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आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34 | श्लोक 35 से 50 | श्लोक 51 से 63 | श्लोक 64 से 71

श्लोक 72 से 81 : विन्ध्याचल का सौन्दर्य और विविधता

विन्ध्याचल का वन हाथियों, सर्पों, काँटों और उपद्रवी लोगों से युक्त था, जो इसे दुखदायी बनाता था। वन में विरोधाभास था—मदोन्मत्त हाथियों से युक्त होने पर भी यह समुद्री नमक और शोभंजन लताओं से समृद्ध था। फटे बाँसों से मोतियाँ बिखरती थीं, मानो वनलक्ष्मी हँस रही हो। गुफाओं से झरनों की गंभीर ध्वनि पर्वत की महिमा को कुलाचलों से स्पर्धा करती प्रतीत हुई। पर्वत का विविध रंग, धातुएँ और हरिणों के वर्ण विचित्र आकार बनाते थे। रात में औषधियाँ दीपकों की तरह चमकती थीं। सिंहों द्वारा मारे गए हाथियों के मोतियों से प्रदेश फ बिखरे फूलों जैसा लगता था। चक्रवर्ती भरत ने विन्ध्याचल पर भील और हाथियों को देखा, जो मेघ जैसे काले थे। नदियों को उन्होंने स्त्रियों के समान उत्कंठा से देखा।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 72 to 81

श्लोक ( Shlok ) 72

 समातङ्गं वनं यस्य सभुजङ्ग परिग्रहम् । विजाति कण्टकाकीर्ण क्वचिद्धत्तेऽतिकष्टताम् ॥७२॥

उस पर्वतका वन कहीं कहीं मातंग अर्थात् हाथियोंसे सहित था अथवा मातंग अर्थात् चांडालोंसे सहित था, भुजंग अर्थात् सर्पोंके परिवारसे युक्त था अथवा भुजंग अर्थात् नीच (विटगुंडे) लोगोंके परिवारसे युक्त था और अनेक प्रकारके काँटोंसे भरा हुआ था अथवा अनेक प्रकारके उपद्रवी लोगोंसे भरा हुआ था इसलिये वह बहुत ही दुःखदायी अथवा शोचनीय अवस्थाको धारण कर रहा था ।।७२।।

That forest upon the mountain was, in places, inhabited by mātaṅgas—either herds of elephants or outcast tribes; it was filled with bhujaṅgas—either serpents or vile, degenerate men; and it teemed with countless thorns—whether of the plant or the troubling human kind. Thus did it appear to be in a state of deep affliction, evoking both sorrow and suffering.72

श्लोक ( Shlok ) 73

 क्षीब कुञ्जरयोगेऽपि क्वचिदक्षीबकुञ्जरम् । विपत्रमपि सत्पत्रपल्लवं भाति यद्वनम् ॥७३॥

उस पर्वतपरका वन क्षीबकुंजर अर्थात् मदोन्मत्त हाथियोंसे युक्त होकर भी अक्षीबकुंजर अर्थात् मदोन्मत्त हाथियोंसे रहित था, और विपत्र अर्थात् पत्तोंसे रहित होकर भी सत्पत्रपल्लव अर्थात् पत्तों तथा कोंपलोंसे सहितथा इस प्रकार विरोधरूप होकर भी सुशोभित हो रहा था। भावार्थ इस श्लोकमें विरोधा-भास अलंकार है, विरोध ऊपर दिखाया जा चुका है अब उसका परिहार देखिये- वहाँका वन क्षीवकुंजर अर्थात् मदोन्मत्त हाथियोंसे युक्त होनेपर भी अक्षीबकुंजर अर्थात् समुद्री नमक तथा हाथीदाँतोंको देनेवाला था अथवा सोहाजनाके लतामण्डपोंको प्रदान करनेवाला था और विपत्र अर्थात् पक्षियोंके पंखोंसे सहित होकर भी उत्तम पत्तों तथा नवीन कोंपलोंसे सहित था (अक्षीबं च कुञ्जश्चेत्यक्षीबकुञ्जौ, तो राति ददातीत्यक्षीबकुञ्जरम् अथवा ‘अक्षीबाणां शोभाञ्जनानां कुञ्ज लतागृहं राति ददाति’, ‘सामुद्रं यत्तु लवणमक्षीबं वशिरं च तत्’ ‘कुञ्जो दन्तेऽपि न स्त्रियाम्’ ‘शोभाञ्जने शित्रुतीक्ष्णगन्धकाक्षीवैमोचकाः इति सर्वत्रामरः) ।।७३।।

The forest upon that mountain, though teeming with kṣībakunjaras—elephants maddened by rut—yet seemed devoid of akṣībakunjaras—those that yield salt and ivory; though bereft of vipatra—leaves—yet appeared adorned with satpatra-pallava—tender foliage and fresh shoots. Thus, though cloaked in seeming contradiction, it shone in beauty.
(For in truth, it was abundant with akṣībakunjaras—those that bestow gifts such as sea-salt or fine ivory, or even graceful vine-lattices fashioned from śobhāñjana trees; and though called vipatra, it was indeed adorned with feathers of birds, while still graced with excellent leaves and budding greens.)

श्लोक ( Shlok ) 74

स्फुटद्वेणूदरोन्मुक्तैर्व्यस्तैर्मुक्ताफलैः क्वचित् । वनलक्ष्म्यो हसन्तीव स्फुटद्दन्तांशु यद्वने ॥७४॥

उस पर्वतके वनमें कहीं कहीं पर फटे हुए बांसोंके भीतरसे निकल-कर चारों ओर फैले हुए मोतियोंसे ऐसा जान पड़ता था मानो वनलक्ष्मियां ही दाँतोंकी किरणें फैलाती हुई हँस रही हों ।॥ ७४।।

n that forest upon the mountain, from the torn hollows of bamboos, pearls had scattered and spread in all directions—so that it seemed as though the forest-goddesses themselves were laughing, their smiles adorned with the radiant gleam of pearly teeth.

श्लोक ( Shlok ) 75

गुहामुखस्फुरद्धीरनिर्झरप्रतिशब्दकैः । गर्जतीव कृतस्पर्धो महिम्ना यः कुलाचलैः ॥७५॥

गुफाओंके द्वारोंसे निकलती हुई झरनोंकी गंभीर प्रतिध्वनियों से वह पर्वत ऐसा जान पड़ता था मानो अपनी महिमाके कारण कुलाचलोंके साथ स्पर्धा करता हुआ गरज ही रहा हो ।। ७५।।

From the mouths of its caves issued the deep, resounding echoes of waterfalls, and the mountain seemed as though it were roaring aloud—vying in majesty with the noble lords of peaks, the great Kulācalas, as if in proud rivalry of its own grandeur.75

श्लोक ( Shlok ) 76

 *स्फुटनिम्नोन्नतोद्देशैश्चित्रवर्णैश्च धातुभिः। मृगरूपैरतकर्येश्च चित्राकारं बिभर्ति यः ॥७६॥

वह पर्वत ऊँचे नीचे प्रदेशोंसे, अनेक रंगकी धातुओंसे और हरिणोंके अचिन्तनीय वर्णोंसे प्रकट रूप ही एक विचित्र प्रकारका आकार धारण कर रहा था ।।७६।।

That mountain, with its undulating slopes, its veins of multicolored ores, and the unimaginable hues of the deer that roamed its flanks, appeared in form as though it had assumed a wondrous and fantastical shape—an ever-shifting vision of marvel.76

श्लोक ( Shlok ) 77

ज्वलन्त्यौषधयो यस्य वनान्तेषु तमीमुखे । देवताभिरिवोत्क्षिप्ता दीपिकास्तिमिरच्छिदः ॥७७॥

उस पर्वतके वनोंमें रात्रि प्रारम्भ होनेके समय अनेक प्रकारकी औषधियाँ प्रकाश-मान होने लगती थीं जो कि ऐसी जान पड़ती थीं मानों देवताओंने अन्धकारको नष्ट करनेवाले दीपक ही जलाकर लटका दिये हों ।॥७७॥

As night began to fall upon the forests of that mountain, countless medicinal herbs began to glow with their own light—so that it seemed as though the gods themselves had kindled and hung luminous lamps to dispel the gathering darkness.77

श्लोक ( Shlok ) 78

क्वचिन्मृगेन्द्रभिन्नेभकुम्भो च्चलितमौक्तिकैः । मदुपान्तस्थलं धत्ते प्रकीर्णकुसुमश्रियम् ॥७८॥

कहीं कहींपर उस पर्वतके समीपका प्रदेश, सिहों के द्वारा फाड़े हुए हाथियोंके मस्तकोंसे उछलकर पड़े हुए मोतियोंसे ऐसा जान पड़ता था मानो बिखरे हुए फूलोंकी शोभा ही धारण कर रहा हो ॥७८॥

In certain places near that mountain, the ground was strewn with pearls flung from the torn heads of elephants slain by lions—so that it appeared as though it were adorned with the scattered beauty of fallen blossoms.78

श्लोक ( Shlok ) 79

स तमालोकयन् दूरादाससाद महागिरिम् । आह्वयन्तमिवासक्त मरुद्धूतै स्तटद्रुमैः ॥७९॥

जो वायुसे हिलते हुए किनारेके वृक्षों से – बुलाता हुआ सा जान पड़ता था ऐसे अपने में आसक्त उस महापर्वतको दूरसे ही देखते हुए चक्रवर्ती भरत उसपर जा पहुंचे । ॥७९॥

As the great mountain swayed its trees along the edges, stirred by the wind, it seemed as though it were beckoning him near. Drawn to it, the emperor Bharata, gazing upon it from afar, at last arrived at its feet—his heart already held in its silent summons.79

श्लोक ( Shlok ) 80

 स तद्वनगतान् दूरादपश्यद् घनकर्बुरान् । ‘सयूथानुद्धनुर्व शान् किरातान् करिणोऽपि च ॥८०॥

वहां जाकर उन्होंने उस पर्वतके वनोंमें रहनेवाले झुण्डके झुण्ड भील और हाथी देखे वे भील मेघोंके समान काले थे और धनुषोंके बाँसोंको ऊँचा उठाकर कंधोंपर रक्खे हुए थे तथा हाथी भी मेघोंके समान काले थे और धनुषके समान ऊँची उठी हुई पीठकी हड्डीको धारण किये हुए थे ॥८०॥

There, upon reaching that place, he beheld in the mountain forests great gatherings of Bhīlas and elephants. The Bhīlas were dark as thunderclouds, bearing upon their shoulders tall bamboo bows lifted high; and the elephants too were cloud-dark, their arched spines rising like bows drawn taut—each a living echo of the other’s form.80

श्लोक ( Shlok ) 81

सरिद्वधूस्तदुत्सङ्गे विवृत्तशफरीक्षणाः । तद्वल्लभा इवापश्यत् स्फुरद्विरुतमन्मनाः ॥८१॥

उस पर्वतके किनारेपर उन्होंने चंचल मछलियां ही जिनके नेत्र हैं और बोलते हुए पक्षियोंके शब्द ही जिनके मनोहर शब्द हैं ऐसी उस विन्ध्याचलकी प्यारी स्त्रियोंके समान नदीरूपी स्त्रियोंको बड़ी ही उत्कण्ठाके साथ देखा ।।८१।।

On the banks of that mountain, he beheld with great longing the river-like women of the Vindhya, whose restless waters mirrored the eyes of glistening fish, and whose melodious calls were like the sweet voices of speaking birds—so enchanting were they in their grace. 81

श्लोक 82 से 91

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34 | श्लोक 35 से 50 | श्लोक 51 से 63 | श्लोक 64 से 71

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34 | श्लोक 35 से 50 | श्लोक 51 से 63

श्लोक 64 से 71 : विन्ध्याचल की समानता और सौन्दर्य

भरत ने विन्ध्याचल को अपने समान देखा, दोनों भूभृत्, उत्तुंग, पृथुवंश धारक और अलंघ्य थे। विन्ध्य के झरने पताकाओं जैसे शोभित थे। पर्वत समुद्र में प्रवेश करता प्रतीत हुआ, मानो दावानल से भयभीत होकर मित्रता चाहता हो। झरने वृक्षों का पोषण करते थे, और शब्दकारी नदियाँ हँसी करती प्रतीत हुईं। दावानल से जलते शिखर सुवर्ण जैसे लगे।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 64 to 71

श्लोक ( Shlok ) 64

 प्रसारितरिज्जिह्मो योऽब्धिं पातुमिवोद्यतः । सह्याचलं तमुल्लङ्घय विन्ध्याद्रि प्राप तद्बलम् ॥ ६४।।

जो अपनी नदियाँरूपी जीभोंको फेलाकर मानो समुद्रको पीने के लिये ही उद्यत हुआ है ऐसे उस सहय पर्वतको उल्लंघन कर भरतकी सेना विन्ध्याचल पर पहुँची ।। ६४ ।।

Spreading forth its river-like tongues as though in eager thirst to drink the very ocean, the mighty Sahya mountain was crossed; and thus did Bharata’s army at last arrive upon the heights of the Vindhya range.

श्लोक ( Shlok ) 65

 भूभृतां पतिभुत्तुङ्गं पृथुवंशं धृतायतिम् । परैरलङ्गवचमद्राक्षीद् विन्ध्याद्रि स्वमिव प्रभुः ॥६५।।

चक्रवर्ती भरतने उस विन्ध्याचलको अपने समान ही देखा था क्योंकि जिस प्रकार आप भूभृत् अर्थात् राजाओंके पति थे उसी प्रकार विन्ध्याचल भी भूभृत् अर्थात् पर्वतोंका पति था, जिस प्रकार आप उत्तुंग अर्थात् अत्यन्त उदार हृदय थे उसी प्रकार वह विन्ध्याचल भी उत्तुंग अर्थात् अत्यन्त ऊँचाथा, जिस प्रकार आप पृथुवंश अर्थात् विस्तृत उत्कृष्ट वंश (कुल) को धारण करनेवाले थे उसीं प्रकार वह विन्ध्याचल भी पृथुवंश अर्थात् बड़े बड़े बाँसके वृक्षोंको धारण करनेवाला था, जिस प्रकार आप धृतायति अर्थात् उत्कृष्ट भविष्यको धारण करनेवाले थे उसी प्रकार वह विन्ध्याचल भी धृतायति अर्थात् लम्बाईको धारण करनेवाला था, और जिस प्रकार आप दूसरोंके द्वारा अलंघ्य अर्थात् अजेय थे उसी प्रकार वह विन्ध्याचल भी दूसरोंके द्वारा अलंघ्य अर्थात् उल्लंघन न करने योग्य था ।॥६५॥

The emperor Bharata beheld the Vindhya mountain as his very equal. For just as he was bhūbhṛt—the bearer and lord of kings—so too was Vindhya bhūbhṛt, the sovereign of mountains. As Bharata was uttuṅga—lofty in spirit and magnanimity—so was the Vindhya, towering in height and grandeur. As the emperor upheld a pṛthu-vaṁśa—a vast and noble lineage—so did the Vindhya sustain pṛthu-vaṁśa—great groves of mighty bamboo. As Bharata bore the weight of a glorious future (dhṛtāyati), so too did the Vindhya stretch long and steadfast (dhṛtāyati) across the land. And just as Bharata was unconquerable, inviolable by any foe, so too was the Vindhya—unassailable, impassable by any other.65

श्लोक ( Shlok ) 66

भाति यः शिखरैस्तुङ्गेर्दूरव्यायतनिर्झरैः । सपताकैविमानौघैर्विश्रमायेव संश्रितः ॥६६॥

जिनसे बहुत दूरतक फैलनेवाले झरने झर रहे हैं ऐसे ऊंचे ऊंचे शिखरों से वह पर्वत ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो पताकाओंसहित अनेक विमानोंके समह ही विश्राम करनेके लिये उसपर ठहरे हों ।। ६६।।

Adorned with lofty peaks from which cascaded far-reaching waterfalls, that mountain shone with such splendor as though countless celestial chariots, adorned with fluttering banners, had alighted upon it to rest.66

श्लोक ( Shlok ) 67

यः पूर्वापरकोटिभ्यां विगाह्याम्बुनिधि स्थितः । नूनं दावत्रयात् सख्यममुना प्रचिकीर्षति ॥६७ll

वह पर्वत अपने पूर्व और पश्चिम दिशाके दोनों कोणोंसे समुद्रमें प्रवेश कर खड़ा हुआ था और उससे ऐसा जान पड़ता था मानो दावानलके डरसे समुद्रके साथ मित्रता ही करना चाहता हो ।॥६७॥

That mountain, extending from its eastern to its western extremities, stood with its flanks immersed in the sea—appearing as though, in fear of a raging forest fire, it sought to forge a bond of friendship with the ocean itself.67

श्लोक ( Shlok ) 68

नयन्ति निर्झरा यस्य शश्वत्पुष्टिं तटद्रुमान् । स्वपादाश्रयिणः पोप्याः प्रभुणेतीव शंसितुम् ॥६८॥

उस विन्ध्याचल के झरने ‘स्वामी को अपने चरणों का आश्रय लेने वाले पुरुषोंका अवश्य ही पालन करना चाहिये’ मानो यह सूचित करनेके लिये ही अपने किनारेके वृक्षों का सदा पालन-पोषण करते रहते थे ॥६८॥

The waterfalls of that Vindhya mountain seemed to proclaim, “A master must indeed cherish those who seek refuge at his feet,” as they ceaselessly nourished the trees along their banks with tender care.68

श्लोक ( Shlok ) 69

तटस्थपुट पाषाणस्खलितोच्चलिताम्भसः । नदीवधूः कृतध्वानं निर्झरैर्हसतीव यः ॥६९॥

वह पर्वत शब्द करते हुए निर्भरनोंसे ऐसा जान पड़ता था मानो अपने किनारेके ऊँचे नीचे पत्थरों से स्खलित होकर जिनका पानी ऊपरकी ओर उछल रहा है ऐसी नदी रूपी स्त्रियोंकी हँसी ही कर रहा हो ॥६९॥

That mountain, resounding with the murmurs of countless springs, seemed as though it were laughing in delight—its rocky slopes giving rise to rivers that, stumbling over uneven stones, flung their waters upward like the joyous laughter of women.69

श्लोक ( Shlok ) 70

 वनाभोगमपर्यन्तं यस्य दग्धुमिवाक्षमः । भृगुपाताय दावाग्निः शिखराण्यधिरोहति ॥७०॥

उस पर्वतकी शिखरोंपर लगा हुआ दावानल ऐसा जान पड़ता था मानो उसके सीमारहित बहुत बड़े वनप्रदेशको जलानेके लिये असमर्थ हो ऊपरसे गिरकर आत्म-घात करनेके लिये ही उसके शिखरोंपर चढ़ रहा हो ।॥७०॥

The fire that blazed atop that mountain seemed as though it were striving in vain to consume its vast, boundless forested expanse, only to falter and, in its frustration, climb higher upon the peaks, as if intent on self-destruction.

श्लोक ( Shlok ) 71

ज्वलद्दावपरीतानि यत्कूटानि वनेचरैः । चामीकरमयानीव लक्ष्यन्ते शुचि सन्निधौ ॥७१॥

आषाढ़ महीनेके समीप जलती हुई दावानलसे घिरे हुए उस पर्वतके शिखर वहांके भीलोंको सुवर्णसे बने हुएके समान दिखाई देते थे ।।७१।।

As the blazing forest fire of the month of Āṣāḍha enveloped the mountain, its peaks shimmered like gold, appearing to the Bhīlas as though they were crafted from the precious metal itself.71

श्लोक 72 से 81

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34 | श्लोक 35 से 50 | श्लोक 51 से 63

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34 | श्लोक 35 से 50

श्लोक 51 से 63 : पश्चिम के हाथी और नदियाँ

भरत ने पश्चिम दिशा के उत्कृष्ट गुणों वाले हाथियों को प्राप्त किया, जो शूरवीर, सुगंधित मद वाले और मजबूत थे। सह्य पर्वत की नदियाँ, जैसे भीमरथी, दारुवेणा, नीरा, मूला, बाणा, गोदावरी आदि, सेना ने पार कीं। इन नदियों में मगरमच्छ, पक्षी और वृक्षों की छाया थी। सेनापति ने जंगली हाथियों को भी पकड़ा।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 51 to 63

श्लोक ( Shlok ) 51

तत्रा परान्तकान् नागान् ह्रस्वग्रीवान् परान् रदैः। युक्तान् “पीनायतस्निग्धैः श्यामान् स्वक्षान मृदुत्वचः ll५१llमहोत्सङ्गानु दग्राङ्गान् रक्तजिह्योष्ठतालुकान् । मानिनो दीर्घवालोष्ठान् पद्मगन्धमदच्युतः ॥५२॥सन्तुष्टान् स्वे वने शूरान् दृढपादान् सुवर्षणः । स भेजे तद्वनाधीशैः ससम्भ्रममुपाहृतान् ॥५३।।

जिनकी गर्दन कुछ छोटी है, जो देखनेमें उत्कृष्ट हैं, मोटे लम्बे और चिकने दाँतोंसे सहित हैं, काले हैं, जिनकी सब इन्द्रियाँ अच्छी हैं, चमड़ा कोमल है, पीठ चौड़ी है, शरीर ऊँचा है, जीभ, ओंठ और तालु लाल हैं, जो मानी हैं, जिनकी पूछ और ओंठ लम्बे हैं, जिनसे कमलके समान गंधवाला मद कर रहा है, जो अपने ही वनमें संतुष्ट हैं, शूरवीर हैं, जिनके पैर मजबूत हैं, शरीर अच्छा है और जिन्हें उन वनोंके स्वामी बड़े हर्ष या क्षोभके साथ भेंट देनेके लिये लाये हैं ऐसे पश्चिम दिशामें उत्पन्न होनेवाले हाथी भी भरतने प्राप्त किये थे ।।५१-५३।।

Those whose necks are slightly short, yet who are of surpassing beauty; endowed with thick, long, and gleaming teeth; of dark complexion; whose every sense is finely tuned; whose skin is soft to the touch; whose backs are broad and bodies tall; whose tongues, lips, and palates are tinged with red; who are intelligent and discerning; whose tails and lips are long; from whom issues a fragrant ichor redolent of lotus-blossoms; who dwell contentedly within their native forests; who are valiant by nature; whose feet are firm and strong, and whose forms are splendid—such noble elephants, born of the western regions and presented with great delight or deep agitation by the lords of those forests, were also received by Bharata.

श्लोक ( Shlok ) 54

वनरोमावलीस्तुङ्गतटारोहा बहूर्नदीः । पूर्वापराब्धिगाः सोऽत्येत् सह्याद्रेर्दुहितृ रिव ॥५४॥

वन ही जिनकी रोमावली है और ऊंचे किनारे ही जिनके नितम्ब हैं ऐसी सह्य पर्वतकी पुत्रियोंके समान पूर्व तथा पश्चिम समुद्रकी ओर बहनेवाली अनेक नदियां महाराज भरतने उल्लंघन की थीं- पार की थीं ।॥ ५४।।

Whose very forests were like flowing tresses, and whose lofty banks rose like stately hips—such were the daughters of the Sahya mountains, the many rivers that streamed toward the eastern and western seas. Even these, King Bharata had crossed and conquered.54.

श्लोक ( Shlok ) 55

 सञ्चर‌द्भीषणग्राहैर्भीमां भैम रथी नदीम् । नक्रचक्रकृतावर्तेर्दारुवेणां च दारुणाम् ॥५५॥

नीरां तीरस्थवानीर’ शाखाग्रस्थगिताम्भसम् । मूलां कूलङ्कषैरोधैः उन्मूलिततटद्रुमाम् ॥५६॥

बाणामविरताबाणां केत म्बामम्बुसम्भृताम् । करीरित तटोत्सङ्गां करीरी सरिदुत्तमाम् ॥५७॥

प्रहरां “विषमग्राहैः दूषितामसतीमिव । मुररां कुररैः सेव्याम् अपपङकां सतीमिव ॥५८।।

पारां पारेजलं कूजत्क्रौञ्चकादम्ब सारसाम् । दमनां समनिम्नेषु समानामस्खलद्गतिम् ॥५९॥ 

मदस्त्रुश्ति “मिवाबद्ध वेणिकां” सह्यदन्तिनः । गोदावरीमविच्छिन्नप्रवाहामतिविस्तृताम् ॥६०॥

करीरवण संरुद्धतटपर्यन्तभूतलाम् । तापीमातपसन्तापात् कवोष्णा बिभ्र तीमपः ॥६१॥

रम्यां तीरतरुच्छायासंसुप्तमृगशावकाम् । खातामिवापरान्तस्य नदीं लाङ्गलखातिकाम् ॥६२॥

सरितोऽम्ः समं सैन्यैरूत्ततार चमूपतिः । तत्र तत्र “समाकर्षन्मदिनो वनसामजान् ॥६३॥

चलते-फिरते हुए भयंकर मगरमच्छोंसे भयानक भीमरथी नदी, नाकुओंसे समहसे की हुई आवर्तोंसे भयंकर दारुवेणा नदी, किनारे पर स्थित बेतोंकी शाखाओंके अग्रभागसे जिसका जल ढका हुआ है ऐसी नीरा नदी, किनारे को तोड़नेवाले अपने प्रवाहसे जिसने किनारेके वृक्ष उखाड़ दिये हैं ऐसी मूला नदी, जिसमें निरन्तर शब्द होता रहता है ऐसी बाणा नदी, जलसे भरी हुई केतवा नदी, जिसके किनारेके प्रदेश हाथियोंने तोड़ दिये हैं अथवा जिसके किनारेके प्रदेश करीर वृक्षोंसे व्याप्त हैं ऐसी करीरी नामकी उत्तम नदी, विषमग्राह अर्थात् नीच मनुष्योंसे दूषित व्यभिचारिणी स्त्रीके समान विषम ग्राह अर्थात् बड़े बड़े मगरमच्छोंसे दूषित प्रहरा नदी, सती स्त्रीके समान अपंका अर्थात् कीचड़-रहित, (पक्षमें-कलंकरहित) तथा कुरर पक्षियोंके द्वारा सेवा करने योग्य सुररा नदी, जिसके जलके किनारेपर क्रौञ्च, कलहंस (बदक) और सारस पक्षी शब्द कर रहे हैं ऐसी पारा नदी, जो समान तथा नीची भूमिपर एक समान जलसे भरी रहती है तथा जिसकी गति कहीं भी स्खलित नहीं होती है ऐसी मदना नदी, जो सह्य पर्वतरूपी हाथी के बहते हुए मदके समान जान पड़ती है, जो अनेक धाराएं बांधकर बहती है, जिसका प्रवाह बीचमें कहीं नहीं टूटता, और जो अत्यन्त चौड़ी है ऐसी गोदावरी नदी, जिसके किनारे के समीपकी भूमि करीर वृक्षोंके वनोंसे भरी हुई है और जो धूपकी गरमीसे कुछ कुछ गरम जलको धारण करती है ऐसी तापी नदी, तथा जिसके किनारेके वृक्षोंकी छायामें हरिणोंके बच्चे सो रहे हैं और जो पश्चिम देशकी परिखाके समान जान पड़ती है ऐसी मनोहर लांगलखातिका नदी, इत्यादि अनेक नदियों को सेनापतिने अपनी सेनाके साथ साथ पार किया था। उस समय वह सेनापति मदोन्मत्त जंगली हाथियोंको भी पकड़वाता जाता था ।। ५५-६३।।

The dread Bhīmarathī, haunted by fearsome crocodiles that roamed its waters; the terrifying Dāruveṇā, whose whirlpools, stirred by submerged rocks, churned with fury; the Nīrā, her waters concealed beneath the outstretched tips of canes lining her shores; the impetuous Mūlā, whose surging current tore at the banks and uprooted the trees; the ever-rumbling Bāṇā, resounding with an unceasing roar; the brimming Ketavā, heavy with water; the noble Karirī, whose riverbanks were either trampled by elephants or thickly forested with karīra trees—
All these were crossed by the commander of Bharata’s army.

He traversed the Praharā, foul and perilous, defiled by monstrous crocodiles like a woman of impure conduct corrupted by ignoble men;
The Surarā, pure as a chaste wife, free of mud, graced by the presence of kurara birds;
The Pārā, along whose banks krauñchas, kalahaṁsas, and graceful cranes raised their calls;
The Madanā, flowing evenly over level ground, her waters steady, unswerving in course;
The mighty Godāvarī, vast and unfaltering, whose countless streams ran as if the very ichor of the Sahya mountain-elephant had burst forth—broad, unbroken in midstream, and majestic in flow;
The Tāpī, whose shores, warmed gently by the sun, were ringed by karīra groves;
And the lovely Lāṅgalakhatikā, seeming like the protective moat of the western land, where the fawns of deer lay sleeping in the shade of trees along her banks.

Such were the many rivers crossed by that great general, who advanced with his army, and all the while captured wild elephants intoxicated with rut from the deep forests they passed.

श्लोक 64 से 71

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34 | श्लोक 35 से 50

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34

श्लोक 35 से 50 : दक्षिण और पश्चिम की विजय

भरत ने चोल, केरल और पाण्ड्य राजाओं को परास्त कर उनसे प्रणाम करवाया। कलिंग के विशाल हाथियों ने मलय के छोटे पर्वतों को व्याप्त किया। भरत के हाथियों ने दिग्गजों को अधीन कर लिया। पश्चिम समुद्र तट के राजाओं को जीतकर उनकी सेना समुद्र के दोनों किनारों तक फैली। समुद्र की लहरें सेना के भय से आकुल प्रतीत हुईं। सह्य पर्वत की गोद में लहराता समुद्र दुखी और पराजित जान पड़ा। सेना के आघात से सह्य पर्वत के वृक्ष टूटे, शिखर क्षतिग्रस्त हुए और वह नाममात्र का अचल रहा। भरत के हाथी सह्य से तुंगवरक तक घूमे, पर्वतों को पार किया।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 35 to 50

श्लोक ( Shlok ) 35

 प्रसाध्य दक्षिणामाशां विभुस्त्रैराज्य “पालकान् । समं प्रणमयामास विजित्य जयसाधनैः ॥३५॥

इस प्रकार महाराज भरतने अपनी विजयी सेनाके द्वारा दक्षिण दिशाको वश कर चोल, केरल और पाण्ड्य इन तीन राजाओंको एक साथ जीता और एक ही साथ उनसे प्रणाम कराया ।। ३५॥

“Thus, Maharaja Bharata, with his victorious army, subdued the southern direction, conquering the three kings—Chola, Kerala, and Pandya—and made them offer their obeisances to him in unison.” ॥35॥

श्लोक ( Shlok ) 36

कालिङ्ग ‘कैर्गजैरस्य मलयोपान्त भूधराः । तुलयद्भिरिवोन्मानमाक्रान्ताः स्वेन वर्ष्मणा ॥३६॥

जो अपने शरीरसे मानो मलय पर्वतकी ऊँचाईकी ही तुलना कर रहे हैं ऐसे कलिंग देशके हाथियोंने मलय पर्वतके समीपवर्ती अन्य समस्त छोटे छोटे पर्वतोंको व्याप्त कर लिया था ।।३६।।

“The elephants of the Kalinga region, whose stature seemed to rival the very height of the Malaya mountains themselves, had spread across all the smaller mountains near the Malaya range.” ॥36॥

श्लोक ( Shlok ) 37

 दिशां प्रान्तेषु विश्रान्तै र्दिग्जयेऽस्य चमूगजेः । दिग्गजत्वं स्वसाच्चक्रे शोभाये तत्कथान्तरम् ॥३७॥

दिग्विजयके समय दिशाओंके अन्त भागमें विश्राम करनेवाले भरतके हाथियोंने दिग्गजपना अपने आधीन कर लिया था अर्थात् स्वयं दिग्गज बन गये थे इसलिये अन्य आठ दिग्गजोंकी कथा केवल शोभा के लिये ही रह गई थी ॥ ३७॥

“During his conquest of the quarters, Bharata’s elephants, resting at the farthest edges of the directions, had themselves assumed the stature of the mythical guardians of the quarters—diggajas—rendering the legends of the eight directional elephants mere ornamentation in comparison.” ॥37॥

श्लोक ( Shlok ) 38

ततोऽ परान्तमारुह्यं सह्याचलतटोपगा । पश्चिमार्णववेद्यान्त पालकानजयद् विभुः ॥३८॥

तदनन्तर पश्चिमी भागपर आरूढ़ होकर सह्य पर्वतके किनारे के समीप होकर जाते हुए भरत ने पश्चिम समुद्रके किनारेके राजाओंको जीता ॥३८॥

“Thereafter, ascending the western region and passing near the edge of the Sahya mountains, Bharata subdued the kings dwelling along the shores of the western ocean.” ॥38॥

श्लोक ( Shlok ) 39

जयसाधनमस्याब्धेरारात्तीरे व्यजृम्भतः । महासाधनमप्युच्चैः परं पारमवाष्टभत् ॥३९॥

भरत की वह विजयी सेना समुद्रके समीप किनारे किनारे सव जगह फैल गई थी और वह इतनी बड़ी थी कि उसने समुद्र का दूसरा किनारा भी व्याप्त कर लिया था ।। ३९॥

“Bharata’s victorious army had spread along the very edge of the sea, and so vast was its expanse that it seemed to reach and cover even the far shore of the ocean.” ॥39॥

श्लोक ( Shlok ) 40

उपसिन्धुरिति व्यक्तमुभयोस्तीरयोर्बलम् । दृष्ट्वास्य साध्वसात्क्षुभ्यन्निवाभूदाकुलाकुलः ॥४०॥

उस समय हवासे लहराता हुआ उपसमुद्र ऐसा जान पड़ता था मानो दोनों किनारेपर भरतकी सेना देखकर भयसे ही अत्यन्त आकुल हो रहा हो ॥४०॥

“At that time, the wind-stirred coastal waters seemed as though they were trembling in great agitation, struck with fear upon beholding Bharata’s army stationed on both shores.” ॥40॥

श्लोक ( Shlok ) 41

 ततः स्म बलसङ्क्षोभादितो वार्धिः प्रसर्पति । इतः स्म बलसंक्षोभात् ततोऽब्धिः प्रतिसर्पति ॥४१॥

उस किनारेका उपसमुद्र सेनाके क्षोभसे इस किनारेकी ओर आता था और इस किनारेका उपसमुद्र सेनाके क्षोभसे उस किनारेकी ओर जाता था ।॥४१॥

“The coastal waters on that shore, disturbed by the army’s tumult, surged toward this shore, while the waters on this shore, likewise agitated, seemed to flee toward the other—each retreating from the might of Bharata’s forces.” ॥41॥

श्लोक ( Shlok ) 42

हरिन्मणिप्रभोत्सर्पेंस्ततमब्धेर्बभौ जलम् । चिराद् विवृत्तमस्यैव” सशैवलमधस्तलम् ॥४२॥

ऊपर फैली हुई हरे मणियोंकी कान्तिसे व्याप्त हुआ वह समुद्रका जल ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो इस समुद्रका शेवाल सहित नीचेका भाग ही बहुत समय बाद उलट-कर ऊपर आ गया हो ॥४२॥

“The waters of the ocean, radiant with the lustre of scattered green gems upon their surface, appeared as though the sea’s moss-laden depths had, after a long time, turned upward to reveal themselves in splendor.” ॥42॥

श्लोक ( Shlok ) 43

पद्मरागांशुभिर्भिन्नं क्वचनाब्धेर्व्यभाज्जलम् । क्षोभादिवास्य हृच्छीर्णमुच्चल “च्छोणितच्छटम् ॥४३॥

कहीं कहींपर पद्मराग मणियोंकी किरणोंसे व्याप्त हुआ समुद्रका जाल ऐसा जान पड़ता था मानों सेनाके क्षोभसे समुद्रका हृदय ही फट गया हो और उसीसे खूनकी छटाएँ निकल रही हों ।॥४३॥

“In places where the ocean was suffused with the crimson rays of padmarāga gems, its waters appeared as though, distressed by the army’s tumult, the very heart of the sea had burst open, spilling forth hues of blood.” ॥43॥

श्लोक ( Shlok ) 44

सह्योत्सङगे लुठन्नब्धिर्नूनं दुःखं न्यवेदयत् । सोऽपि सन्धारयन्नेनं बन्धुकृत्यमिवातनोत् ॥४४।।

सह्य पर्वतकी गोदमें लोटता हुआ (लहराता हुआ) वह समुद्र ऐसा जान पड़ता था मानो उससे अपना दुःख ही कह रहा हो और सहह्य पर्वत भी उसे धारण करता हुआ ऐसा मालूम होता था मानो उसके साथ अपना बन्धुभाव (भाई-चारा) ही बढ़ा रहा हो ॥४४।।

“That ocean, tossing and turning in the lap of the Sahya mountain, seemed as though it were pouring out its sorrow to it; and the Sahya mountain, embracing its waves, appeared to deepen its bond of kinship with the troubled sea.” ॥44॥

श्लोक ( Shlok ) 45

असह्यैर्बलसङ्घट्टै सह्यः सह्यतिपीड़ितः । शाखोद्धारमिव व्यक्तमकरोद् रुग्णपादपैः ।॥४५॥

सेनाके असह्य संघटनोंसे अत्यन्त पीड़ित हुआ वह सह्य पर्वत अपने टूटे हुए वृक्षोंसे ऐसा जान पड़ता था मानो अपने मस्तकपर लकड़ियोंका गट्ठा रख- कर भरतके प्रति अपनी पराजय ही स्वीकृत कर रहा हो (पूर्व कालमें यह एक पद्धति थी कि पराजित राजा शिरपर लकड़ियोंका गट्ठा रखकर गलेमें कुल्हाड़ी लटकाकर अथवा मुखमें तृण दबाकर विजयी राजाके सामने जाते थे और उससे क्षमा मांगते थे । ॥४५।।

“Afflicted by the relentless assault of the army, the Sahya mountain—its trees broken and scattered—seemed as though bearing a bundle of wood upon its head, it stood before Bharata in silent submission, acknowledging its defeat.
(In ancient tradition, a vanquished king would carry a bundle of wood upon his head and a hatchet at his neck—or a blade of grass in his mouth—as a gesture of surrender before the victor.)” ॥45॥

श्लोक ( Shlok ) 46

 चलत्सत्त्वो ‘गुहारन्ध्रैर्विमुञ्चन्नाकुलं स्वनम् । महाप्राणोऽद्रिरुत्क्रान्तिमियायेव बलक्षतः ॥४६॥

वह पर्वत-रूपी बड़ा भारी प्राणी सेनाके द्वारा घायल हो गया था, उसके शिखर टूट-फूट गये थे, उसका सत्त्व अर्थात् धैर्य विचलित हो गया था उसके सब सत्त्व अर्थात् प्राणी इधर-उधर भाग रहे थे, वह गुफाओंके छिद्रोंसे व्याकुल शब्द कर रहा था और इन सब लक्षणोंसे ऐसा जान पड़ता था मानो बहुत शीघ्र मरना ही चाहता हो ।।४६।।

“That mountain, as though a great living being, lay wounded by the army’s assault—its peaks shattered, its spirit shaken, its creatures fleeing in all directions. From the hollows of its caves rose distressed sounds, and all these signs made it seem as if it longed only for swift release in death.” ॥46॥

श्लोक ( Shlok ) 47

चलच्छाखी चलत्सत्त्वः चलच्छिथिलमेखलः । नाम्नैवाचलतां भेजे सोऽद्रिरेवं चलाचलः ॥४७॥

उस पर्वतके सब वृक्ष हिलने लगे थे, सब प्राणी इधर-उधर चंचल हो रहे थे- भाग रहे थे और उसके चारों ओरका मध्यभाग भी शिथिल होकर हिलने लगा था इस प्रकार वह पर्वत नाममात्रसे ही अचल रह गया था, वास्तवमें चल हो गया था ।।४७।।

“The trees of that mountain began to sway, and all its creatures, restless and scattering in all directions, were fleeing. Even the very heart of the mountain’s surroundings loosened and began to tremble. Thus, though still named a mountain, it had, in reality, become as restless and mobile as the very winds.” ॥47॥

श्लोक ( Shlok ) 48

 गजतावन” सम्भोगैस्तुरङ्गखुरघट्टनैः। सह्योत्सङ्गभुवः क्षुण्णाः स्थलीभावं क्षणाद् ययुः ॥४८॥

लोगोंकी वनक्रीड़ाओंसे तथा घोड़ोंके खुरोंके संघटनसे उस सह्य पर्वतके ऊपरकी भूमि चूर चूर होकर क्षण भरमें स्थलपनेको प्राप्त हो गई थी अर्थात् जमीनके समान सपाट हो गई थी ॥४८॥

“The ground atop the Sahya mountain, shattered by the forest revelries of the people and the pounding of horse hooves, had in an instant been reduced to dust, becoming level and flat as if it were no more than the very earth itself.” ॥48॥

श्लोक ( Shlok ) 49 – 50

आपश्चिमार्णवतटादा च मध्यमपर्वतात् । आतुङ्गवरकादद्रेः तुङ्गगण्डोपलाङ्कितात् ॥४९॥  तं कृष्णगिरिमुल्लङ्घय तं च शैलं सुमन्दरम् । मुकुन्द चाद्रिमुद् द्दप्ता जयेभास्तस्य बभ्रमुः ॥५०॥

चक्रवर्ती भरतके मदोन्मत्त विजयी हाथी, पश्चिम समुद्रके किनारे से लेकर मध्यम पर्वत तक और मध्यम पर्वतसे लेकर ऊंची ऊंची चट्टानोंसे चिह्नित तुंगवरक पर्वत तक, कृष्ण गिरि, सुमन्दर तथा मुकुन्द नामके पर्वतको उल्लंघन कर, चारों ओर घूम रहे थे ।।४९-५०।।

“The victorious elephants, maddened by triumph under the command of Emperor Bharata, roamed far and wide—from the shores of the western ocean to the Middle Mountain, and from there to the towering peaks marked by the high cliffs, beyond the Krishna Hill, Sumandara, and Mukunda mountains, encircling all in their path.” ॥49-50॥

श्लोक 51 से 63

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 34

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

श्लोक 22 से 34 : वनों और पर्वतों का सौन्दर्य

वनों में फलों से लदे वृक्ष कल्पवृक्ष जैसे लगे। लताओं से लिपटे फलदार वृक्ष सैनिकों को संतुष्ट करते थे। सिंहल द्वीप की स्त्रियाँ नारियल की मदिरा पीकर भरत का यश गाती थीं। त्रिकूट, मलय और पाण्डयकबाटक पर्वतों पर किन्नर देवियाँ और मलय-सह्य के वनों में भील स्त्रियाँ भरत का यश गा रही थीं। मलय गिरि के लतागृहों में चन्दन को हिलाता वायु अतिथि सत्कार करता प्रतीत हुआ। केरल की युवतियाँ सुगन्धित निःश्वास, चन्दन-लेपित शरीर, नृत्य और गीतों से भरत का मन मोह रही थीं।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 22 to 34

श्लोक ( Shlok ) 22

 विदश्य मञ्जरीस्तीक्ष्णा मरीचानां सशङ्कितम् । शिरो विधुन्वतोऽपश्यत् प्रभुस्तरुणमर्कटान् ॥२२॥

जो तरुण वानर बहुत तेज मिरचों के गुच्छोंको निःशंक रूपसे खाकर बादमें चरपरी लगनेसे शिर हिला रहे थे उन्हें भी महाराजने देखा ॥२२॥

“Bharata also saw the young monkeys, fearlessly devouring clusters of fiery chilies, only to later shake their heads in discomfort from the burning sensation.” ॥22॥

श्लोक ( Shlok ) 23

वनस्पतीन् फलानम्रान् वीक्ष्य लोकोपकारिणः । जाताः कल्पद्मास्तित्वे निरारेकास्तदा जनाः ॥२३॥

उस समय वहां फलोंसे झुके हुए तथा लोगोंका उपकार करनेवाले वृक्षोंको देखकर लोग कल्प-वृक्षोंके अस्तित्वमें शंकारहित हो गये थे ॥ २३॥

“In that place, the soldiers of Bharata, having crossed the region where the sun sets, set up camp and rested, their bodies invigorated by the fruits and the cool breeze of the forest.” (Verse 23)

श्लोक ( Shlok ) 24

लतायुवतिसंसक्ताः प्रसवाढ्या वनद्रुमाः । करदा इव तस्यासन् प्रीणयन्तः फलैर्जनान् ॥२४।।

जो लतारूप स्त्रियोंसे लिपटे हुए हैं और अनेक फलोंसे युक्त हैं ऐसे वनके वृक्ष अपने फलोंसे सेनाके लोगोंको संतुष्ट करते हुए ऐसे जान पड़ते थे मानो भरत के लिये कर ही दे रहे हों ।॥ २४।।

“The trees of the forest, entwined with creeping vines and laden with various fruits, seemed to offer their bounty to the soldiers, as though they were fulfilling the desires of Bharata himself.” ॥24॥

श्लोक ( Shlok ) 25

नालिकेरासवैर्मत्ताः किञ्चिदा धूर्णितेक्षणाः । यशोऽस्य जगुरामन्द्रकुहरं सिंहलाङ्गनाः ॥२५।।

जो नारियलकी मदिरा पीकर उन्मत्त हो रही हैं और इसीलिये जिनके नेत्र कुछ कुछ घूम रहे हैं ऐसी सिंहल द्वीपकी स्त्रियां वहां गद्गद कण्ठसे महाराज भरतका यश गा रही थीं ।॥ २५॥

“The women of Ceylon, intoxicated by coconut wine and their eyes somewhat dazed, sang with voices full of emotion the praises of Maharaja Bharata.” ॥25॥

श्लोक ( Shlok ) 26

त्रिकूट मलयोत्सङगे गिरौ पाण्डयकवाटके। जगुरस्य यशो मन्द्रमुर्च्छनाः किन्नराङ्गनाः ॥२६॥

त्रिकूट पर्वतपर, मलय गिरिके मध्यभाग पर और पाण्डयकबाटक नामके पर्वतपर किन्नर जातिकी देवियाँ गंभीर स्वरसे चक्रवर्ती का यश गा रही थीं ।। २६ ।।

“On the Trikuta Mountain, in the heart of the Malaya range, and on the peak known as Pandayakbat, the celestial women of the Kinnara tribe sang in deep voices the praises of the sovereign emperor.” ॥26॥

श्लोक ( Shlok ) 27

मलयोपान्तकान्तारे सह्याचलवनेषु च। यशो वनेचरस्त्रीभिरुज्जगेऽस्य जयार्जितम् ॥२७॥

इसी प्रकार मलय गिरिके समीपवर्ती वनमें और सह्य पर्वतके वनोंमें भीलोंकी स्त्रियां विजयसे उत्पन्न हुआ महाराजका यश जोर जोरसे गा रहीं थीं ॥२७॥

“Similarly, in the forests near the Malaya mountains and those of the Sahya range, the women of the Bhilla tribe were loudly singing the praises of the king, born of victory.” ॥27॥

श्लोक ( Shlok ) 28

 चन्दनोद्यानमाधूय मन्दं गन्धवहो ववौ । मलयाचलकुञ्जेभ्यो हरन्निर्झरशीकरान् ॥२८॥

उस समय मलय गिरिके लतागृहोंसे झरनोंके जलके छोटे छोटे कण हरण करता हुआ तथा चन्दनके बगीचेको हिलाता हुआ वायु धीरे धीरे बह रहा था ।। २८ ।।

“At that time, a gentle breeze was blowing from the vine-clad groves of the Malaya mountains, carrying with it the small droplets of water from the waterfalls and stirring the sandalwood orchards.” ॥28॥

श्लोक ( Shlok ) 29

 विष्वग्विसारी दाक्षिण्यं समुज्झन्नपि सोऽनिलः । सम्भावयन्निवातिथ्यैर्विभोः श्रममपाहरत् ॥२९॥

वह वायु दक्षिण दिशा को छोड़कर चारों ओर बह रहा था और ऐसा जान पड़ता था मानो अतिथि सत्कारके द्वारा भरतका सन्मान करता हुआ ही उनका परिश्रम दूर कर रहा था । भावार्थ इस श्लोकमें दाक्षिण्य शब्दके श्लेष तथा अपि शब्दके सन्निधानसे नीचे लिखा हुआ विरोध प्रकट होता है-‘वह वायु यद्यपि दाक्षिण्य (स्वामीके इच्छानुसार प्रवृत्ति करना) भावको छोड़कर स्वच्छन्दता पूर्वक चारों ओर घूम रहा था तथापि उसने एक आज्ञाकारी सेवककी तरह भरतका अतिथि-सत्कार कर उनका सब परिश्रम दूर कर दिया था, जो स्वामीके विरुद्ध आचरण करता है वह उसकी सेवा क्यों करेगा ? यह विरोध है परन्तु दाक्षिण्य शब्दका दक्षिण दिशा अर्थ लेनेसे वह विरोध दूर हो जाता है (‘दक्षिणो दक्षिणोद्भूतसरलच्छन्दतिषु’ इति मेदिनी दक्षि-णस्य भावो दाक्षिण्यम्, पक्षे दक्षिणैव दाक्षिण्यम्) ।॥२९॥

“The breeze, leaving the southern direction, blew gently in all directions, as though honoring Bharata through the hospitality it offered, alleviating his fatigue. The verse presents an apparent paradox: although the breeze, by moving freely in all directions, seemed to abandon the graciousness of the southern direction, it nonetheless acted like a dutiful servant, easing the king’s exertion as if performing a ritual of welcome. The apparent contradiction is resolved by interpreting dākṣiṇya (graciousness) as referring to the southern direction, where it naturally resides, thereby harmonizing the actions of the breeze with its implied service.” ॥29॥

श्लोक ( Shlok ) 30 – 34

एलालवङ्गसंवाससुरभिश्वसितैर्मुखै । स्तनैरापाण्डुभिः सान्द्र चन्दनद्रवर्चितैः ॥३०॥सलीलमृदुभिर्यातैनितम्बभरमन्थरैः । स्मितैरनङ्गपुष्पास्त्रस्तबकोद्भेदविभ्रमैः ॥ ३१॥ कोकिलालापमधुरै र्ज्वलितै (जल्पितै) रनतिस्फुटैः । मृदुबाहुलतान्दोलसुभगैश्च विचेष्टितैः ॥३२॥ लास्यैः स्खलत्पदन्यासैर्मुक्ताप्रायैर्विभूषणैः । मदमञ्जुभिरुदगीतैः जितालिकुलशिञ्जितैः ॥३३॥ तमालवनवीथीपु सञ्चरन्त्यो यदृच्छया । मनोऽस्य जहुरारूढयौवनाः केरलस्त्रियः ॥३४॥

तमाल वृक्षोंके वनकी गलियोंमें इच्छानुसार इधर-उधर घूमती हुई केरल देशकी तरुण स्त्रियाँ इलायची, लौंग आदि सुगन्धित वस्तुओंके सम्बन्धसे जिनके निःश्वास सुगन्धित हो रहे हैं ऐसे मुखोंसे, जो घिसे हुए चन्दनके गाढ़ लेपसे सुशोभित हो रहें हैं ऐसे स्तनोंसे, नितम्बोंके भारके साथ ईर्ष्या करनेवाले लीलासहित सुकोमल गमनसे, जो कामदेवके पुष्परूपी शस्त्रोंके गुच्छोंके खिलने के समान सुशोभित हो रहे हैं ऐसे मन्द हास्यसे, कोयलकी कूकके समान मनोहर तथा अव्यक्त वाणीसे, सुकोमल बाहु-रूपी लताओंके इधर उधर फिरानेसे सुन्दर चेष्टाओंसे, जिसमें स्खलित होते हुए पैर पड़ रहे हैं ऐसे नृत्योंसे, अधिकतर मोतियोंके बने हुए आभूषणोंसे, भूमरसमूहकी गुंजारको जीतनेवाले मदसे मनोहर उत्कृष्ट गीतोंसे चक्रवर्ती भरतका मन हरण कर रही थीं ।॥ ३०-३४।।

“In the groves of tamala trees, the young women of Kerala, wandering freely as they pleased, captivated the heart of Emperor Bharata. Their breaths, infused with the fragrance of cardamom and cloves, escaped from lips adorned with the rich paste of ground sandalwood, while their breasts, full and radiant, glowed with grace. Their movements, filled with playful elegance and the sway of their hips, were as enchanting as the blossoms of Kama’s flowery arrows. Their soft, melodic laughter, like the cooing of the cuckoo, and their voices, tender and barely audible, further added to their allure. Their delicate gestures, like tendrils of vines swaying gently, and their dances, where feet faltered and stumbled, charmed him completely. Adorned with pearls and captivating jewels, their beauty and the intoxicating melodies of their songs, resplendent like the hum of a gathering of bees, utterly stole the heart of the sovereign.” ॥30-34॥

श्लोक 35 से 50

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 12 से 21 : समुद्र तट पर सेना का अभियान

भरत की सेना ने सुपारी और नारियल के वनों से घिरे समुद्र तट पर आक्रमण किया। सैनिकों ने सरोवरों की छाया में विश्राम किया और नारियल का रस पिया। ताड़ के वनों में सूखे पत्तों की मर्मर ध्वनि सुनी। भरत ने सुपारी के वृक्षों को पान की लताओं से लिपटे देखकर प्रसन्नता अनुभव की, जो स्त्री-पुरुष के समान प्रतीत होते थे। सूर्यास्त के समय पक्षियों के शब्द मुनियों के स्वाध्याय जैसे लगे। सैनिकों ने कटहल के फल खाए और नारियल का रस, मिरच आदि से भोजन व्यवस्था सुखद रही। मिरच खाकर आंसू बहाते पक्षी और वानरों का दृश्य भी भरत ने देखा।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

इत्यजेतव्यपक्षोऽपि यदयं दिग्जयोद्यतः । तन्नूनं ‘भुक्तिमात्मीयां तद्वद्याजेन परीयिवान् ॥१२॥

इस प्रकार भरतके यद्यपि जीतने योग्य कोई शत्रु नहीं था तथापि वे जो दिग्विजय करनेके लिये उद्यत हुए थे सो केवल दिग्विजयको छलसे अपने उपभोग करने योग्य क्षेत्रों चक्कर लगा आये थे घूम आये थे ।।१२।।

“Thus, although Bharata had no enemies left worthy of conquest, his undertaking of the digvijaya—the conquest of the quarters—was but a pretext, a royal circuit made merely to survey and mark for his enjoyment the realms already subdued.” ॥12॥

श्लोक ( Shlok ) 13

आक्रान्ताः सैनिकैरस्य विभोः पारेऽर्णवं भुवः । पूगद्रुमकृतच्छाया नालिकेरवनैस्तताः ॥१३॥

महाराज भरतके सैनिकोंने, जहां सुपारी के वृक्षोंके द्वारा छाया की गई है और जो नारियल के वनोंसे व्याप्त हो रही है ऐसे समुद्र के किनारेकी भूमि पर आक्रमण किया था ।।१३।।

“The soldiers of Emperor Bharata had launched their assault upon the coastal lands—those shaded by groves of betel-nut trees and thick with expansive forests of coconut palms.” ॥13॥

श्लोक ( Shlok ) 14

 निपपे नालिकेराणां तरुणानां स्त्रो रसः। सरस्तीरतरुच्छाया विश्रान्तैरस्य सैनिकैः ॥१४॥

सरोवरोंके किनारेके वृक्षोंकी छायामें विश्राम करनेवाले भरतके सैनिकोंने नारियलके तरुण अर्थात् बड़े बड़े वृक्षों से निकला हुआ रस खूब पिया था ।।१४।।

“Resting in the shade of trees by the lakeshores, the soldiers of Bharata drank their fill of the sap drawn from the tall, youthful coconut palms.” ॥14॥

श्लोक ( Shlok ) 15

स्फुरत्परुषसम्पात पवनाधूननोत्थितः । तालीवनेषु तत्सैन्यैः शुश्रुवे मर्मर ध्वनिः ॥१५॥

वहां भरत की सेनाके लोगोंने ताड़ वृक्षोंके वनों में वायुके हिलनेसे उठी हुई बहुत कठोर सूखे पत्तोंकी मर्मर-ध्वनि सुनी थी ।।१५।।

“There, the soldiers of Bharata heard the harsh rustling of dry palm leaves, stirred by the wind, echoing through the groves of tall palms.” ॥15॥

श्लोक ( Shlok ) 16

 समं ताम्बूलवल्लीमिरपश्यत् क्रमुकान् विभुः । एककार्यत्वमस्माकमितीव मिलितान्मिथः ॥१६॥

वहां सम्राट् भरत ने हम लोगों का एक ही समान कार्य होगा यही समझकर जो पान की बेलोंके साथ साथ परस्परमें मिल रहे थे ऐसे सुपारीके वृक्ष देखे ।।१६।।

“There, Emperor Bharata observed the areca palms, entwined with betel vines, growing together in unity, understanding that we, too, must work as one in like manner.” ॥16॥

श्लोक ( Shlok ) 17

नू पस्ताम्बूलवल्लीनामु पघ्नान् क्रमुकद्रुमान् । निध्यायन् वेष्टितांस्ताभि र्मुमुदे दम्पतीयितान् ॥१७॥

जो पानोंकी लताओं के आश्रय थे तथा जो उनके साथ लिपटकर स्त्री-पुरुषके समान जान पड़ते थे ऐसे सुपारी के वृक्षों को बड़े गौरके साथ देखकर महाराज भरत बहुत ही प्रसन्न हुए थे ।।१७।।

“The areca palms, sheltered by the betel vines and appearing as though intertwined in the union of man and woman, were observed by Maharaja Bharata with great admiration, filling him with immense joy.” ॥17॥

श्लोक ( Shlok ) 18

स्वाध्यायमिव कुर्वाणान् वनेष्वविरतस्वनान् । वीन्मुनीनिव सोऽपश्यद् यत्रास्त मितवासिनः ॥१८॥

उन वनोंमें सूर्यास्तके समय निवास करनेवाले जो पक्षी निरन्तर शब्द कर रहे थे और ऐसे जान पड़ते थे मानो सूर्यास्तके समय निवास करनेवाले तथा स्वाध्याय करते हुए मुनि ही हों उन्हें भरत ने देखा था ।।१८।।

“In those groves, Bharata saw the birds that dwelled there at sunset, ceaselessly calling out, seeming as though they were sages, residing at twilight and engrossed in their self-reflection.” ॥18॥

श्लोक ( Shlok ) 19

पनसानि मृदून्यन्तः कण्टकीनि बहिस्त्वचि । सुरसान्यमृतानीव जनाः प्रादन् यथेप्सितम् ॥१९॥

जो भीतर कोमल हैं तथा बाहरी त्वचापर कांटोंसे युक्त हैं ऐसे अमृतके समान मीठे कटहलके फल सेनाके लोगोंने अपने इच्छानुसार खाये थे ।।१९।।

“The soldiers of the army, having their fill of the sweet, nectar-like jackfruit, whose inner flesh was tender yet covered in thorny rind, ate them as they pleased.” ॥19॥

श्लोक ( Shlok ) 20

 नालिकेररसः पानं पनसान्यशनं परम् । मरीचान्य पदंशश्च वन्या वृत्तिरहो सुखम् ॥२०॥

वहां पीनेके लिये नारियलका रस, खानेके लिये कटहलके फल और व्यंजनके लिये मिरचें मिलती थीं, इस प्रकार सैनिकोंके लिये वनमें होनेवाली भोजनकी व्यवस्था भी सुखकर मालूम होती थी ॥ २०॥

“There, for drinking, coconut sap; for sustenance, jackfruit; and for seasoning, chili peppers were readily available. Thus, the provision of food in the forest seemed to the soldiers no less than a delight.” ॥20॥

श्लोक ( Shlok ) 21

सरसानि मरीचानि किमप्यास्वाद्य विष्किरान् । रुवतः प्रभुरद्राक्षीद् गलदश्रुविलोचनान् ॥२१॥

जो सरस अर्थात् गीली मिरचें खाकर कुछ कुछ शब्द कर रहे हैं और जिनकी आंखोंसे आंसू गिर रहे हैं ऐसे पक्षियोंको भी भरतने देखा था ।॥२१॥

“Bharata also observed the birds, their eyes shedding tears as they uttered soft cries after tasting the pungent, moist chilies.” ॥21॥

श्लोक 22 से 34

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152 पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन पर्व 30 – श्लोक 1 से 11 |

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

श्लोक 1 से 11 : चक्रवर्ती भरत की सेना का नैर्ऋत्य दिशा पर अभियान

चक्रवर्ती भरत अपनी विशाल सेना के साथ नैर्ऋत्य दिशा (दक्षिण-पश्चिम) को जीतने के लिए निकले। उनकी सेना में घोड़े आगे, रथ पीछे, हाथी बीच में और प्यादे सर्वत्र थे। देवों और विद्याधरों की सेना के साथ यह चार अंगों वाली सेना छह अंगों से विस्तारित थी। सेना के आंदोलन से समुद्र लहराने लगा, मानो वह महापुरुषों के अनुकरण का संदेश दे रहा हो। विरोधी राजा परास्त हो गए, नदियाँ कीचड़मय और पहाड़ समतल हो गए। भरत की सिद्धियाँ उनके उद्योगों से फलित हुईं। उनकी अजेय शक्ति और सेना ने शत्रुओं पर प्रभाव डाला। योद्धा और बाण समान गुणों वाले थे, दोनों विजय के अंग बने। शत्रुओं के छत्र-चमर छीन लिए गए, जिससे वे सहायता-रहित हो गए। श्लेष अलंकार से युक्त एक श्लोक में विरोधी राजाओं के कुपतित्व (दरिद्रता) का वर्णन है, जो उनकी पराजय के बाद जंगलों में फल खाकर जीवनयापन करते थे। भरत को सन्धि-विग्रह की चिन्ता केवल व्याकरण तक सीमित थी, क्योंकि उन्होंने सभी शत्रुओं को नष्ट कर दिया था।

श्लोक 12 से 21 : समुद्र तट पर सेना का अभियान

भरत की सेना ने सुपारी और नारियल के वनों से घिरे समुद्र तट पर आक्रमण किया। सैनिकों ने सरोवरों की छाया में विश्राम किया और नारियल का रस पिया। ताड़ के वनों में सूखे पत्तों की मर्मर ध्वनि सुनी। भरत ने सुपारी के वृक्षों को पान की लताओं से लिपटे देखकर प्रसन्नता अनुभव की, जो स्त्री-पुरुष के समान प्रतीत होते थे। सूर्यास्त के समय पक्षियों के शब्द मुनियों के स्वाध्याय जैसे लगे। सैनिकों ने कटहल के फल खाए और नारियल का रस, मिरच आदि से भोजन व्यवस्था सुखद रही। मिरच खाकर आंसू बहाते पक्षी और वानरों का दृश्य भी भरत ने देखा।

श्लोक 22 से 34 : वनों और पर्वतों का सौन्दर्य

वनों में फलों से लदे वृक्ष कल्पवृक्ष जैसे लगे। लताओं से लिपटे फलदार वृक्ष सैनिकों को संतुष्ट करते थे। सिंहल द्वीप की स्त्रियाँ नारियल की मदिरा पीकर भरत का यश गाती थीं। त्रिकूट, मलय और पाण्डयकबाटक पर्वतों पर किन्नर देवियाँ और मलय-सह्य के वनों में भील स्त्रियाँ भरत का यश गा रही थीं। मलय गिरि के लतागृहों में चन्दन को हिलाता वायु अतिथि सत्कार करता प्रतीत हुआ। केरल की युवतियाँ सुगन्धित निःश्वास, चन्दन-लेपित शरीर, नृत्य और गीतों से भरत का मन मोह रही थीं।

श्लोक 35 से 50 : दक्षिण और पश्चिम की विजय

भरत ने चोल, केरल और पाण्ड्य राजाओं को परास्त कर उनसे प्रणाम करवाया। कलिंग के विशाल हाथियों ने मलय के छोटे पर्वतों को व्याप्त किया। भरत के हाथियों ने दिग्गजों को अधीन कर लिया। पश्चिम समुद्र तट के राजाओं को जीतकर उनकी सेना समुद्र के दोनों किनारों तक फैली। समुद्र की लहरें सेना के भय से आकुल प्रतीत हुईं। सह्य पर्वत की गोद में लहराता समुद्र दुखी और पराजित जान पड़ा। सेना के आघात से सह्य पर्वत के वृक्ष टूटे, शिखर क्षतिग्रस्त हुए और वह नाममात्र का अचल रहा। भरत के हाथी सह्य से तुंगवरक तक घूमे, पर्वतों को पार किया।

श्लोक 51 से 63 : पश्चिम के हाथी और नदियाँ

भरत ने पश्चिम दिशा के उत्कृष्ट गुणों वाले हाथियों को प्राप्त किया, जो शूरवीर, सुगंधित मद वाले और मजबूत थे। सह्य पर्वत की नदियाँ, जैसे भीमरथी, दारुवेणा, नीरा, मूला, बाणा, गोदावरी आदि, सेना ने पार कीं। इन नदियों में मगरमच्छ, पक्षी और वृक्षों की छाया थी। सेनापति ने जंगली हाथियों को भी पकड़ा।

श्लोक 64 से 71 : विन्ध्याचल की समानता और सौन्दर्य

भरत ने विन्ध्याचल को अपने समान देखा, दोनों भूभृत्, उत्तुंग, पृथुवंश धारक और अलंघ्य थे। विन्ध्य के झरने पताकाओं जैसे शोभित थे। पर्वत समुद्र में प्रवेश करता प्रतीत हुआ, मानो दावानल से भयभीत होकर मित्रता चाहता हो। झरने वृक्षों का पोषण करते थे, और शब्दकारी नदियाँ हँसी करती प्रतीत हुईं। दावानल से जलते शिखर सुवर्ण जैसे लगे।

श्लोक 72 से 81 : विन्ध्याचल का सौन्दर्य और विविधता

विन्ध्याचल का वन हाथियों, सर्पों, काँटों और उपद्रवी लोगों से युक्त था, जो इसे दुखदायी बनाता था। वन में विरोधाभास था—मदोन्मत्त हाथियों से युक्त होने पर भी यह समुद्री नमक और शोभंजन लताओं से समृद्ध था। फटे बाँसों से मोतियाँ बिखरती थीं, मानो वनलक्ष्मी हँस रही हो। गुफाओं से झरनों की गंभीर ध्वनि पर्वत की महिमा को कुलाचलों से स्पर्धा करती प्रतीत हुई। पर्वत का विविध रंग, धातुएँ और हरिणों के वर्ण विचित्र आकार बनाते थे। रात में औषधियाँ दीपकों की तरह चमकती थीं। सिंहों द्वारा मारे गए हाथियों के मोतियों से प्रदेश फ बिखरे फूलों जैसा लगता था। चक्रवर्ती भरत ने विन्ध्याचल पर भील और हाथियों को देखा, जो मेघ जैसे काले थे। नदियों को उन्होंने स्त्रियों के समान उत्कंठा से देखा।

श्लोक 82 से 91 : नर्मदा नदी और विन्ध्याचल की विजय

भरत ने विन्ध्याचल के मध्य में समुद्र तक फैली नर्मदा नदी देखी, जो पृथ्वी की चोटी या विन्ध्य की विजय-पताका सी लगती थी। सेना के क्षोभ से पक्षियों की पंक्तियाँ उड़ती थीं, मानो तोरण बाँधे गए हों। नर्मदा ने रानियों को क्रीड़ा प्रदान की। सेना ने नर्मदा पार कर विन्ध्याचल के उत्तर में आक्रमण किया। पर्वत दोनों दिशाओं में फैला, मानो स्वयं को अर्पित कर रहा हो। सेना का पड़ाव नर्मदा के किनारों पर विन्ध्याचल सा शोभित था। सेना और पर्वत में समानता थी—हाथियों और गंडोपलों, घोड़ों और किन्नरों के कारण। सेना ने विन्ध्याचल के फल-पत्तों का उपभोग कर इसे वन्ध्याचल बना दिया। सैनिकों ने मोतियों और वाँसी चावलों से जिनेन्द्र की पूजा की।

श्लोक 92 से 101 : विन्ध्याचल से पश्चिम की ओर प्रस्थान

विन्ध्याचल के वनराजाओं ने औषधियाँ और भील राजाओं ने हाथियों के दाँत व मोती भेंट किए। सेना ने नर्मदा पार कर पश्चिम दिशा की ओर प्रस्थान किया। भरत का प्रताप आगे बढ़ा, धूल ने सूर्य का तेज रोक दिया। लाट देश के राजा उनकी आज्ञा में आए। सोरठ और पंजाब के राजाओं ने हाथी भेंट किए। चक्ररत्न से भयभीत राजा ग्रहों की तरह वश में आए। भरत ने दिग्गज जैसे अभिमानी राजाओं को जीता। सोरठ के राजाओं ने ऊँट और घोड़ियाँ भेंट कीं, और भरत गिरनार पर्वत पर पहुँचे।

श्लोक 102 से 111 : गिरनार और पश्चिम के राजाओं की भेंट

भरत ने नेमिनाथ का स्मरण कर गिरनार की प्रदक्षिणा की। राजाओं ने रेशमी वस्त्र और सिल्क भेंट किए। भरत ने कुछ को सन्मान, कुछ को स्नेह और कुछ को प्रसन्न दृष्टि से अनुरक्त किया। राजाओं ने हाथी, घोड़े और रत्नों से उनकी पूजा की। तुरुष्क आदि देशों के वेगवान घोड़े और काम्बोज, सैन्धव जैसे कुलीन घोड़े भेंट किए गए। भरत को रत्नों के साथ यश की प्राप्ति हुई। सेनापति ने जल-स्थल मार्ग रोककर पहाड़ी राजाओं को जीता और देश, जंगल, नदियाँ, पर्वत पार कर भरत की आज्ञा स्थापित की।

श्लोक 112 से 121 : पश्चिम समुद्र की ओर विजय

भरत पश्चिम समुद्र की ओर बढ़े, राजाओं का अभिमान और धन हरते हुए। समुद्र नदियों रूपी हाथों से रत्नों का अर्घ देता प्रतीत हुआ। समुद्र को रत्नाकर माना गया, न कि केवल लवण समुद्र। सूर्य का तेज मंद पड़ता था, पर भरत का तेज देदीप्यमान था। चक्ररत्न धारी भरत सूर्य समान चमके। उन्होंने सिन्धु नदी के द्वार पर पड़ाव डाला। सैनिकों ने सिन्धु के वन में निवास किया। पुरोहित ने चक्ररत्न और जिनेन्द्र की पूजा की, और गंधोदक व आशीर्वादों से भरत को आनंदित किया।

श्लोक 122 से 129 : समुद्र में प्रवेश और अंतिम विजय

भरत ने रथ पर चढ़कर लवण समुद्र में प्रवेश किया। उन्होंने प्रभासदेव को जीता और उससे मोतियों, कल्पवृक्ष के फूलों और सुवर्ण का जाल प्राप्त किया। पुण्यकर्म से देवों को जीतकर उन्होंने सिन्धुद्वार पर सारभूत धन प्राप्त किया। लक्ष्मी से अलंकृत भरत समुद्र से निकले, नवीन वर सा शोभित। पूर्व, दक्षिण और पश्चिम दिशाओं को जीतकर, दिक्प slide जैन धर्म के सिद्धांतों के आधार पर, चक्रवर्ती भरत ने समस्त दिशाओं को शत्रुरहित किया। पुण्य से चक्रवर्ती, इंद्र, तीर्थंकर और मोक्ष की लक्ष्मी प्राप्त होती है। अतः जिनेन्द्र के आगम अनुसार पुण्य उपार्जन की सलाह दी गई।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 30 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

‘अथापरान्तं निर्जेतुमुद्यतः प्रभुरुद्ययौ । दक्षिणापरदिग्भागं वशीकुर्वन् स्वसाधनैः ॥१॥

अथानन्तर-पश्चिम दिशाको जीतने के लिये उद्यत हुए चक्रवर्ती भरत अपनी सेनाके द्वारा दक्षिण और पश्चिम दिशाके मध्यभाग (नैर्ऋत्य दिशा) को जीतते हुए निकले ॥१॥

“Thereafter, the sovereign emperor Bharata, resolved to conquer the western quarter, set forth with his army, subjugating along the way the intermediate region between the south and the west—the southwest direction.” ॥1॥

श्लोक ( Shlok ) 2

 पुरः प्रयातमश्वोयैः रन्वक् प्रचलितं रथैः । मध्ये हस्तिघटा ‘प्रायात् सर्वत्रैवात्र पत्तयः ॥२॥

उनकी सेना में घोड़ोंके समूह सबसे आगे जा रहे थे, रथ सबसे पीछे चल रहे थे, हाथियोंका समूह बीचमें जा रहा था और प्यादे सभी जगह चल रहे थे ।।२।।

“In his army, the squadrons of horses advanced at the forefront, the chariots followed at the rear, the battalions of elephants moved in the middle, and the infantry marched on all sides.” ॥2॥

श्लोक ( Shlok ) 3

“सदेवबलमित्यस्य चतुरङ्गं विभोर्यलम् । विद्याभृतां बलैः सार्द्ध षड्भिरङ्गैर्विपप्रथे ॥३॥

हाथी, घोड़े, रथ, प्यादे इस प्रकार चार तरहकी भरत की सेना देव और विद्याधरों की सेनाके साथ साथ चल रही थी। इस प्रकार वह सेना अपने छह अंगोंके द्वारा चारों ओर विस्तार पा रही थी ।।३।।

“Elephants, horses, chariots, and infantry—thus the fourfold army of Bharata advanced alongside the hosts of gods and celestial beings. In this manner, the army, through its six divisions, spread forth in all directions.” ॥3॥

श्लोक ( Shlok ) 4

 प्रचलद्वलसंक्षोभादु च्चचाल किलार्णवः । महतामनुवृत्ति नु श्रावयन्ननुजीविनाम् ॥४।॥

उस चलती हुई सेना के क्षोभसे समुद्र भी क्षुब्ध हो उठा था- लहराने लगा था और ऐसा जान पड़ता था मानो ‘सबको महापुरुषोंका अनुकरण करना चाहिये’ यही बात सेवक लोगोंको सुना रहा हो ।।४।।

“Stirred by the movement of that advancing army, even the ocean grew agitated and began to surge, as though proclaiming to all: ‘One must follow in the footsteps of the great.’” ॥4॥

श्लोक ( Shlok ) 5

 बलैः प्रसह्य निर्भुक्ताः प्रह्वन्ति स्म महीभुजः। सरितः कर्दमन्ति स्म स्थलन्ति स्म महाद्रयः ॥५॥

सेनाके द्वारा जबर्दस्ती आक्रमण किये हुए राजा लोग नम्र हो गये थे, नदियोंमें कीचड़ रह गया था और बड़े बड़े पहाड़-समान जमीन के सदृश हो गये थे ।। ५ ।।

“The kings, subdued by the might of the advancing army, had become humble; the rivers were left muddied in its wake, and towering mountains had been rendered level like the plain.” ॥5॥

श्लोक ( Shlok ) 6

सुरसाः” कृतनिर्वाणाः स्पृहणीया बुभुक्षुभिः। महद्भिः सममुद्योगैः फलन्ति स्मास्य सिद्धयः ।।६।।

जिनका उपभोग अत्यन्त मनो-रम है, जो सतोष उत्पन्न करनेवाली हैं, और जो उपभोग क्री इच्छा करनेवाले मनुष्योंके द्वारा चाहने योग्य हैं ऐसी इस चक्रवर्ती की समस्त सिद्धियां इसके बड़े भारी उद्योगोंके साथ ही साथ फल जाती थीं अर्थात् सिद्ध हो जाती थीं ।॥६॥

“All the accomplishments of this sovereign emperor—delightful in their enjoyment, fulfilling to the heart, and coveted by those who yearn for worldly pleasures—came to fruition alongside his great and tireless efforts.” ॥6॥

श्लोक ( Shlok ) 7

अभेद्या दृढसन्धाना विपक्षजय हेतवः । शक्तयोऽस्य स्फुरन्ति स्म सेनाश्च विजिगीषुषु ॥७॥

जिन्हें कोई भेद नहीं सकता है, जिनका संगठन अत्यन्त मजबूत है और जो शत्रुओंके क्षय का कारण हैं ऐसी भरत की शक्ति तथा सेना दोनों ही शत्रु राजाओं पर अपना प्रभाव डाल रहे थे ॥ ७॥

“Bharata’s might and his army—impenetrable, firmly united, and the cause of the enemy’s downfall—were casting their formidable influence upon the rival kings.” ॥7॥

श्लोक ( Shlok ) 8

फलेन” योजितास्तीक्ष्णाः सपक्षा दूरगामिनः । नाराचैः सममेतस्य योधा जग्मुर्जयाङ्गताम् ॥८।।

भरतके योद्धा उनके बाणोंके समान थे, क्योंकि जिस प्रकार योद्धा फल अर्थात् इच्छानुसार लाभसे युक्त किये जाते थे उसी प्रकार बाण भी फल अर्थात् लोहेकी नोकसे युक्त किये जाते थे, जिस प्रकार योद्धा तीक्ष्ण अर्थात् तेजस्वी थे उसी प्रकार बाण भी तीक्ष्ण अर्थात्पैने थे, जिस प्रकार योद्धा सपक्ष अर्थात् सहायकोंसे सहित थे उसी प्रकार बाण भी सपक्ष अर्थात् पंखोंसे सहित थे, और जिस प्रकार योद्धा दूर तक गमन करनेवाले थे उसी प्रकार बाण भी दूर तक गमन करनेवाले थे, इस प्रकार वे दोनों साथ साथ ही विजयके अंग हो रहे थे ।।८।।

“The warriors of Bharata were likened to his arrows—for just as the arrows were tipped with sharp iron heads, so too were the warriors endowed with rewarding prowess; as the arrows were keen, so were the warriors fierce and radiant; as the arrows bore feathers, so the warriors were accompanied by allies; and as the arrows flew far, so too could the warriors advance great distances. Thus, both became instruments of his victory, alike in purpose and power.” ॥8॥

श्लोक ( Shlok ) 9

दूरमुत्सारिताः सैन्यैः परित्यक्तपरिच्छदाः । विपक्षाः सत्यमेवास्य विपक्षत्व’मुपाययुः ॥९॥

भरत के विपक्ष (विरुद्धः पक्षो येषां ते विपक्षाः) अर्थात् शत्रुओंको उनकी सेनाने दूर भगा दिया था और उनके छत्र चमर आदि सब सामग्री भी छीन ली थी इसलिये वे सचमुच ही विपक्ष-पनेको (विगतः पक्षो येषां ते विपक्षास्तेषां भावस्तत्त्वम्) प्राप्त हो गये थे अर्थात् सहाय रहित हो गये थे ।।९।।

“Bharata’s army had driven his adversaries far from the battlefield, stripping them of their royal emblems—such as umbrellas and chowries—and thus, they truly became vipakṣa, bereft of support and followers, their very ‘side’ having vanished.” ॥9॥

श्लोक ( Shlok ) 10

आक्रान्त भूभृतो नित्यं भुञ्जानाः फलसम्पदम् । कुपतित्वं ययुश्चित्रं कोपेऽप्यस्य विरोधिनः ॥१०॥

यह एक आश्चर्यकी बात थी कि भरतके विरोधी राजा सेनाके द्वारा आक्रमण किये जानेपर तथा उनके क्रोधित होनेपर भी अनेक प्रकारको फल-संपदाओंका उपभोग करते हुए कुपतित्व अर्थात् पृथिवीके स्वामीपनेको प्राप्त हो रहे थे। भावार्थ इस श्लोकमें श्लेष-मूलक विरोधाभास अलंकार है इसलिये पहले तो विरोध मालूम होता है बादमें उसका परिहार हो जाता है। श्लोकका जो अर्थ ऊपर लिखा गया है उससे विरोध स्पष्ट ही झलक रहा है क्योंकि भरतके क्रोधित होनेपर और उनकी सेनाके द्वारा आक्रमण किये जानेपर कोई भी शत्रु सुखी नहीं रह सकता था परन्तु नीचे लिखे अनुसार अर्थ बदल देनेसे उस विरोधका परिहार हो जाता है-भरतके विरोधी राज, लोग, उनके कुपित होने तथा सेनाके द्वारा अक्रमण किये जानेपर अपनी राजधानी छोड़कर जंगलों में भाग जाते थे, वहाँ फल खाकर ही अपना निर्वाह करते थे और इस प्रकार कु-पतित्व अर्थात् कुत्सित राजवृत्ति (दरिद्रता) को प्राप्त हो रहे थे ।।१०।।

“It was indeed a marvel that the rival kings of Bharata, even when assailed by his army and enraged by his might, seemed to be enjoying various kinds of fruits and riches, and were attaining sovereignty—though ill-governed and ruinous. The verse thus presents a poetic paradox: at first glance, it suggests their prosperity amid defeat; but in truth, it reveals that, having fled their capitals and taken refuge in the forests, they survived on wild fruits, thereby attaining not regal power, but ku-patitva—a wretched and degraded form of kingship born of destitution.” ॥10॥

श्लोक ( Shlok ) 11

सन्धिविग्रहचिन्तास्य पदविद्यास्वभूत् परम् । धूतया तव्यपक्षस्य क्वं सन्धानं क्व विग्रहः ॥११॥

उस भरत को सन्धि (स्वर अथवा व्यंजनोंको मिलाना) और विग्रह (व्युत्पत्ति) की चिन्ता केवल व्याकरण शास्त्रमें ही हुई थी अन्य शत्रुओंके विषयमें नहीं हुई थी सो ठीक हो है क्योंकि जिसने समस्त शत्रुओं को नष्ट कर दिया है उसे कहां सन्धि (अपना पक्ष निर्बल होनेपर बलवान् शत्रुके साथ मेल करना) करनी पड़ती है? और कहां विग्रह (युद्ध) करना पड़ता है ? अर्थात् कहीं नहीं ।।११।।

“For Bharata, the concerns of sandhi (union) and vigraha (division) arose solely within the domain of grammar—not in matters of warfare or politics. And rightly so—for one who had vanquished all his foes had no need to seek sandhi in the sense of alliance born of weakness, nor to engage in vigraha as battle. For him, there was neither treaty nor conflict to contend with.” ॥11॥

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 169

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161

श्लोक 162 से 169

चक्रवर्ती का वैभव और समुद्र विजय
चक्रवर्ती भरत राजाओं के साथ उच्च शिविर में प्रवेश करते, जहाँ वायु उनकी सेवा करती। उनकी सेना समुद्र की तरह रत्नों, राजाओं और वैभव से युक्त थी। भरत ने समुद्र में जाकर वरतनु देव को जीता, कवच, हार, चूड़ारत्न आदि प्राप्त किए, और वैजयन्त द्वार से लौटकर शिविर में प्रवेश किया। लवण समुद्र उनकी सेवा करता, मानो मंत्री या इन्द्र की तरह, और उनकी विजय का मंगल-पाठ करता। इस प्रकार भरत ने दक्षिण समुद्र को जीता।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 162 to 169

श्लोक ( Shlok ) 162

इत्युच्चैर्व्यतिवदतां पृथग्जनानां सञ्जल्पैः क्षुभितखरोष्ट्रकौक्षकैश्च ।व्याक्रोशैर्जनितरवैश्च सैनिकानां सङ्क्षोभः क्षणमभवच्चमूषु राज्ञाम् ।।१६२॥

इस प्रकार जोर जोरसे बोलते हुए साधारण पुरुषोंकी बातचीतके शब्दोंसे, क्षोभको प्राप्त हुए गधे, ऊंट तथा बैलोंके शब्दोंसे और परस्पर बुलानेसे उत्पन्न हुए सैनिकों के कठोर शब्दोंसे राजाओंकी सेनाओंमें क्षण भरके लिये बड़ा भारी क्षोभ उत्पन्न हो गया था ।।१६२।।

Thus, a great disturbance arose in the armies of the kings, caused by the loud and harsh words of common men, the braying of donkeys, camels, and bulls in their agitation, and the harsh shouts of soldiers calling to one another. (162)

श्लोक ( Shlok ) 163

अवनिपतिसमाजेनानुयातस्तुरङ्गैः रकृशविभवयोगान्निर्जयन् लोकपालान् । प्रतिदिशमुपशृण्वन्नाशिषश्चक्रपाणिः शिबिरमविशदुच्चैर्वन्दिनां पुण्यघोषैः ॥१६३॥

घोड़ोंपर बैठे हुए अनेक राजाओंका समूह जिसके पीछे पीछे चल रहा है ऐसा वह चक्रवर्ती अपने बड़े भारी वैभव से लोकपालोंको जीतता हुआ तथा प्रत्येक दिशामें बन्दीजनोंके मंगल गानोंके साथ साथ आशी-र्वाद सुनता हुआ अपने उच्च शिविर में प्रविष्ट हुआ ।। १६३।।

Followed by a multitude of kings mounted on horses, the Chakravartin—resplendent in his immense glory—entered his lofty pavilion, having conquered the Lokapālas in all directions.
As he advanced, auspicious chants of victory and blessings from heralds resounded in every quarter. (163)

श्लोक ( Shlok ) 164

अथ सरसिजिनीनां गन्धमादाय सान्द्रं धुततटवनवीथिर्मन्दमावान् समन्तात् । श्रममखिलमनौत्सीत् कर्तु मस्योपचारं प्रहित इव सगन्धः सिन्धुना गन्धवाहः ॥१६४।।

अथानन्तर जो किनारे के वनकी पंक्तियोंको हिला रहा है ऐसा वायु कमलिनियों की उत्कट गंध लेकर धीरे धीरे चारों ओर बह रहा था और समुद्र के द्वारा भेजे हुए किसी खास सम्बन्धी के समान चक्रवर्तीके समस्त परिश्रमको दूर कर रहा था ।। १६४।।

Then, a gentle breeze began to flow on all sides, carrying the intense fragrance of the lotuses and swaying the bordering lines of forest trees.
Like a cherished messenger sent by the ocean itself, it soothed the Chakravartin, dispelling all the weariness of his labors. (164)

श्लोक ( Shlok ) 165

अविदितपरिमाणैरन्वितो रत्नशङ्खैः स्फुरितमणिशिखाग्रेभोगिभिः सेवनीयः । सततमुपचितात्मा रुद्धदिक्चक्रवालो जलनिधिमनुजहे तस्य सेनानिवेशः ॥१६५॥

उस समय वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान (पड़ाव) ठीक समुद्रका अनुकरण कर रहा था क्योंकि जिस प्रकार समुद्र प्रमाणरहित शंख और रत्नोंसे सहित होता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी प्रमाणरहित शंख आदि निधियों तथा रत्नोंसे सहित था, जिस प्रकार समुद्र, जिनके मस्तकपर अनेक रत्न देदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे भोगी अर्थात् सर्पोंसे सेवनीय होता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी, जिनके मस्तकपर अनेक मणि देदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे भोगी अर्थात् राजाओंके द्वारा सेवनीय था, जिस प्रकार समुद्र निरन्तर बढ़ता रहता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी निरन्तर बढ़ता जाता था, और जिस प्रकार समुद्र सब दिशाओंको घेरे रहता है उसी प्रकार वह चक्रवर्तीकी सेनाका स्थान भी सब दिशाओंको घेरे हुए था ।।१६५॥

At that time, the encampment of the Chakravartin’s army truly resembled the ocean itself.
Just as the ocean, boundless and vast, is adorned with conch shells and precious gems, so too was the encampment, filled beyond measure with treasures and jewels.
As the ocean is served by serpents whose crests gleam with radiant jewels, so too was the encampment attended by kings whose crowns shone with resplendent gems.
As the ocean ever expands, so did the Chakravartin’s encampment continually grow; and just as the ocean surrounds all directions, his vast army too encompassed every quarter. (165)

श्लोक ( Shlok ) 166

तत्रावासितसाधनो निधिपतिर्गत्वा रथेनाम्बुधि जैत्रास्त्रप्रतितर्जितामरसभस्तं व्यन्तराधीश्वरम् ।  जित्वा मागधवत् क्षणाद्वरतनुं तत्सा ह्वमम्भोनिधेः द्वीपं शश्वदलञ्चकार यशसा कल्पान्तरस्थायिना ॥ १६६॥)

जिसने अपनी सेना समुद्र के किनारे ठहरा दी है और जिसने अपने विजय-शील शस्त्रोंसे मागध देवकी सभाको जीत लिया है ऐसे निधियोंके स्वामी चक्रवर्तीने रथके द्वारा समुद्र में जाकर मागधदेव के समान व्यन्तरोंके स्वामी वरतनु देवको भी जीता और समुद्रके भीतर रहनेवाले उसके वरतनु नामक द्वीपको कल्पान्त कालतक स्थिर रहनेवाले अपने यश से सदाके लिये अलंकृत कर दिया ।। १६६।।

The Chakravartin, lord of treasures, who had stationed his army upon the ocean’s shore and had already conquered the assembly of the Māgadha deity with his victorious arms, now entered the sea by chariot and vanquished Vartanu Deva—ruler of the Vyantaras and equal in power to the Māgadha lord.
With his eternal glory, he adorned the island of Vartanu, dwelling within the sea, rendering it illustrious for all time, enduring until the end of the age. (166)

श्लोक ( Shlok ) 167

लेभेऽभेद्यमुरश्छदं वरतनोग्रैवेयकं च स्फुरच्चूडारत्नमुदंशु दिव्यकटकान्सूत्रं च रत्नोज्ज्वलम् । सद्रत्नैरिति पूजितः स भगवान् श्रीवैजयन्तार्णव-द्वारेण प्रतिसन्निवृत्य कटकं प्राविक्षदुत्तोरणम् ॥ १६७॥

भरते ने वरतनु देवसे कभी न टूटनेवाला कवच, देदीप्यमान हार, चमकता हुआ चूड़ारत्न, दिव्य कड़े और रत्नोंसे प्रकाशमान यज्ञोपवीत इतनी वस्तुएं प्राप्त कीं । तदनन्तर उत्तम रत्नोंसे जिसकी पूजा की गई है ऐसे ऐश्वर्यशाली भरतने वैजयन्त नामक समुद्र के द्वार से वापिस लौटकर अनेक प्रकार के तोरणोंसे सुशोभित किये गये अपने शिविरमें प्रवेश किया ।।१६७।।

From Vartanu Deva, Bharata obtained a set of divine treasures: an unbreakable armor, a radiant necklace, a gleaming crest-jewel, celestial armlets, and a sacred thread shining with precious gems.
Thereafter, the illustrious Bharata—worshipped with the finest jewels—returned from the ocean’s gateway named Vaijayanta, and entered his pavilion adorned with splendid arches and festooned with many kinds of ornamental gateways. (167)

श्लोक ( Shlok ) 168

स्वच्छं स्व हृदयं स्फुटं प्रकटयन्मुक्ताफलच्छद्मना स्वं चान्तर्गतरागमाशु कथयन्नुद्यत्प्रवालाङ्कुरैः । सर्वस्वं च समर्पयन्नुपन’ यन्नन्तर्वणं दक्षिणो वारां राशिरमात्यवद्विभुमसौ निर्व्याजमाराधयत् ॥१६८।।

उस समय वह दक्षिण दिशा का लवण समुद्र ठीक मंत्रीकी तरह छलरहित हो भरतकी सेवा कर रहा था, क्योंकि जिस प्रकार मंत्री अपने स्वच्छ हृदयको प्रकट करता है उसी प्रकार वह समुद्र भी मोतियोंके छलसे अपने स्वच्छ हृदय (मध्यभाग) को प्रकट कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपने अन्तरङ्गका अनुराग (प्रेम) प्रकट करता है उसी प्रकार वह समुद्र भी उत्पन्न होते हुए मूंगाओंके अंकुरोंसे अपने अन्तरङ्गका अनु-राग (लाल वर्ण) प्रकट कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपना सर्वस्व समर्पण कर देता है उसी प्रकार समुद्र भी अपना सर्वस्व (जल) समर्पण कर रहा था, जिस प्रकार मंत्री अपना गुप्त धन उनके समीप रखता था उसी प्रकार वह समुद्र भी अपना गुप्त धन (मणि आदि) उनके समीप रख रहा था, और जिस प्रकार मंत्री दक्षिण (उदार सरल) होता है उसी प्रकार वह समुद्र भी दक्षिण (दक्षिणदिशावर्ती) था ।।१६८।।

At that time, the southern salt-ocean served Bharata like a loyal minister, without deceit.
Just as a minister reveals the purity of his heart, so too did the ocean reveal its clear depths through the sparkle of its pearls.
As a minister discloses his inner affection, so did the ocean reveal its love through the coral sprouts rising within its bosom.
As a minister offers all he possesses, the ocean too poured forth all its waters in service.
As a minister lays his secret treasures before his master, so did the ocean offer its hidden gems and jewels.
And just as a minister is dakṣiṇa—generous and sincere—so too was the ocean dakṣiṇa—belonging to the southern direction. (168)

श्लोक ( Shlok ) 169

आस्थाने जयदुन्दुभीननु नदन् प्राभातिके मङ्गले गम्भीरध्वनितैर्जयध्वनिमिव प्रस्पष्टमुच्चारयन् । सुव्यक्तं स जलाशयोऽप्यजल धीर्वाराम्पतिः श्रीपति निर्भृत्य स्थितिरन्वियाय सुचिरं शक्रो यथाद्यं जिनम् ll169 ll

अथवा जिस प्रकार इन्द्र दास होकर अनन्त चतुष्ट्यरूप लक्ष्मीके स्वामी प्रथम जिनेन्द्र भगवान् वृषभदेवकी सेवा करता था उसी प्रकार वह समुद्र भी दास होकर राज्यलक्ष्मीके अधिपति भरत चक्रधरकी सेवा कर रहा था, क्योंकि जिस प्रकार इन्द्र आस्थान अर्थात् समवसरण सभामें जाकर विजय-दुन्दुभि बजाता था उसी प्रकार वह समुद्र भी भरतके आस्थान अर्थात् सभामण्डपके समीप अपनी गर्जनासे विजय-दुन्दुभि बजा रहा था, जिस प्रकार इन्द्र प्रातःकालके समय पढ़े जानेवाले मंगल-पाठके लिये जय जय शब्दका उच्चारण करता था उसी प्रकार वह समुद्र भी प्रातःकालके समय पढ़े जानेवाले भरतके मंगल-पाठके लिये अपने गंभीर शब्दोंसे जय जय शब्दका स्पष्ट उच्चारण कर रहा था, जिस प्रकार इन्द्र जलाशय (जडाशय) अर्थात् केवल ज्ञानकी अपेक्षा अल्प ज्ञानी होकर भी अपने ज्ञानकी अपेक्षा अजलधी (अजड़धी) अर्थात् विद्वान् (अजड़ा धीर्यस्य सः) अथवा अजड (ज्ञानपूर्ण प्रमात्मा) का ध्यान करनेवाला (अजड़ ध्यायतीत्यजडधीः) था उसी प्रकार वह समुद्र भी जलाशय अर्थात् जलयुक्त होकर भी अजलधी अर्थात् जल प्राप्त करनेकी इच्छासे (नास्ति जले धीर्यस्य सः) रहित था, इस प्रकार वह समुद्र चिरकाल तक भरतेश्वरकी सेवा करता रहा ।। १६९।।

Indeed, just as Indra once served as a humble attendant to Lord Ṛṣabhadeva—the first Jina and master of infinite fourfold prosperity—so too did the ocean, as a devoted servant, render homage to Bharata, the wielder of the chakra and lord of royal fortune.
As Indra would enter the samavasaraṇa assembly and sound the drums of victory, so did the ocean, near Bharata’s royal pavilion, resound with its thunderous waves as if proclaiming triumph.
As Indra uttered cries of “Jaya! Jaya!” during the auspicious morning rites, so too did the ocean, in its deep and solemn voice, chant “Victory! Victory!” at dawn, to bless Bharata’s sacred rituals.
Just as Indra, though less than omniscient, turned his mind toward the Ajada-dhī—the Enlightened One full of pure knowledge—so too did the ocean, though filled with water (jalāśaya), yearn for the Ajaladhi—he who transcends the fluid realm, steady and wise.
In this manner, the ocean remained in ceaseless service to King Bharata for all time. (169)

इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसङ्ग्रहे दक्षिणार्णवद्वारविजयवर्णनं नामैकोनत्रिशं पर्व ।

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रहके भावानुवादमें दक्षिण समुद्रके द्वारके विजयका वर्णन करनेवाला उनतीसवाँ पर्व समाप्त हुआ ।

Thus ends the twenty-ninth canto, describing the conquest of the gateway of the southern ocean, in the Bhāvānuvāda (expressive rendering) of the Triṣaṣṭi-lakṣaṇa Mahāpurāṇa-saṅgraha, composed by the revered Ācārya Bhagavajjinasena.

आदिपुराण पर्व 30 – पश्चिम समुद्र के द्वारका विजय वर्णन

पर्व 30 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151

श्लोक 152 से 161

हथिनियों और बच्चों की क्रीड़ा
हथिनियाँ और उनके बच्चे तालाबों में जल पीकर वन में भोजन के लिए जाते, लताएँ और पत्ते खाते। बच्चे लतागृहों में क्रीड़ा करते। कुछ बच्चे ऊँटों के दूषित जल को नहीं पीते, पर हाथियों के मद युक्त जल को प्रेम से पीते। डरे हुए घोड़े और खच्चरों से सेना में क्षोभ उत्पन्न होता, और सैनिकों के शब्दों से हलचल मचती।

English translation of Ādi purāṇa Part – 2 parv 29 – Shlok 152 to 161

श्लोक ( Shlok ) 152

उत्तारिताखिलपरिच्छदलाघवेन प्रव्यञ्जितद्रुतगतिक्रमलक्ष्यवेगाः । आपातुमम्बुसरसां परितः प्रसस्त्रु रुच्छृङ्खलैरनुगताः कलभैः करिण्यः ॥१५२।।

पलान आदि सब सामान उतार लेनेसे हलकी होकर जिन्होंने जल्दी जल्दी चलकर अपनी शीघ्र गति प्रकट की है, तथा चंचल बच्चे जिनके पीछे पीछे आ रहे हैं ऐसी हथिनियाँ तालाबोंका पानी पीने के लिये चारों ओर से जा रही थीं ।। १५२॥

Relieved of their burdens — howdahs and all — the she-elephants moved swiftly, revealing the swiftness of their natural gait.
From all directions, they made their way toward the ponds to drink, their restless calves playfully trailing behind them. (152)

श्लोक ( Shlok ) 153

प्राक्पीतमम्बु सरसां ‘कृतमौष्ट्रकेण’ स्वोद्‌गाल’ दूषितमुपात्ततदङ्ग गन्धम् । नापातुमैच्छदुदिदन्य षितोऽपि वर्कः सर्वो हि वाञ्छति जनो विषयं मनोज्ञम् ॥१५३॥

तालाबोंके जिस पानीको पहले ऊँटोंके समूह पी चुके थे, जो ऊंटोंके उगाल से दूषित हो गया था और जिसमें ऊँटोंके शरीरकी गंध आने लगी थी ऐसे पानीको हाथी का बच्चा प्यासा होनेपर भी नहीं पीना चाहता था, सो ठीक ही है क्योंकि सभी कोई अपने मनके विषयभूत पदार्थके अच्छे होनेकी चाह रखते हैं ।। १५३।।

The pond water, already drunk by a herd of camels, had been sullied by their spittle and carried the odor of their bodies. Even though parched with thirst, the young elephant refused to drink it — and rightly so,for all beings naturally desire that the objects of their longing be pure and pleasing to the mind. (153)

श्लोक ( Shlok ) 154

 पीतं पुरा गजतया सलिलं मदाम्बु संवासितं सरसिजाकरमेत्य तूर्णम् । प्रीत्या पपुः कलभकाश्च करेणवश्च सम्भोगहेतुरुदितो” हि सगन्ध भावः ॥१५४।।

जिसे पहले हाथियोंके समूह पी चुके थे और जिसमें उनके मद जलकी गंध आ रही है ऐसे पानीको हथिनियाँ तथा उनके बच्चे बहुत शीघ्र तालाबपर जाकर बड़े प्रेमसे पी रहे थे सो ठीक ही है क्योंकि समानता ही साथ साथ खाने पीने आदि संभोग का कारण होता है ॥ १५४॥

The water that had already been drunk by the herd of elephants, and now carried the scent of their mada-jala — the fragrant ichor of rut — was eagerly and lovingly drunk by the she-elephants and their calves as they hastened to the pond.And rightly so, for it is similarity that gives rise to companionship — in eating, drinking, and even in union. (154)

श्लोक ( Shlok ) 155

पीत्वाऽम्भो व्यपगमितान्तरङ्गतापाः सन्तापं बहिरुदितं सरोवगाहैः ।नीत्वान्तं गजकलभै समं करिण्यः सम्भोक्तुं सपदि वनद्रुमान् विचेरुः ॥१५५।।

जिन्होंने जल पीकर अन्तरङ्गका संताप दूर किया है और तालाबमें घुसकर बाहिरी संताप नष्ट किया है ऐसी हथिनियां अपने बच्चों के साथ खाने के लिये शीघ्र ही वनके वृक्षोंकी ओर चली गई ।। १५५।।

Having quenched their inner heat by drinking the cool waters, and dispelled their outer discomfort by bathing in the pond, the she-elephants, along with their calves, turned swiftly toward the forest trees in search of food. (155)

श्लोक ( Shlok ) 156

वल्लीनां सकुसुमपल्लवाग्रभङ्गान् गुल्मौघानपि सरसां कडङ्गरांश्च । सुस्वादून् मृदुविटपान् वनद्रुमाणां तद्यूथं कवलयति स्म धेनुकानाम् ॥ १५६।।

वह हथिनियोंका समूह लताओंके पुष्पसहित नवीन पत्तोंके अग्रभागोंको, छोटे छोटे पौधोंको, रसीले कड़ंगरि वृक्षोंको और वनके वृक्षोंकी स्वादिष्ट तथा कोमल शाखाओंको खा रहा था ।। १५६।।

The herd of she-elephants feasted upon the tender tips of fresh leaves adorned with climbing vines, small plants, the juicy bark of kaṭaṅgari trees, and the delectable, soft branches of the forest trees. (156)

श्लोक ( Shlok ) 157

 कुञ्जषु प्रतनुतृणाङ्कुरान् प्रमृद् नन् वप्रान्तानपि रदनैः शनैर्विनिघ्नन् । वल्ल्यग्रसनचणः फलेग्रहिः सन् व्यालोलः कलभगणश्चिरं विजहे ॥१५७।।

लता-गृहोंमें पतली घासके अंकुरोंको खूंदता हुआ खेतोंकी मेड़को अपने दाँतोंसे धीरे धीरे तोड़ता हुआ, लताओंके अग्रभागके खाने में चतुर तथा फलोंको तोड़ता हुआ वह चंचल हाथियोंके बच्चों का समूह चिरकाल तक क्रीड़ा करता रहा था ।। १५७।।

The playful calves of the elephants, skillfully nibbling at the tender shoots of grass in the vine-dwellings, slowly breaking the borders of the fields with their teeth, and deftly plucking the fruits from the vines, continued to play in this manner for a long time. (157)

श्लोक ( Shlok ) 158

प्रत्यग्राः किसलयिनीर्गृहाण शाखा-भङ्ग्ध्युच्चैर्वनगहनं निषीद कुञ्जे ।सम्भोग्यानु पसरसल्लकीवनान्तानित्येवं व्यहृत” वने करेणुवर्गः ॥१५८॥

पत्तेवाली नवीन लताओंको ग्रहण कर, ऊँची ऊँची शाखाओंसे युक्त सघन वनमें जा, लतागृहमें बैठ और खानेके योग्य सल्लकी वनोंके समीप जा इस प्रकार महावतोंकी आज्ञासे वह हथिनियोंका समूह वनमें इधर-उधर विहार कर रहा था ।।१५८।।

Following the mahouts’ command, the herd of she-elephants, having taken the tender leaves of fresh vines, made their way into the dense forest with tall branches. There, they sat in the vine-dwellings and roamed here and there near the lush, edible sallaki forests. (158)

श्लोक ( Shlok ) 159

 सम्भोगैर्वनमिति निर्विशन् यथेष्टं स्वातन्त्र्यांन्मुहुरपि धूर्गतैर्निबद्धः । बद्धव्यः सहकलभः करेणुवर्गः सम्प्रापत् समुचितमात्मनो निवेशम् ॥१५९॥

इस प्रकार जो अनेक प्रकारकी क्रीड़ाओंके द्वारा वनका अपने इच्छा-नुसार उपभोग कर रहा है, स्वतन्त्रतापूर्वक आगे चलनेसे महावत लोग जिसे रोक रहे हैं और जो बाँधनेके योग्य हैं ऐसा वह हथिनियोंका समूह बच्चोंके साथ अपने ठहरने योग्य स्थानपर जा पहुंचा ।।१५९।।

Thus, the herd of she-elephants, indulging in various playful activities and consuming the forest at will, was being restrained by the mahouts from advancing freely. However, being bound by necessity, they made their way with their calves to a place suitable for rest. (159)

श्लोक ( Shlok ) 160

वित्रस्तैरपथमुपाहृतस्तुरङ्गैः पर्यस्तो रथ इह भग्नधू र्निरक्षः । एतास्ता द्रुतमपयान्त्यपेत्य मार्गाद् वारस्त्रीवहनपराश्च वेगसर्यः ॥१६०॥

इधर हाथियोंसे डरे हुए इन घोड़ोंने यह रथ कुमार्गमें ले जाकर पटक दिया है, इसका धुरा और भौंरा टूट गया है तथा वेश्याओंको ले जाने में तत्पर ये खच्चरियाँ अपना मार्ग छोड़कर बहुत शीघ्र भागी जा रही हैं ।॥ १६०॥

Here, frightened by the elephants, the horses have thrown the chariot onto a rough path, its axle and wheel broken. Meanwhile, the mules, eager to carry the courtesans, have abandoned their route and are fleeing swiftly in panic. (160)

श्लोक ( Shlok ) 161

वित्रस्तः” करभनिरीक्षणाद् गजोऽयं भीरुत्वं प्रकटयति प्रधावमानः । उत्त्रस्तात्पतति च बेसरादमुष्माद् विस्त्रस्तस्तनजघनांशुका पुरन्ध्री ॥१६१।।

इधर यह ऊंट देखनेसे डरा हुआ हाथी दौड़ा जा रहा है और उससे अपना डरपोक पना प्रकट कर रहा है तथा इधर जिसके स्तन और जधन परका वस्त्र खिसक गया है ऐसी यह स्त्री डरे हुए खच्चर से गिर रही है ।। १६१।।

Meanwhile, the elephant, terrified by the sight of the camel, is running in fear, revealing its cowardice. On the other side, the woman, whose garment has shifted from her breasts and waist, is falling from the frightened mule in distress. (161)

श्लोक 162 से 169

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196 | भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 186 | भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 281

आदिपुराण भाग – 2 :

भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 150 | भरतराज का राजाओं की विजय के लिये प्रयाण का वर्णन पर्व 27 – श्लोक 1 से 152

आदिपुराण पर्व 28 – पूर्व समुद्र के द्वार को विजय करने का वर्णन पर्व 28 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 102 | श्लोक 103 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 201 | श्लोक 202 से 211 | श्लोक 212 से 221

आदिपुराण पर्व 29 – दक्षिण समुद्र के द्वार के विजय करने का वर्णन वाला पर्व 29 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 66 | श्लोक 67 से 81 | श्लोक 82 से 90 | श्लोक 91 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151