्राप्त कराती है ।।280।।

O Lord, Your devotee is always happy. Lakshmi herself approaches the devotee, and Your unwavering devotion grants the pleasures of heaven and beyond, ultimately leading to liberation. ||280||

श्लोक ( Shlok ) 281

अतो भजन्ति स्त्वां मनोवाक्कायशुद्धिभिः । फलार्थिभिर्भवान् सेव्योव्यक्तं कल्पतरूयते ॥ २८१॥

इसलिए ही भव्य जीव शुद्ध मन, वचन, काय से आपकी स्तुति करते हैं । हे देव, फल चाहने वाले जो पुरुष आपकी सेवा करते हैं उनके लिए आप स्पष्ट रूप से कल्पवृक्ष के समान आचरण करते हैं अर्थात् मन वांछित फल देते हैं ।।281।।

Therefore, the noble souls, with pure mind, speech, and body, praise You. O Lord, those who serve You with desires for fruits, You, like the Kalpavriksha (wish-fulfilling tree), fulfill their wishes and grant them the desired results. ||281||

श्लोक 282 से 291

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 262 से 271

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 262 से 271 पुण्य और धर्म की महिमा

लोगों ने कहा कि धर्म, तप, दान, और पूजा से यह फल मिला। अरहंत पूजा संपदा देती है। वज्रजंघ ने अगले दिन दीपक जलाकर महापूत चैत्यालय में पूजा की।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 262 to 271

श्लोक ( Shlok ) 262

उपोषितं किमेताभ्यां किं वा तप्तं तपो महत् । किं नु दत्तं किमिष्टं वा कीदृग वाचरितं व्रतम् ॥२६२॥

पूर्व जन्म में इन दोनों ने न जाने कौन-सा उपवास किया था, कौन-सा भारी तप तपा था, कौन-सा दान दिया था, कौन-सी पूजा की थी अथवा कौन-सा व्रत पालन किया था ।।262।।

In their previous lives, who knows what kind of fasting they observed, what great penance they performed, what charitable deeds they accomplished, what worship they offered, or what vows they followed. ||262||

श्लोक ( Shlok ) 263

अहो धर्मस्य माहात्म्यमहो सत्साधनं तपः । अहो दत्तिर्महोदर्का दयावली फलत्यो ॥ २६३॥

अहो, धर्म का बड़ा माहात्म्य है, तपश्चरण से उत्तम सामग्री प्राप्त होती है, दान देने से बड़े-बड़े फल प्राप्त होते हैं और दयारूपी बेल पर उत्तम-उत्तम फल फलते हैं ।।263।।

Ah! The greatness of righteousness is immense. Through penance, one attains the finest treasures, through charity, one reaps grand rewards, and compassion bears the best of fruits like a flourishing vine. ||263||

श्लोक ( Shlok ) 264

नूनमाभ्यां कृता पूजा महतामर्हतां पराम् [रा] । पूज्यपूजानुसंधत्ते ननु संपत्परम्पराम् ॥२६४॥

अवश्य ही इन दोनों ने पूर्वजन्म में महापूजा अर्हंत देव की उत्कृष्ट पूजा की होगी क्योंकि पूज्य पुरुषों की पूजा अवश्य ही संपदा की परंपरा प्राप्त कराती रहती है ।।264।।

Surely, these two must have performed a grand worship of the revered Arihant gods in their previous birth, for the worship of venerable beings always brings forth a legacy of prosperity. ||264||

श्लोक ( Shlok ) 265

अतः कल्याणभागित्वं धन दिंविपुलं सुखम् । वाञ्छद्भिरहंतां मार्गे मतिः कार्या महाफले ॥२६५॥

इसलिए जो पुरुष अनेक कल्याण, धन-ऋद्धि तथा विपुल सुख चाहते हैं उन्हें स्वर्ग आदि महाफल देनेवाले श्री अरहंत देव के कहे हुए मार्ग में ही अपनी बुद्धि लगानी चाहिए ।।265।।

Therefore, those who seek immense welfare, wealth, prosperity, and abundant happiness should dedicate their intellect to the path prescribed by the revered Arihant gods, which grants great rewards such as heaven. ||265||

श्लोक ( Shlok ) 266

इत्यादिजनसंजल्पैःसंश्लाघ्यौ दम्पती तदा । सुखासीनी प्रशय्यायां बन्धुभिः परिवारितौ ॥२६६॥

इस प्रकार दर्शक लोगों के वार्तालाप से प्रशंसनीय वे दोनों वर-वधू अपने इष्ट बंधुओं से परिवारित हो सभा-मंडप में सुख से बैठे थे ।।266।।

In this manner, praised by the conversations of the spectators, the bride and groom, surrounded by their beloved relatives, sat comfortably in the assembly hall. ||266||

श्लोक ( Shlok ) 267

“दीनै दैन्यं समुत्सृष्टं कार्पण्यं कृपणे जेहे। अनाथैश्च सनाथत्वं भेजे तस्मिन् महोत्सवे ॥ २६७ ॥

उस विवाहोत्सव में दरिद्र लोगों ने अपनी दरिद्रता छोड़ दी थी, कृपण लोगों ने अपनी कृपणता छोड़ दी थी और अनाथ लोग सनाथता को प्राप्त हो गये थे ।।267।।

In that grand wedding celebration, the poor abandoned their poverty, the miserly gave up their miserliness, and the destitute found a sense of belonging. ||267||

श्लोक ( Shlok ) 268

बन्धवो मानिताः सर्वे दानमानाभिजल्पनैः । भृत्याश्च तर्पिता मर्त्रा चक्रिणास्मिन् महोत्सवे ॥२६८॥

चक्रवर्ती ने इस महोत्सव में दान, मान, संभाषण आदि के द्वारा अपने समस्त बंधुओं का सम्मान किया था तथा दासी दास आदि भृत्यों को भी संतुष्ट किया था ।।268।।

The Chakravarti honored all his relatives during this grand celebration through gifts, respect, and cordial conversations. Even the servants and attendants were well satisfied. ||268||

श्लोक ( Shlok ) 269

गृहे गृहे पूरे महांस्तोषः केतुबन्धो गृहे गृहे । गृहे गृहे ‘बरालापो वधूशंसा गृहे गृहे ॥ २६९॥

उस समय घर-घर बड़ा संतोष हुआ था, घर-घर पताकाएँ फहरायी गयी थीं, घर-घर वर के विषय में बात हो रही थी और घर-घर वधू की प्रशंसा हो रही थी ।।269।।

At that time, every household was filled with immense satisfaction. Flags fluttered from every home, conversations revolved around the groom, and praises for the bride echoed everywhere. ||269||

श्लोक ( Shlok ) 270

दिने दिने महांस्तोषो धर्मभक्तिर्दिने दिने । दिने दिने महेद्धद्धर्यापूज्यते स्म वधूवरम् ॥२७०॥

उस समय प्रत्येक दिन बड़ा संतोष होता था, प्रत्येक दिन धर्म में भक्ति होती थी और प्रत्येक दिन इंद्र जैसी विभूति से वधू-वर का सत्कार किया जाता था ।।270।।

During that time, each day brought immense satisfaction, devotion to righteousness flourished daily, and the bride and groom were honored with splendor akin to that of Lord Indra. ||270||

श्लोक ( Shlok ) 271

अथापरेद्युरुद्यावमु द्योतयितुमुद्यमी । प्रदोषे दीपिकोद्योतैः महापूतं ययौ वरः ॥२७१॥

तत्पश्चात् दूसरे दिन अपना धार्मिक उत्साह प्रकट करने के लिए उद्युक्त हुआ वज्रजंघ सायंकाल के समय अनेक दीपकों का प्रकाश कर महापूत चैत्यालय को गया ।।271।।

The next day, eager to express his religious zeal, Vajrajangha illuminated numerous lamps and went to the grand Chaityalaya in the evening. ||271||

श्लोक 272 से 281

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 252 से 261

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 252 से 261 विवाह की प्रशंसा

श्रीमती और वज्रजंघ रति-कामदेव समान थे। लोग श्रीमती को लक्ष्मीमती कहते थे। दर्शक आनंदित हुए, वज्रदंत और वसुंधरा की प्रशंसा की। दोनों के पूर्व पुण्य का फल यह विवाह था।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 252 to 261

श्लोक ( Shlok ) 252

वज्रजङ्घसमासंगाद श्रीमती व्यद्युतत्तराम् । कल्पवल्लीव संश्लिष्टतुङ्गकल्पमहीरुहा ॥२५२

उस समय वज्रजंघ के समागम से श्रीमती किसी बड़े कल्पवृक्ष से लिपटी हुई कल्प-लता की तरह सुशोभित हो रही थी ।।252।।

At that moment, with Vajrajangha’s union, Shrimati appeared as radiant as a wish-fulfilling creeper entwined around a great Kalpavriksha tree. ||252||

श्लोक ( Shlok ) 253

शा सोऽपि पर्यन्तवर्त्तिन्या तया लक्ष्मों परामधात् । स्त्रीसृष्टेः परया कोठ्या रत्येवकुसुमायुधः ।॥२५३।।

वह श्रीमती स्त्री-संसार में सबसे श्रेष्ठ थी, समीप में बैठी हुई उस श्रीमती से वह वज्रजंघ भी ऐसा सुशोभित होता था जैसे रति से कामदेव सुशोभित होता है ।।253।।

She, Shrimati, was the most exalted among women, and as she sat nearby, Vajrajangha appeared as radiant as Kamadeva, the god of love, is adorned by Rati. ||253||

श्लोक ( Shlok ) 254

गुरुसाक्षि तयोरित्थं विवाहः परमोदयः । निरवर्त्तत लोकस्य परमानन्दमादधत् ।।२५४।।

इस प्रकार लोगों को परमानंद देने वाला उन दोनों का विवाह गुरुजनों की साक्षीपूर्वक बड़े वैभव के साथ समाप्त हुआ ।।254।।

Thus, the marriage of the two, which bestowed supreme bliss upon everyone, was concluded with great splendor, in the presence of their elders as witnesses. ||254||

श्लोक ( Shlok ) 255

ततः पाणिगृहीती तो ते जना बहुमेनिरे । श्रीमती सत्यमेवेयं श्रीमतीत्युद्गिरस्तदा ॥२५५॥

उस समय सब लोग उस विवाहिता श्रीमती का बड़ा आदर करते थे और कहते थे कि यह श्रीमती सचमुच में श्रीमती है अर्थात् लक्ष्मीमती है ।।255।।

At that time, everyone held the married Shrimati in great esteem and said that she was truly Shrimati, meaning she was the embodiment of Lakshmi, the goddess of wealth. ||255||

श्लोक ( Shlok ) 256

तौ दम्पत्ती सदाकारी सुरदम्पतिढूंढे ढूंढे विभ्रमौ । जनानां पश्यतां चित्त निर्व बारामृतायितौ ।।२५६।।

उत्तम आकृति के धारक, देव-देवांगनाओं के समान क्रीड़ा करने वाले तथा अमृत के समान आनंद देने वाले उन वधू और वर को जो भी देखता था उसी का चित्त आनंद से संतुष्ट हो जाता था ।।256।।

The bride and groom, possessing exquisite forms, playing like gods and goddesses, and bringing joy as sweet as nectar, filled the heart of everyone who saw them with pure delight. ||256||

श्लोक ( Shlok ) 257

तत्कल्याणं समालोक्य देवलोकेऽपि दुर्लभम् । प्रशशंसुर्मुदं प्राप्ताः परमां प्रेक्षका जनाः ॥२५७॥

जो स्वर्गलोक में दुर्लभ है ऐसे उस विवाहोत्सव को देखकर देखने वाले पुरुष परम आनंद को प्राप्त हुए थे और सभी लोग उसकी प्रशंसा करते थे ।।257।।

Seeing the wedding celebration, which was as rare as it is in the heavenly realms, the onlookers were filled with immense joy, and everyone praised the event. ||257||

श्लोक ( Shlok ) 258

चक्रवर्ती महाभागः स्त्री रत्नमिदमूर्जितम् । योग्ये नियोजयामास जनश्लाघास्पदे पदे ॥२५८ ॥

वे कहते थे कि चक्रवर्ती बड़ा भाग्यशाली है जिसके यह ऐसा उत्तम स्त्री–रत्न उत्पन्न हुआ है और वह उसने सब लोगों की प्रशंसा के स्थानभूत वज्रजंघरूप योग्य स्थान में नियुक्त किया है ।।258।।

They said that the emperor is truly fortunate, for he has been blessed with such a precious gem of a wife, and he has placed her in a position of honor, worthy of admiration by all, in the form of Vajrajangha. ||258||

श्लोक ( Shlok ) 259

जननी पुण्यवत्वस्या मूर्ध्निसुप्रजसामसौ । ‘सत्प्रसूतिरियं सूता यया लक्ष्मीसमद्युतिः ॥२५९॥

इसकी यह पुण्यवती माता पुत्रवतियों में सबसे श्रेष्ठ है जिसने लक्ष्मी के समान कांति वाली यह उत्तम संतान उत्पन्न की है ।।259।।

This virtuous mother, who has given birth to such an excellent offspring with a radiance akin to Lakshmi, is the best among all mothers. ||259||

श्लोक ( Shlok ) 260

कुमारेण तपस्तप्तं किमेतेनान्यजन्मनि । येनासादि जगत्सारं स्त्रीरत्नममितद्युति ॥ २६०॥

इस वज्रजंघकुमार ने पूर्व जन्म में कौन-सा तप तपा था जिससे कि संसार का सारभूत और अतिशय कांति का धारक यह स्त्री-रत्न इसे प्राप्त हुआ है ।।260।।

What kind of penance did Prince Vajrajangha perform in his previous life that earned him this extraordinary gem of a wife, who embodies the essence and supreme radiance of the world? ||260||

श्लोक ( Shlok ) 261

धन्येयं कन्यका मान्या नान्या पुण्यवतीदृशी । कस्याप्यभागिनी यैषा वज्रजङ्घ पतिं वृता ॥२६१॥

चूँकि इस कन्या ने वज्रजंघ को पति बनाया है इसलिए यह कन्या धन्य है, मान्य है और भाग्यशालिनी है । इसके समान और दूसरी कन्या पुण्यवती नहीं हो सकती ।।261।।

Since this maiden has chosen Vajrajangha as her husband, she is blessed, honored, and fortunate. No other maiden can be as virtuous as she is. ||261||

श्लोक 262 से 271

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 242 से 251

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 242 से 251 पाणिग्रहण और उत्सव

नगाड़े बजे, वारांगनाएँ गीत-नृत्य करती थीं। वज्रदंत ने शृंगार धारण किया। वज्रजंघ ने श्रीमती का पाणिग्रहण किया; दोनों के स्पर्श से संताप दूर हुआ। श्रीमती कल्प-लता समान शोभायमान हुई।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 242 to 251

**श्लोक ( Shlok ) 242**

ततो मधुरगम्भीरमानकाः कोणताडिताः । दध्वनुर्ध्वनदम्भोधि गभीरध्वनयस्तदा ॥२४२॥

उस समय समुद्र के समान गंभीर शब्द करते हुए, डंडों से बजाये गये नगाड़े बड़ा ही मधुर शब्द कर रहे थे ।।242।।

At that time, the drums, beaten with sticks, produced a deep, resonant sound, similar to the ocean, and their sweet sound filled the air. ||242||

**श्लोक ( Shlok ) 243**

मङ्गलोद्‌गानमातेनुर्वारवध्वः कलं तदा । “उत्साहान् पेठुरभितो वन्दिनः सह “मागधाः ।।२४३।।

वारांगनाएँ मधुर मंगल गीत गा रही थीं और बंदीजन मागध जनों के साथ मिलकर चारों ओर उत्साहवर्धक मंगल पाठ पढ़ रहे थे ।।243।।

The courtesans were singing sweet auspicious songs, and the prisoners, along with the Magadha people, were chanting uplifting auspicious prayers all around. ||243||

श्लोक ( Shlok ) 244

बर्द्धमानलयैनृप्तमारेभे ललितं तदा । वाराङ्गनाभिरुद् भ्रूभि रणन्नूपुरमेखलम् ।।२४४।।

जिनकी भौं: कुछ-कुछ ऊपर को उठी हुई हैं ऐसी वारांगनाएँ लय-तान आदि से सुशोभित तथा रुन-झुन शब्द करते हुए नूपुर और मेखलाओं से मनोहर नृत्य कर रही थीं ।।244।।

The courtesans, with their brows slightly raised, were performing graceful dances adorned with anklets and waistbands, creating enchanting sounds with the jingling of their ornaments, and were beautifully embellished with rhythm and melody. ||244||

श्लोक ( Shlok ) 245

ततो वधूवरं सिद्ध स्नानाम्भःपूतमस्तकम् । निवेशितं महाभासि सच्चामीकरपट्ट के ।।२४५।।

तदनंतर जिनके मस्तक सिद्ध प्रतिमा के जल से पवित्र किये गये हैं ऐसे वधू-वर अतिशय शोभायमान सुवर्ण के पाटे पर बैठाये गये ।।245।।

Afterward, the bride and groom, whose heads had been sanctified with the water of a perfected idol, were seated on a splendid golden platform, radiating immense beauty. ||245||

श्लोक ( Shlok ) 246

स्वयं स्म करकं धते चक्रवतीं महाकरः । हिरण्मयं महारत्नखचितं मौक्तिकोज्ज्वलम् ।।२४६॥

घुटनों तक लंबी भुजाओं के धारक चक्रवर्ती ने स्वयं अपने हाथ में शृंगार धारण किया । वह शृंगार सुवर्ण से बना हुआ था, बड़े-बड़े रत्नों से खचित था तथा मोतियों से अतिशय उज्ज्वल था ।।246।।

The emperor, who had long arms reaching down to his knees, personally adorned himself with jewelry. This jewelry was made of gold, encrusted with large gems, and gleamed brightly with pearls. ||246||

श्लोक ( Shlok ) 247

अशोकपल्लवैर्वक्त्रनिहितैः करको बभौ । करपल्लवसध्छायामनुकुर्वन्निवानयोः ॥२४७॥

मुख पर रखे हुए अशोक वृक्ष के पल्लवों से वह शृंगार ऐसा शोभायमान हो रहा था मानो इन दोनों वर-वधूओं के हस्तपल्लव की उत्तम कांति का अनुकरण ही कर रहा हो ।।247।।

The jewelry placed on his face, made from the leaves of the Ashoka tree, appeared so radiant that it seemed to imitate the exquisite brilliance of the hands of the bride and groom. ||247||

श्लोक ( Shlok ) 248

ततो न्यपाति करकादधारा तस्करपल्लवे । दूरमावर्जिता दीर्घ भवन्तौ जीवतामिति ॥२४८॥

तदनंतर आप दोनों दीर्घकाल तक जीवित रहें, मानो यह सूचित करने के लिए ही ऊँचे लगार से छोड़ी गयी जलधारा वज्रजंघ के हस्त पर पड़ी ।।248।।

Afterward, a stream of water, released with a high splash, fell upon Vajrajangha’s hand, seemingly to convey the message that both of you should live for a long time. ||248||

श्लोक ( Shlok ) 249

ततः पाणौ महाबाहुर्वज्रजङ्घोग्रहीन्मुदा । श्रीमती तन्मृदुस्पर्शसुखामीलितलोचनः ।।२४९।।

तत्पश्चात् बड़ी-बड़ी भुजाओं को धारण करनेवाले वज्रजंघ ने हर्ष के साथ श्रीमती का पाणिग्रहण किया । उस समय उसके कोमल स्पर्श के सुख से वज्रजंघ के दोनों नेत्र बंद हो गये थे ।।249।।

Afterward, Vajrajangha, with his strong arms, joyfully took the hand of Shrimati in marriage. At that moment, the bliss of her gentle touch caused his eyes to close in contentment. ||249||

श्लोक ( Shlok ) 250

‘श्रीमती तत्करस्पर्शाद् धर्मबिन्दूनधारयत् । चन्द्रकान्तशिलापुत्री चन्द्रांशु स्पर्शनादिव ॥२५०

वज्रजंघ के हाथ के स्पर्श से श्रीमती के शरीर में भी पसीना आ गया था जैसे कि चंद्रमा की किरणों के स्पर्श से चंद्रकांत मणि की बनी हुई पुतली में जलबिंदु उत्पन्न हो जाते हैं ।।250।।

At the touch of Vajrajangha’s hand, perspiration appeared on Shrimati’s body, just as drops of water form on a moonstone when touched by the moon’s rays. ||250||

श्लोक ( Shlok ) 251

वज्रजङ्घ करस्पर्शात् तनुतोऽस्याश्चिरं । संतापः क्वापि याति स्म भूमेरिव घनागमे ।।२५१।।

जिस प्रकार मेघों की वृष्टि से पृथ्वी का संताप नष्ट हो जाता है उसी प्रकार वज्रजंघ के हाथ के स्पर्श से श्रीमती के शरीर का चिरकालीन संताप भी नष्ट हो गया था ।।251।।

Just as the earth’s distress is alleviated by the rain of clouds, similarly, the long-standing sorrow of Shrimati’s body was also erased by the touch of Vajrajangha’s hand. ||251||

श्लोक 252 से 261

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 232 से 241

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 232 से 241 वर-वधू का अलंकरण

दोनों ने पुष्पमाला, कर्णभूषण, कड़े, करधनी, और नुपूर पहने। लक्ष्मीमती और वसुंधरा ने उन्हें सजाया। रत्न-वेदी पर बैठे, वे मेरु तट समान शोभायमान हुए।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 232 to 241

श्लोक ( Shlok ) 232

पुष्पमाला बभौ मूर्ध्नि तयोः कुञ्चितमूर्द्धजे । सीतापगेय नीलाद्विशिखरोपान्तवर्तिनी ॥२३२॥

कुटिल केशों से सुशोभित उनके मस्तक पर धारण की हुई पुष्पमाला नीलगिरि के शिखर के समीप बहती हुई सीता नदी के समान शोभायमान हो रही थी ।।232।।

The flower garland worn on their heads, adorned with tangled hair, appeared as radiant as the Sita River flowing near the peaks of the Nilgiri Mountains. ||232||

श्लोक ( Shlok ) 233

कणिका भरणन्यास’ कर्णयोर्निरविक्षताम् । यद्रत्नाभीशुभिर्भेजे तद्वक्त्राब्जं परां श्रियम् ॥२३३॥

उन दोनों ने कानों में ऐसे कर्णभूषण धारण किये थे कि जिनमें लगे हुए रत्नों की किरणों से उनका मुख-कमल उत्कृष्ट शोभा को प्राप्त हो रहा था ।।233।।

They both wore ear ornaments in their ears, adorned with gems, the rays of which made their faces shine with exquisite beauty, like the finest lotus blossoms. ||233||

श्लोक ( Shlok ) 234

आजानुलम्धमानेन तो प्रालम्बेन रेजतुः । शरज्ज्योत्स्नामयेनेव मृणालच्छविचारुणा ॥२३४॥

वे दोनों शरद्ऋतु की चाँदनी अथवा मृणाल तंतु के समान सुशोभित सफेद, घुटनों तक लटकती हुई पुष्पमालाओं से अतिशय शोभायमान हो रहे थे ।।234।।

They both appeared exceedingly radiant, adorned with white flower garlands that hung down to their knees, resembling the moonlight of the autumn season or the threads of a lotus stem. ||234||

श्लोक ( Shlok ) 235

*कटकाङ्गदकेयूर मुद्रिका दिविभूषणेः । बाडू व्यरुचतां कल्पतरुशाखाच्छवी तयोः ॥ २३५॥

कड़े, बाजूबंद, केयर और अँगूठी आदि आभूषण धारण करने से उन दोनों की भुजाएँ भूषणांग जाति के कल्पवृक्ष की शाखाओं की तरह अतिशय सुशोभित हो रही थीं ।।235।।

By wearing ornaments such as bracelets, armlets, earrings, and rings, their arms became exceedingly radiant, resembling the branches of the Kalpavriksha, the wish-fulfilling tree, adorned with jewelry. ||235||

श्लोक ( Shlok ) 236

जघने रसनावेष्टं किङ्किणीकृत निःस्वनम् । तावनङ्गद्विपस्येव जयडिण्डिममूहतुः ॥२३६

उन दोनों ने अपने-अपने नितंब भाग पर करधनी पहनी थी । उसमें लगी हुई छोटी-छोटी घंटियाँ (बोरा) मधुर शब्द कर रही थीं । उन करधनियों से वे ऐसे शोभायमान हो रहे थे मानो उन्होंने कामदेवरूपी हस्ती के विजय-सूचक बाजे ही धारण किये हों ।।236।।

They both wore girdles around their waists, with small bells attached to them, producing sweet sounds. These girdles made them appear as radiant as if they were wearing the victory-symbolizing drums of Kama, the god of love. ||236||

श्लोक ( Shlok ) 237

मणिनुपुरझङ्कारैः क्रमौ शिश्रियतुः श्रियम् । श्रीमत्याः पद्मयोर्भृङ्गकलनिःक्वणशोभिनोः ॥२३७

श्रीमती के दोनों चरण मणिमय नुपूरों की झंकार से ऐसे मालूम होते थे मानो भ्रमरों के मधुर शब्दों से शोभायमान कमल ही हों ।।237।।

The feet of Shrimati, adorned with jeweled anklets, seemed to be as radiant as lotuses, embellished with the sweet sounds of buzzing bees. ||237||

श्लोक ( Shlok ) 238

, महालंकृतिमाचार इत्येव बिभ्रतः स्म तो । अन्यथा सुन्दराकारशोभैवालंकृतिस्तयोः ॥२३८॥

विवाह के समय आभूषण धारण करना चाहिए, केवल इसी पद्धति को पूर्ण करने के लिए उन्होंने बड़े-बड़े आभूषण धारण किये थे । नहीं तो उनके सुंदर शरीर की शोभा ही उनका आभूषण थी ।।238।।

They wore large ornaments only to fulfill the customary practice of adorning themselves during the wedding. Otherwise, the beauty of their own bodies was the only ornament they needed. ||238||

श्लोक ( Shlok ) 239

लक्ष्मीमतिः स्वयं लक्ष्मीरिव पुत्रीमभूषयत् । पुत्रं च भूषयामास वसुधेव वसुन्धरा ॥२३९॥

साक्षात् लक्ष्मी के समान लक्ष्मीमति ने स्वयं अपनी पुत्री श्रीमती को अलंकृत किया था और साक्षात् वसुंधरा पृथिवी के समान वसुंधरा ने अपने पुत्र वज्रजंघ को आभूषण पहनाये थे ।।239।।

Just as Goddess Lakshmi herself adorned her daughter Shrimati, the embodiment of wealth, Vasundhara, resembling the Earth herself, adorned her son Vajrajangha with jewels. ||239||

श्लोक ( Shlok ) 240

प्रसाधन विधेरन्ते यथास्वं तो निवेशितौ । रत्नवेदीतटे पूर्व कृतमङ्गलसत्क्रिये ॥२४०॥

इस प्रकार अलंकार धारण करने के बाद वे दोनों जिसकी मंगल क्रिया पहले ही की जा चुकी है ऐसी रत्न-वेदी पर यथायोग्य रीति से बैठाये गये ।।240।।

After adorning themselves with ornaments, the two of them were seated on a gem-encrusted altar, where the auspicious rituals had already been performed, according to the proper customs. ||240||

श्लोक ( Shlok ) 241

मणिप्रदीपरुचिरा मङ्गलैरुपशोभिता । बभौ बेदी तदाकान्ता सामरेवाद्रिराट्‌तटी ॥२४१॥

मणिमय दीपकों के प्रकाश से जगमगाती हुई और मंगल-द्रव्यों से सुशोभित वह वेदी उन दोनों के बैठ जाने से ऐसी शोभायमान होने लगी थी मानो देव-देवियों से सहित मेरु पर्वत का तट ही हो ।।241।।

The altar, shining with the light of gem-encrusted lamps and adorned with auspicious items, became even more radiant as the two of them sat upon it, resembling the shore of Mount Meru, adorned with gods and goddesses. ||241||

श्लोक 242 से 251

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

Jainism

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 222 से 231

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

श्लोक 222 से 231 विवाह समारोह का प्रारंभ

शंख-दुंदुभि बजे, सभी नृत्य करते थे। वारांगनाएँ और नगरवासी पुष्प-अक्षत से आशीष देते थे। दोनों ने रेशमी वस्त्र, चंदन तिलक, और मोती हार धारण किए।

English translation of Ādi purāṇa parv 7- Shlok 222 to 231

श्लोक ( Shlok ) 222 – 224

कृतोपशोभे नगरे समन्तादबद्धतोरणे । सुरलोक इवाभाति परां दधति संपदम् ॥ २२२॥

राजवेश्माङ्गणे सान्द्रचन्दनच्छटयोक्षिते । पुष्पोपहारैरागुञ्जदलिभिः कृतरोचिषि ॥२२३॥

सौवर्णकलशेंः पूर्णः पुण्यतोयैः सरत्नकैः । अभ्यषेचि विधानज्ञैर्विधिवत् तद्वधूवरम् ॥२२४।।

उस दिन नगर विशेषरूप से सजाया गया । चारों ओर तोरण लगाये गये तथा और भी अनेक विभूति प्रकट की गयी जिससे वह स्वर्गलोक के समान शोभायमान होने लगा । राजभवन के आंगन में सब ओर सघन चंदन छिड़का गया तथा गुंजार करते हुए भ्रमरों से सुशोभित पुष्प सब ओर बिखेरे गये । इन सब कारण से वह राजभवन का आंगन बहुत ही शोभायमान हो रहा था । उस आंगन में वधू-वर बैठाये गये तथा विधि-विधान के जानने वाले लोगों ने पवित्र जल से भरे हुए रत्नजड़ित सुवर्णमय कलशों से उनका अभिषेक किया ।।222-224।।

On that day, the city was specially decorated. Torans (decorative arches) were put up all around, and many other embellishments were displayed, making it look as splendid as the heavenly realms. In the palace courtyard, fragrant sandalwood was sprinkled all over, and flowers adorned with buzzing bees were scattered, enhancing its beauty. Because of all these arrangements, the courtyard of the royal palace appeared exceedingly radiant. The bride and groom were seated in the courtyard, and those knowledgeable in rituals performed their consecration, bathing them with holy water from gem-studded golden pots. ||222-224||

श्लोक ( Shlok ) 225

सदा महानकध्वानः शङ्गकोलाहलाकुल: । घनाडम्बरमाक्रम्य जजृम्भे नृपमन्दिरे ॥ २२५॥

उस समय राजमंदिर में शंख के शब्द से मिला हुआ बड़े-बड़े दुंदुभियों का भारी कोलाहल हो रहा था और वह आकाश को भी उल्लंघन कर सब ओर फैल गया था ।।225।।

At that time, in the royal temple, the loud sound of large drums, mixed with the sound of conchs, created a tremendous uproar, which seemed to transcend the sky and spread in all directions. ||225||

श्लोक ( Shlok ) 226

कल्याणाभिषवे तस्मिन् श्रीमतीवज्रजङ्घयोः । स नान्त र्वशिकस्तोषनिर्भरं न ननर्त यः ॥२२६॥

श्रीमती और वज्रजंघ के उस विवाहाभिषेक के समय अंतःपुर का ऐसा कोई मनुष्य नहीं था जो हर्ष से संतुष्ट होकर नृत्य न कर रहा हो ।।226।।

During the marriage consecration of Shrimati and Vajrajangha, there was no one in the inner palace who, filled with joy, was not dancing in celebration. ||226||

श्लोक ( Shlok ) 227

वाराङ्गनाः पुरन्ध्यश्च पौरवर्गश्च तत्क्षणम् । पुन्यैः पुष्पाक्षतैः तेषां साशिषं तावलम्भवन् ॥२२७॥

उस समय वारांगनाएँ, कुलवधूएँ और समस्त नगर-निवासी जन उन दोनों वरवधूओं को आशीर्वाद के साथ-साथ पवित्र पुष्प और अक्षतों के द्वारा प्रसाद प्राप्त करा रहे थे ।।227।।

At that time, the courtesans, the brides of noble families, and all the townspeople were showering the bride and groom with blessings, offering sacred flowers and unbroken rice as a form of blessing. ||227||

श्लोक ( Shlok ) 228

श्लक्ष्णपट्टदुकूलानि निष्प्रवाणीनि तौ तदा । क्षीरोदोर्मिमयानीव पर्यधतामनन्तरम् ॥२२८॥

अभिषेक के बाद उन दोनों वर-वधू ने क्षीरसागर की लहरों के समान अत्यंत उज्ज्वल, महीन और नवीन रेशमी वस्त्र धारण किया ।।228।।

After the consecration, both the bride and groom wore extremely bright, fine, and new silken garments, as radiant as the waves of the ocean of milk. ||228||

श्लोक ( Shlok ) 229

प्रसाधनगृहे रम्ये प्राङ्मुखं सुनिवेशितौ । तावलंकारसर्वस्वं भेजतुर्मङ्गलोचितम् ॥२२९॥

तत्पश्चात् दोनों वर-वधू अतिशय मनोहर प्रसाधन-गृह में जाकर पूर्व दिशा की ओर मुँह करके बैठ गये और वहाँ उन्होंने विवाह मंगल के योग्य उत्तम-उत्तम आभूषण धारण किये ।।229।।

Afterward, the bride and groom went to a beautifully adorned chamber and sat facing the eastern direction. There, they wore the finest and most auspicious jewelry suitable for the wedding ceremony. ||229||

श्लोक ( Shlok ) 230

चन्दनेनानुलिप्तौ तौ ललाटेन ललाटिकाम् । चन्दनद्रवविन्यस्तां दधतुः कौतुकोचिताम् ॥२३०॥

पहले उन्होंने अपने सारे शरीर में चंदन का लेप किया । फिर ललाट पर विवाहोत्सव के योग्य, घिसे हुए चंदन का तिलक लगाया ।।230।।

First, they applied a paste of sandalwood all over their bodies. Then, on their foreheads, they placed a sandalwood mark, ground to a fine powder, suitable for the wedding ceremony. ||230||

श्लोक ( Shlok ) 231

वक्षसा हारयष्टिं तौ हरिचन्दनशोभिना । अधत्तां मौक्तिकैः स्थुलैः धृततारावलिश्रियम् ॥२३१॥

तदनंतर सफेद चंदन अथवा केशर से शोभायमान वक्षःस्थल पर गोल नक्षत्रमाला के समान सुशोभित बड़े-बड़े मोतियों के बने हुए हार धारण किये ।।231।।

Afterward, they adorned their chests, which were decorated with white sandalwood or saffron, with large pearl necklaces that shone like a circle of stars. ||231||

श्लोक 232 से 241

आदिपुराण Ādi purāṇa

आदिपुराण Adi purana by Acharya Jinasena

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February 3, 2025

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आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 312 से 318

श्लोक 312 से 318 स्तुति समापन और राज्य

आदिपुराण पर्व 8 – श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन श्लोक 1 से 12

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 302 से 311

श्लोक 302 से 311 जिन चरणों की शक्ति

श्लोक 312 से 318

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 292 से 301

श्लोक 292 से 301 जिन प्रातिहार्यों का वर्णन

श्लोक 302 से 311

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 282 से 291

श्लोक 282 से 291 जिन गुणों की स्तुति

श्लोक 292 से 301

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 272 से 281

श्लोक 282 से 291

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 262 से 271

श्लोक 262 से 271 पुण्य और धर्म की महिमा

श्लोक 272 से 281

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 252 से 261

श्लोक 252 से 261 विवाह की प्रशंसा

श्लोक 262 से 271

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 242 से 251

श्लोक 242 से 251 पाणिग्रहण और उत्सव

**श्लोक ( Shlok ) 242**

**श्लोक ( Shlok ) 243**

श्लोक 252 से 261

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 232 से 241

श्लोक 232 से 241 वर-वधू का अलंकरण

श्लोक 242 से 251

आदिपुराण पर्व 7 – श्लोक 222 से 231

श्लोक 222 से 231 विवाह समारोह का प्रारंभ

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