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आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

श्लोक 22 से 31

शरद् ऋतु की प्राकृतिक सौंदर्यता
शरद् ऋतु में नदियों के किनारे स्वच्छ हो गए, सरोवर कमलों से और खेत नीलोत्पलों से सुशोभित थे। हंस और सारस पक्षियों के मधुर शब्द तालाबों को और आकर्षक बनाते थे। शरद् ऋतु लक्ष्मी रूपी स्त्री के समान थी, जिसके नेत्र नीलोत्पल और मुख कमल थे। पके चावल के खेत हल्दी से स्नान किए हुए से प्रतीत होते थे। हंसों को शरद् की शोभा से हर्ष और मयूरों को दुख हुआ, जो शुद्ध और अशुद्ध स्वभाव को दर्शाता है। बंधूक पुष्पों ने वनों की शोभा बढ़ाई।

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

विकासं बन्धुजीवेषु शरदाविर्भवन्त्यधात् । सतीव सुप्रसन्नाशा विपङ्का विशदाम्बरा ॥२२॥

जिस प्रकार निर्मल अन्तःकरणवाली, पापरहित और स्वच्छ वस्त्र धारण करनेवाली कोई सती स्त्री घरसे बाहिर प्रकट हो अपने बन्धुजनोंके विषयमें विकास अर्थात् प्रेमको धारण करती है उसी प्रकार शुद्ध दिशाओंको धारण करनेवाली कीचड़-रहित और स्वच्छ आकाशवाली शर‌ऋतुने भी प्रकट होकर बन्धुजीव अर्थात् दुपहरिया के फूलोंपर विकास धारण किया था उन्हें विकसित किया था। तात्पर्य यह है कि उस समय दिशाएं निर्मल थीं, कीचड़ सूख गया था, आकाश निर्मल था और वनोंमें दुपहरियाके फूल खिले हुए थे ।।२२।।

Just as a virtuous woman, with a pure heart, free from sin, and dressed in clean garments, comes out of her house and expresses affection and love for her family members, in the same way, the autumn season—adorned with pure directions, a clear sky free from mud and impurities—also appeared and showed affection toward her loved ones, namely the duphariya (midday) flowers, causing them to bloom.

The essence is that during that time, the directions were clear, the mud had dried up, the sky was spotless, and the duphariya flowers were blooming in the forests. ||22||

श्लोक ( Shlok ) 23

हंसस्वनानकाकाशकणिशोज्ज्वलचामरा । पुण्डरीकातपत्रासीद्दिग्जयोत्थे व सा शरत् ॥२३॥

उस समय जो हंसोंके शब्द हो रहे थे वे नगाड़ोंके समान जान पड़ते थे, बनोंमें काशके फूल फूल रहे थे वे उज्ज्वल चमरोंके समान मालूम होते थे, और तालाबोंमें कमल खिल रहे थे वे छत्रके समान सुशोभित हो रहे थे तथा इन सबसे वह शरऋतु ऐसी जान पड़ती थी मानो उसे दिग्विजय करनेकी इच्छा ही उत्पन्न हुई हो ॥२३॥

At that time, the sounds made by the swans resembled the beating of war drums; the blooming kāśa (saccharum) flowers in the forests appeared like bright royal fans (chamaras); and the lotuses blooming in the ponds looked as if they were beautiful parasols (royal umbrellas).

All of this made the autumn season seem as though it had arisen with the very desire to go on a conquest of all directions. ||23||

श्लोक ( Shlok ) 24

दिशां प्रसाधनायाधाद् वाणासन “परिच्छदम् । शरत्कालो “जिगीषोर्हि श्लाघ्यो बाणासनग्रहः ॥२४॥

उस शरऋतुने दिशाओं को प्रसाधन अर्थात् अलंकृत करनेके लिये वाणासन अर्थात् बाण और आसन जातिके पुष्पों का समूह धारण किया था सो ठीक ही है क्योंकि शत्रुओंको प्रसाधन अर्थात् वश करनेके लिये जिगीषु राजाको वाणासन अर्थात् धनुषका ग्रहण करना प्रशंसनीय ही है ।। २४।।

That autumn season had adorned itself with clusters of vāṇāsana flowers (a type of fragrant and beautiful blossoms) to decorate the directions, which is indeed fitting—because just as a conquering king, desiring victory over his enemies, rightfully takes up his vāṇāsana (bow and seat), in the same way, the season had taken up those flowers as its adornment for its conquests. ||24||

श्लोक ( Shlok ) 25

घनावली कृशा पाण्डुः रासीदाशा विमुञ्चती । घनागमवियोगोत्थचिन्तयेवाकुलीकृता ॥२५॥

उस समय समस्त आशा अर्थात् दिशाओं (पक्षमें संगमकी इच्छाओं) को छोड़ती हुई मेघमाला कृश और पाण्डुवर्ण हो गई थी सो उससे ऐसी जान पड़ती थी मानो वर्षा कालके वियोगसे उत्पन्न हुई चिन्तासे व्याकुल होकर ही वैसी हो गई हो ।। २५।।

At that time, the entire line of clouds had become thin and pale in color, as if having abandoned all hopes (or desires) of uniting with the directions. Because of this, it appeared as though the clouds had become that way due to the distress and anxiety born from separation from the rainy season. ||25||

श्लोक ( Shlok ) 26

नभः सतारमारेजे विहसत्कुमुदाकरम् । कुमुद्धतीवनं चाभाज्जयत्तारकित नभः ॥२६।।

उस शरऋतुके समय ताराओंसे सहित आकाश ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो कुमुदिनियों सहिंत सरोवरकी हँसी ही कर रहा हो और कुमुदिनियोंसे सहित सरोवर ऐसा जान पड़ता था मानो ताराओंसे सुशोभित आकाश को ही जीत रहा हो ।॥ २६॥

During that autumn season, the sky adorned with stars appeared so beautiful, as if it were smiling like a lake full of blooming kumudini (water lilies). And the lake, filled with kumudinis, seemed as though it was outshining—even conquering—the star-studded sky. ||26||

श्लोक ( Shlok ) 27

तारकाकुमुदाकीर्णे नभः सरसि निर्मले। हंसायते स्म शीतांशु र्विक्षिप्तकरपक्षतिः ॥२७॥

तारकारूप कुमुदोंसे भरे हुए आकाशरूपी निर्मल सरोवरमें अपने किरणरूप पंखोंको फैलाता हुआ चन्द्रमा ठीक हंसके समान आचरण करता था ।॥२७॥

In the clear sky, which appeared like a spotless lake filled with kumudas (water lilies) in the form of stars, the moon, spreading its ray-like wings, behaved just like a swan. ||27||

श्लोक ( Shlok ) 28

नभोगृहाङगणे तेनुः श्रियं पुष्पोपहारजाम् । तारकादिग्वधूहारतारमुक्ताफलत्विषः ॥२८॥

जिनकी कान्ति दिशारूपी स्त्रियोंके हारोंमें लगे हुए बड़े बड़े मोतियोंके समान है ऐसे तारागण आकाशरूपी घरके आंगनमें फूलोंके उपहारसे उत्पन्न हुई शोभाको बढ़ा रहे थे ।।२८।।

The stars, whose radiance resembled large pearls adorning the necklaces of direction-like women, were enhancing the beauty of the sky—like an inner courtyard of a celestial home—illuminated by the offering of flowers. ||28||

श्लोक ( Shlok ) 29

बभुर्नभोऽम्बुधौ ताराः स्फुरन्मुक्ताफलामलाः । करका इव मेघोघैः र्निहिता हिमशीतलाः ॥२९ ॥

देदीप्य मान मुक्ताफलोंके समान निर्मल तारे आकाशरूपी समुद्रमें ऐसे सुशोभित हो रहे थे मानो मेघों के समूहने बर्फके समान शीतल ओले ही धारण कर रक्खे हों ।॥२९॥

The radiant and pure stars, shining like glowing pearls, adorned the sky-like ocean in such a way that it seemed as though clusters of clouds were holding icy, snow-like hailstones. ||29||

श्लोक ( Shlok ) 30

ज्योत्स्ना सलिलसम्भूता इव बुद्बुदपङ्क्तयः । तारका रुचिमातेनुः र्विप्रकीर्णा नभोऽङ्गणे ॥३०॥

आकाशरूपी आंगनमें जहां तहां बिखरे हुए तारागण ऐसी शोभा धारण कर रहे थे मानो चांदनी रूप जलसे उत्पन्न हुए बबूलोंके समूह ही हों ।॥३०॥

The stars scattered here and there across the sky-like courtyard appeared so beautiful, as if they were clusters of babool trees that had sprung up from moonlight-like water. ||30||

श्लोक ( Shlok ) 31

तनूभूतपयोवेणी र्नद्यः परिकृशा दधुः। वियुक्ता घनकालेन विरहिण्य इवाङ्गनाः ॥३१॥

वर्षाकालरूपी पतिसे बिछुड़ी हुई नदियां विरहिणी स्त्रियोंके समान अत्यन्त कृश होकर जलके सूक्ष्म प्रवाहरूपी चोटियोंको धारण कर रही थीं ॥३१।।

The rivers, separated from their consort—the rainy season—had become extremely thin, like sorrowful, longing women. They appeared to be wearing the delicate streams of water as their slender, flowing tresses. ||31||

श्लोक 32 से 41

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 172 | श्लोक 173 से 181 | श्लोक 182 से 186

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 |

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 |

श्लोक 12 से 21

चक्रवर्ती भरत का उत्सव और शरद् ऋतु की शोभा
महाराज भरत ने विधिपूर्वक चक्ररत्न की पूजा की और पुत्र जन्म का आनंद मनाया। उनके उत्सव में कोई दरिद्र नहीं रहा, क्योंकि दान से याचक संतुष्ट होकर याचना छोड़ चुके थे। नगर में रत्नों के ढेर लगाए गए, जो याचकों को दे दिए गए। चक्ररत्न की पूजा शत्रुओं के लिए हिंसक और पुत्र जन्म उत्सव संसार के लिए शांति कर्म समान था। शरद् ऋतु की निर्मल शोभा, सप्तपर्ण फूलों की पराग, स्वच्छ जल, हंसों की पंक्तियां, और कमलों से सुशोभित सरोवर प्रकृति की सुंदरता को दर्शाते थे।

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

सरोजलं समासे दुःर्मुखराः सितपक्षिणः । ‘वदान्यकुलमुद्भूतसौगन्ध्यमिव वन्दिनः ।॥१२॥

जिस प्रकार चारण लोग प्रसिद्ध दानी पुरुषके समीप उसकी कीति गाते हुए पहुंचते हैं उसी प्रकार हंस पक्षी भी शब्द करते हुए अतिशय सुगन्धित सरोवरके जलके समीप पहुंच रहे थे ।।१२।।

“Just as bards approach a renowned generous man while singing his praises, in the same way, the swans too, making pleasant sounds, were approaching the highly fragrant waters of the lake.” (Verse 12)

श्लोक ( Shlok ) 13

नदीनां पुलिनान्यासन् शुचीनि शरदागमे । हंसानां रचितानीव शयनानि सितांशुकैः ।।१३।।

शरद् ऋतुके आते ही नदियोंके किनारे स्वच्छ हो गये थे और ऐसे जान पड़ते थे मानो सफेद वस्त्रों से बने हुए हंसोंके बिछौने ही हों ॥१३॥

“With the arrival of the autumn season, the riverbanks had become clean and clear, appearing as if they were beds of swans made from white garments.” (Verse 13)

श्लोक ( Shlok ) 14

सरांसि ससरोजानि सोत्पला ‘वप्रभूमयः। सहंससैकता नद्यो जहुश्चेतांसि कामिनाम् ॥१४॥

कमलोंसे सहित सरोवर, नील कमलोंसे सहित खेतोंकी भूमियां और हंसों सहित किनारोंसे युक्त नदियां ये सब कामी मनुष्योंका चित्त हरण कर रहे थे ।।१४।।

“The lakes filled with lotuses, the fields adorned with blue lotuses, and the rivers lined with swans on their banks — all these were captivating the minds of passionate (desire-filled) individuals.” (Verse 14)

श्लोक ( Shlok ) 15

प्रसन्नसलिला रेजुः सरस्यः सहसारसाः। कूजितैः कलहंसानां जितनूपुरशिञ्जितैः ॥१५॥

जिनमें स्वच्छ जल भरा हुआ है और जो सारस पक्षियोंके जोड़ोंसे सहित हैं ऐसे छोटे छोटे तालाब, नूपुरोंके शब्दको जीतनेवाले कलहंस पक्षियोंके सुन्दर शब्दोंसे बहुत ही अधिक सुशोभित हो रहे थे ॥ १५॥

“The small ponds, filled with clear water and adorned with pairs of cranes, were looking extremely beautiful due to the melodious sounds of the graceful swans, which surpassed even the tinkling of anklets.” (Verse 15)

श्लोक ( Shlok ) 16

नीलोत्पलेक्षणा रेजे शरच्छ्री पङ्कजानना । व्यक्तमाभाषमाणेव कलहंसीकलस्वनेः ॥१६॥

नीलोत्पल ही जिसके नेत्र हैं और कमल ही जिसका मुख है ऐसी शरद्‌ ऋतुकी लक्ष्मीरूपी स्त्री कलहंसियों के मधुर शब्दोंके बहाने वार्तालाप करती हुई सी जान पड़ती थी ।॥१६॥

“The goddess-like lady of the autumn season, whose eyes were blue lotuses and whose face was a lotus itself, seemed to be conversing through the sweet sounds of the royal swans.” (Verse 16)

श्लोक ( Shlok ) 17

पक्वशालिभुवो नम्रकणिशाः पिञ्जरश्रियः। स्नाता “हरिद्रयेवासन् शरत्कालप्रियागमे ॥ १७॥

जिनमें बालें नीचेकी ओर झुक गई हैं और जिनकी शोभा कुछ कुछ पीली हो गई है ऐसी पके चावलोंकी पृथिवियां उस समय ऐसी जान पड़ती थीं मानो शरद् कालरूपी पतिके आनेपर हल्दी आदिके उवटन द्वारा स्नान कर सुसज्जित ही बैठी हों ॥१७॥

“The fields of ripened rice, with their drooping stalks and a slightly yellowish hue, appeared at that time as if they were brides, beautifully adorned and bathed with turmeric and other ceremonial pastes, seated in honor of the arrival of their husband—the autumn season.” (Verse 17)

श्लोक ( Shlok ) 18

मन्दसाना मदं भेजुः सहसाना मदं जहुः। शरल्लक्ष्मी समालोक्य शुद्धयशुद्धयोरयं निजः ॥१८॥

उस शरद्ऋतुकी शोभा देखकर हंस हर्षको प्राप्त हुए थे और मयूरोंने अपना हर्ष छोड़ दिया था। सो ठीक ही है क्योंकि शुद्धि और अशुद्धिका यही स्वभाव होता है। भावार्थ-हंस शुद्ध अर्थात् सफेद होते हैं इसलिये उन्हें शरऋतुकी शोभा देखकर हर्ष हुआ परन्तु मयूर अशुद्ध अर्थात् काले होते हैं इसलिये उन्हें उसे देखकर दुःख हुआ। किसीका वैभव देखकर शुद्ध अर्थात् स्वच्छ हृदयवाले पुरुष तो आनन्दका अनुभव करते हैं और अशुद्ध अर्थात् मलिन स्वभाव वाले दुर्जन पुरुष दुःखका अनुभव करते हैं, यह इनका स्वभाव ही है ॥१८॥

“Upon witnessing the beauty of the autumn season, the swans were filled with joy, while the peacocks abandoned their delight. And rightly so—for such is the nature of purity and impurity.
Explanation: The swans, being pure and white, rejoiced at the sight of autumn’s charm. In contrast, the peacocks, being dark and impure in appearance, felt sorrow. In the same way, when one sees someone else’s prosperity, a person with a pure heart feels happiness, while one with a tainted nature feels misery. This is simply the nature of their hearts.” (Verse 18)

श्लोक ( Shlok ) 19

कलहंसा हसन्तीव विरुतै स्म शिखण्डिनः। अहो ‘जडप्रिया यूयमिति निर्मलमूर्तयः॥१९॥

निर्मल शरीरको धारण करनेवाले हंस मधुर शब्द करते हुए ऐसे जान पड़ते थे मानों अहो तुम लोग जड़‌प्रिय-मूर्खप्रिय (पक्षमें जलप्रिय) हो इस प्रकार कहकर मयूरोंकी हंसी ही उड़ा रहे हों ॥१९॥

“The swans, possessing pure and radiant bodies and making sweet sounds, seemed as if they were mocking the peacocks, saying, ‘Ah! You are fond of the dull and ignorant (meaning, fond of the rainy season).’” (Verse 19)

श्लोक ( Shlok ) 20

चित्रवर्णा ‘धनाबद्धरुचयो गिरिसंश्रयाः । समं शतमखेष्वासैर्बर्हिणः स्वोन्नति जहुः ॥२०॥

 जिनका वर्ण अनेक प्रकारका है, जिनकी रुचि इच्छा (पक्षमें कान्ति) मेघोंमें लग रही है और जो पर्वतोंके आश्रय हैं ऐसे मयूरोंने इन्द्रधनुषोंके साथ ही साथ अपनी भी उन्नति छोड़ दी थी। भावार्थ-उस शरॠतुके समय मयूर और इन्द्रधनुष दोनोंकी शोभा नष्ट हो गई थी ॥२०॥

“The peacocks—whose colors are of many kinds, whose delight lies in the clouds, and who dwell on mountains—had abandoned their splendor along with the rainbows.
Explanation: During the autumn season, both the beauty of the peacocks and the rainbows had faded away.” (Verse 20)

श्लोक ( Shlok ) 21

“बन्धू कैरिन्द्रगोपश्रीरातेने वनराजिषु । शरल्लक्ष्म्येव निष्ठयूतैस्ताम्बूलरसबिन्दुभिः ॥२१॥

वन-पंक्तियोंमें शर‌ऋतुरूपी लक्ष्मीके द्वारा थूके हुए ताम्बूलके रसके बूंदोंके समान शोभा देनेवाले बन्धूक (दुपहरिया) पुष्पोंने क्या इन्द्रगोप अर्थात् वर्षाऋतुमें होनेवाले लाल रंगके कीड़ोंकी शोभा नहीं बढ़ाई थी? अर्थात् अवश्य ही बढ़ाई थी। बन्धुक पुष्प इन्द्रगोपोंके समान जान पड़ते थे ॥२१॥

“Did the Bandhuka (red midday) flowers, shining like drops of betel juice spit out by the goddess of autumn in the rows of forests, not enhance the beauty of the Indragopa insects (the tiny red beetles of the rainy season)? Indeed, they did — for the Bandhuka flowers looked just like the Indragopas.” (Verse 21)

श्लोक 22 से 31

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196

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आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन पर्व 26 – श्लोक 1 से 11 |

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

श्लोक 1 से 11

चक्रवर्ती भरत का उत्सव और शरद् ऋतु की शोभा
महाराज भरत ने विधिपूर्वक चक्ररत्न की पूजा की और पुत्र जन्म का आनंद मनाया। उनके उत्सव में कोई दरिद्र नहीं रहा, क्योंकि दान से याचक संतुष्ट होकर याचना छोड़ चुके थे। नगर में रत्नों के ढेर लगाए गए, जो याचकों को दे दिए गए। चक्ररत्न की पूजा शत्रुओं के लिए हिंसक और पुत्र जन्म उत्सव संसार के लिए शांति कर्म समान था। शरद् ऋतु की निर्मल शोभा, सप्तपर्ण फूलों की पराग, स्वच्छ जल, हंसों की पंक्तियां, और कमलों से सुशोभित सरोवर प्रकृति की सुंदरता को दर्शाते थे।

श्लोक 12 से 21

चक्रवर्ती भरत का उत्सव और शरद् ऋतु की शोभा
महाराज भरत ने विधिपूर्वक चक्ररत्न की पूजा की और पुत्र जन्म का आनंद मनाया। उनके उत्सव में कोई दरिद्र नहीं रहा, क्योंकि दान से याचक संतुष्ट होकर याचना छोड़ चुके थे। नगर में रत्नों के ढेर लगाए गए, जो याचकों को दे दिए गए। चक्ररत्न की पूजा शत्रुओं के लिए हिंसक और पुत्र जन्म उत्सव संसार के लिए शांति कर्म समान था। शरद् ऋतु की निर्मल शोभा, सप्तपर्ण फूलों की पराग, स्वच्छ जल, हंसों की पंक्तियां, और कमलों से सुशोभित सरोवर प्रकृति की सुंदरता को दर्शाते थे।

श्लोक 22 से 31

शरद् ऋतु की प्राकृतिक सौंदर्यता
शरद् ऋतु में नदियों के किनारे स्वच्छ हो गए, सरोवर कमलों से और खेत नीलोत्पलों से सुशोभित थे। हंस और सारस पक्षियों के मधुर शब्द तालाबों को और आकर्षक बनाते थे। शरद् ऋतु लक्ष्मी रूपी स्त्री के समान थी, जिसके नेत्र नीलोत्पल और मुख कमल थे। पके चावल के खेत हल्दी से स्नान किए हुए से प्रतीत होते थे। हंसों को शरद् की शोभा से हर्ष और मयूरों को दुख हुआ, जो शुद्ध और अशुद्ध स्वभाव को दर्शाता है। बंधूक पुष्पों ने वनों की शोभा बढ़ाई।

श्लोक 32 से 41

प्रकृति और भरत की शोभा
मेघों के नष्ट होने से दिशाएं प्रसन्न थीं और हंसों से अलंकृत थीं। मयूरों ने कलहंसों के मधुर शब्दों से पराजित होकर अपनी वाणी छोड़ दी। शरद् ऋतु चांदनी और नक्षत्रों से सुशोभित थी। चंद्रमा कीर्ति फैलाता हुआ राजा के समान था। शरद् ऋतु नवोढ़ा स्त्री की तरह बंधूक फूलों से लालिमा धारण किए थी। आकाश, नदियां और दिशाएं स्वच्छ और निर्मल थीं। वन-पंक्तियां सुगंधित फूलों और भौंरों से आकर्षक थीं।

श्लोक 42 से 51

ग्रामीण जीवन और प्रकृति
मदोन्मत्त बैल स्थलकमलों को खोद रहे थे और गायें दूध से भूमि को तर कर रही थीं। गायें और उनके बछड़े शरद् ऋतु की शोभा के समान थे। मेघों के नष्ट होने से मयूरों को दुख हुआ। फूले हुए वृक्ष और झरने पर्वतों को हंसते और फाग खेलते हुए दर्शाते थे। कलमी धान और सहजना वृक्ष प्रकृति की समृद्धि को दर्शाते थे।

श्लोक 52 से 61

प्रकृति और भरत का दिग्विजय उद्योग
सहजना वृक्ष और मेघ-मुक्त दिशाएं नेत्रों को आनंद देती थीं। पर्वत सफेद बादलों से नवीन वस्त्र धारण किए थे। मेघरूपी हाथी और तोताओं की पंक्तियां प्रकृति की शोभा बढ़ाती थीं। सूर्य भरत के समान प्रतापी और तेजस्वी था। शरद् ऋतु की निर्मलता में भरत ने चक्ररत्न के साथ दिग्विजय का उद्योग किया।

श्लोक 62 से 71

भरत का राजसी वैभव
भरत ने चांदनी जैसे वस्त्र, ब्रह्मसूत्र, और मुकुट धारण किए। उनके कुण्डल सूर्य-चंद्र के समान थे। कौस्तुभ मणि और छत्र विजयलक्ष्मी के प्रतीक थे। स्थपति रत्न ने सुवर्ण और मणियों से युक्त रथ तैयार किया, जिसमें वेगशाली घोड़े जोते गए।

श्लोक 72 से 81

भरत की सेना का प्रस्थान
भरत ने दिग्विजय के लिए प्रस्थान किया। जय-जयकार से आकाश गूंज उठा। राजा और सेनापति उन्हें घेरे थे। सेना पैदल, घुड़सवार, रथ, और हाथियों के क्रम में थी। सुवर्णमय धूलि से आकाश सुशोभित था। नगर की गलियां खाली हो गईं, और स्त्रियां पुष्पांजलि अर्पित कर रही थीं।

श्लोक 82 से 91

नगर से प्रस्थान और सेना की शोभा
नगरवासी आशीर्वाद दे रहे थे। भरत रत्नों से देदीप्यमान गोपुरद्वार से निकले। सेना असंख्य और विशाल थी, मानो नवीन सृष्टि हो। देवता आश्चर्य से इसे देख रहे थे। चक्ररत्न और दण्डरत्न के नेतृत्व में सेना पूर्व दिशा की ओर बढ़ी।

श्लोक 92 से 101

मार्ग की प्राकृतिक शोभा
भरत ने शरद् ऋतु की शोभा देखी। सरोवर, हंस, चकवा-चकवी, और नदियों के किनारे मनोहर थे। हंस और चकवी की गतिविधियां भरत के मन को प्रसन्न करती थीं। नदियों और लतागृहों की शोभा ने उनके हृदय में प्रीति जागृत की।

श्लोक 102 से 111

मार्ग के दृश्य
भरत ने लतागृहों में किन्नरों, भौंरों, और फूलों से सजे वृक्षों को देखा। सरोवरों की भूमि सुवर्ण धूलि सी प्रतीत होती थी। सेना की धूलि से चकवी को रात्रि का भ्रम हुआ। गायें, बैल, और बछड़े ग्रामीण जीवन की शोभा बढ़ाते थे।

श्लोक 112 से 121

खेतों और ग्रामीण जीवन की शोभा
पके धान के खेत और कमल सूंघते पौधे भरत को आनंदित करते थे। धान की समृद्धि गायों के समान थी। धान की रखवाली करने वाली स्त्रियां गीत गाती थीं। किसान खेतों की रक्षा करते थे। गांव के मार्ग और बगीचे मनोहर थे।

श्लोक 122 से 128

ग्रामों और गंगा की ओर प्रस्थान
भरत ने गांवों के मुखिया, बगीचे, और लताओं से सजे ग्राम देखे। गांववासी घी, दही, और फल भेंट करते थे। सेना के साथ भरत गंगा नदी के समीप पहुंचे।

श्लोक 129 से 147

गंगा नदी का वर्णन
गंगा नदी भरत की कीर्ति, जिनवाणी, विजयलक्ष्मी, और राज्यलक्ष्मी के समान थी। इसके किनारे वन, लहरें, हंस, और भंवर इसे स्त्री, गाय, और सेना के समान शोभायमान करते थे। किन्नरों के गीत और हरिणों की उपस्थिति इसकी शोभा बढ़ाते थे।

श्लोक 148 से 150

गंगा की शोभा और भरत का आनंद
शरद् ऋतु में गंगा की कान्ति, वन, बालू के टीले, और भंवर इसे तरुण स्त्री समान बनाते थे। कमलों की सुगंध और वायु रानियों के परिश्रम को हरते थे। गंगा जिनेन्द्र की कीर्ति के समान पवित्र और आनंददायी थी, जिसे देखकर भरत परम प्रीति को प्राप्त हुए।

English translation of Ādi purāṇa parv 26 – Shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

अथ चक्रधरः पूजां चक्रस्य विधिवद् व्यधात्। सुतोत्पत्तिमपि श्रीमान् भ्यनन्ददनुक्रमात् ॥१॥

अथानन्तर श्रीमान् चक्रवर्ती भरत महाराजने विधिपूर्वक चक्ररत्नकी पूजा की और फिर अनुक्रमसे पुत्र उत्पन्न होनेका आनन्द मनाया ॥१॥

Thereafter, the illustrious Emperor Bharata duly worshipped the divine discus (Chakraratna), and then rejoiced at the birth of sons in succession.

श्लोक ( Shlok ) 2

ना’दरिद्रीज्जनः कश्चिद् विभोस्तस्मिन् महोत्सवें । दारिद्य् मर्थिलाभे तु जातं विश्वाशितं भवे ॥२॥

राजा भरतके उस महोत्सव के समय संसार भरमें कोई दरिद्र नहीं रहा था किन्तु दरिद्रता इस बातकी हो गई थी कि धन देने पर भी उसे कोई लेनेवाला नहीं मिलता था । भावार्थ-महाराज भरतके द्वारा दिये हुए दानसे याचक लोग इतने अधिक संतुष्ट हो गये कि उन्होंने हमेशाके लिये याचना करना छोड़ दिया ॥२॥

During that grand festival of King Bharata, there was no poverty left anywhere in the world; rather, the poverty was such that even after offering wealth, there was no one to receive it.
Meaning – The gifts given by King Bharata were so generous that the seekers became completely satisfied and gave up begging forever.

श्लोक ( Shlok ) 3

चतुष्केषु च रथ्यासु’ पुरस्यान्तर्बहिः पुरम् । पुञ्जीकृतानि रत्नानि तदार्थिभ्यो ददौ नृपः ॥३॥

उस समय राजाने चौराहोंमें, गलियोंमें, नगरके भीतर और बाहर सभी जगह रत्नोंके ढेर किये थे और वे सब याचकोंके लिये दे दिये थे ।।३।।

At that time, the king had piled up heaps of gems at crossroads, in lanes, and throughout the city, both inside and outside, and all of them were given away to the seekers.

श्लोक ( Shlok ) 4

अभिचार” क्रियेवासीच्चक्रपूजास्य विद्विषाम्। जगतः शान्तिकर्मेव जातकर्माप्यभूत्तदा ॥४।॥

उस समय भरतने जो चक्ररत्नकी पूजा की थी वह उसके शत्रुओंके लिये अभिचार क्रिया अर्थात् हिसाकार्यके समान मालूम हुई थी और पुत्र-जन्मका जो उत्सव किया था वह संसारको शान्ति कर्मके समान जान पड़ा था ।।४।।

At that time, the worship of the divine discus (Chakraratna) performed by Bharata appeared like a hostile ritual (a destructive act) to his enemies, while the celebration of his sons’ birth seemed to the world like an act of peace and harmony.

श्लोक ( Shlok ) 5

ततोऽस्य दिग्जयोद्योगसमये शरदापतत् । जयलक्ष्मीरिवामुप्य प्रसन्ना विमलाम्बरा ॥५॥

तदनन्तर भरतने दिग्विजयके लिये उद्योग किया, उसी समय शरऋतु भी आ गई जो कि भरतकी जयलक्ष्मीके समान प्रसन्न तथा निर्मल अम्बर (आकाश) को धारण करनेवाली थी ।।५।।

Thereafter, Bharata set out for a campaign of world conquest, and at the same time, the autumn season arrived—radiant and cheerful like the goddess of victory (Jayalakshmi) of Bharata, adorned with a clear and spotless sky.

श्लोक ( Shlok ) 6

अलका इव संरेजुः रस्या मधुकरव्रजाः । सप्तच्छदप्रसूनोत्थरजोभूषित “विग्रहाः ॥६॥

उस समय सप्तपर्ण जातिके फूलोंसे उठी हुई परागसे जिनुके शरीर सुशोभित हो रहे हैं ऐसे भूमरोंके समूह इस शरद् ऋतुके अलकों (केशपाश) के समान शोभाय-मान हो रहे थे ॥ ६॥

At that time, swarms of bees, whose bodies were adorned with the pollen rising from the flowers of the Saptaparna trees, appeared as splendid as the flowing locks (hair) of the autumn season.

श्लोक ( Shlok ) 7

प्रसन्नमभवत्तोयं सरसां सरितामपि। कवीनामिव सत्काव्यं जनताचित्तरञ्जनम् ।।७।।

जिस प्रकार कवियोंका उत्तम काव्य प्रसन्न अर्थात् प्रसाद गुणसे सहित और जनसमूहके चित्तको आनन्दित करनेवाला होता है उसी प्रकार तालाबों और नदियोंका जल भी प्रसन्न अर्थात् स्वच्छ और मनुष्योंके चित्तको आनन्द देनेवाला बन गया था ।।७।।

Just as the finest poetry of poets is endowed with the quality of clarity and delights the hearts of the masses, in the same way, the water of ponds and rivers had also become clear and pleasing, bringing joy to people’s hearts.

श्लोक ( Shlok ) 8

सितच्छदावली रेजे सम्पतन्ती समन्ततः । स्थूलमुक्तावली नद्धा कण्ठिकेव शरच्छ्रिय ॥८॥

चारों ओर उड़ती हुई हंसोंकी पंक्तियां ऐसी सुशोभित हो रही थीं मानो शरऋतुरूपी लक्ष्मी की बड़े बड़े मोतियोंकी मालासे बनी हुई कण्ठमाल (गलेमें पहननेका हार) ही हो ॥८॥

“The rows of flying swans all around were appearing so beautiful, as if they were a garland (necklace) made of large pearls, adorning the goddess of the autumn season (Sharad Ritu).” ( 8)

श्लोक ( Shlok ) 9

सरोजलमभूत्कान्तं सरोजरजसा ततम् । सुवर्णरजसाकीर्णमिव कुट्टिमभूतलम् ॥ ९ ॥

कमलोंकी परागसे व्याप्त हुआ सरोवरका जल ऐसा सुन्दर जान पड़ता था मानो सुवर्णकी धूलिसे व्याप्त हुआ रत्नजटित पृथिवीका तल ही हो ॥९॥

“The lake water, filled with the pollen of lotuses, appeared so beautiful as if it were the surface of a jewel-studded earth covered with golden dust.” ( 9)

श्लोक ( Shlok ) 10

सरः सरोजरजसा परितः स्थगितोदकम्। कादम्ब जायाः सम्प्रेक्ष्य मुमुहुः स्थलशंकया ।।१०।।

जिसका जल चारों ओरसे कमलों की परागसे ढका हुआ है ऐसे सरोवरको देखकर कादम्ब जातिके हंसोंकी स्त्रियां स्थलका संदेह कर बार बार मोहमें पड़ जाती थीं अर्थात् सरोवरको स्थल समझने लगती थीं ॥१०॥

“Seeing the lake whose water was covered all around with lotus pollen, the female swans of the Kadamba species were repeatedly confused, mistaking it for land.” ( 10)

श्लोक ( Shlok ) 11

 कञ्जकिञ्जल्कपुञ्जेन पिञ्जरा षट्‌पदावली । सौवर्णमणिदृब्धेव शरदः कण्ठिका बभौ ॥११॥

जो भूमरोंकी पंक्तियां कमलोंके केशरके समूहसे पीली पीली हो गई थीं वे ऐसी जान पड़ती थीं मानो सुवर्णमय मनकाओंसे गूंथा हुआ शरद् ऋतुका कंठहार ही हो ।।११।।

“The rows of bumblebees, turned yellow by the clusters of lotus filaments, appeared as if they were a golden beaded necklace adorning the autumn season.” ( 11)

श्लोक 12 से 21

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268 | समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 316 | समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 196

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 172 | श्लोक 173 से 181 | श्लोक 182 से 186

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

श्लोक 282 से 290 देश-विहार और कैलास प्राप्ति

जिनेंद्ररूपी मेघ धर्मामृत बरसाते हैं, और भव्य चातक संतुष्ट होते हैं। वे अनेक देशों में विहार करते हैं। कैलास पर सभामंडप में विराजमान होकर वे अनंतचतुष्टय से युक्त होते हैं। इंद्रों द्वारा पूजित और तीनों लोकों के स्वामी, वे भक्तों को नमस्कार के योग्य हैं।

English translation of Ādi purāṇa parv 25 – Shlok 282 to 290

श्लोक ( Shlok ) 282

यतो विजहे भगवान् हेमाब्जन्यस्तसत्क्रमः । धर्मामृताम्बुसंवर्षैस्ततों भव्या धृतिं दधुः ॥ २८२॥

सुवर्णमय कमलों पर पैर रखने वाले भगवान् ने जहाँ-जहाँ से विहार किया वहीं-वहीं के भव्यों ने धर्मामृतरूप जल की वर्षा से परम संतोष धारण किया था ।।282।।

Wherever the Lord, who placed His feet upon golden lotuses, journeyed, the noble beings of those places showered the nectar-like water of Dharma, attaining supreme satisfaction. ||282||

श्लोक ( Shlok ) 283

जिने घन इवाभ्यर्णे धर्मवर्ष प्रवर्षति । जगत्सुखप्रवाहेण पुप्लुवे घृतनिर्वृतिः ॥२८३॥

जिस समय वे जिनेंद्ररूपी मेघ समीप में धर्मरूपी अमृत की वर्षा करते थे उस समय यह सारा संसार संतोष धारण कर सुख के प्रवाह से प्लुत हो जाता था―सुख के प्रवाह में डूब जाता था ।।283।।

At the time when the Lord, in the form of a cloud, showered the nectar-like rain of Dharma, the entire world would attain satisfaction and be flooded with the flow of happiness, drowning in that blissful current. ||283||

श्लोक ( Shlok ) 284

धर्मवारि जिनाम्भोदात्पायं पायं कृतस्पृहाः । चिरं धृततृषो दध्रुस्तदानीं भव्यचातकाः ॥२८४॥

 उस समय अत्यंत लालायित हुए भव्य जीवरूपी चातक जिनेंद्ररूपी मेघ से धर्मरूपी जल को बार-बार पी कर चिरकाल के लिए संतुष्ट हो गये थे ।।284।।

At that time, the highly eager noble souls, in the form of Chātak birds, were repeatedly drinking the Dharma-like water from the Lord, who was like a cloud, and became fully satisfied for an eternity. ||284||

श्लोक ( Shlok ) 285

इत्थं चराचरगुरुर्जगदुज्जिहीर्षन् संसारखञ्ज ननिमग्नमभग्नवृत्तिः ।देवासुरैरनुगतो विजहार पृथ्वीं हेमाब्जगर्भ विनिवेशितपादपद्मः ॥२८५॥

इस प्रकार जो चर और अचर जीवों के स्वामी हैं, जो संसाररूपी गर्त में डूबे हुए जीवों का उद्धार करना चाहते हैं, जिनकी वृत्ति अखंडित है, देव और असुर जिनके साथ हैं तथा जो सुवर्णमय कमलों के मध्य में चरणकमल रखते हैं ऐसे जिनेंद्र भगवान ने समस्त पृथ्वी में विहार किया ।।285।।

In this way, the Lord, who is the master of all moving and non-moving beings, who wishes to uplift the souls trapped in the abyss of worldly existence, whose nature is unwavering, who is accompanied by both gods and demons, and who places His lotus feet amidst golden lotuses, journeyed across the entire earth. ||285||

श्लोक ( Shlok ) 286

तीव्राजवञ्जवदवानलदह्यमान-माह्लादयन् भुवनकाननमस्ततापः ।धर्मामृताम्बुपृषतैः परिषिच्य देवो रेजे घनागम इवोदित दिव्यनादः ॥२८६॥

उस समय संसाररूपी तीव्र दावानल से जलते हुए संसाररूपी वन को धर्मामृतरूप जल के छीटों से सींचकर जिन्होंने सबका संताप दूर कर दिया है और जिनके दिव्यध्वनि प्रकट हो रही है ऐसे वे भगवान् वृषभदेव ठीक वर्षाऋतु के समान सुशोभित हो रहे थे ।।286।।

At that time, the Lord Vṛṣabhadeva, who quenched the burning world-like forest with the droplets of Dharma-nectar, removing the suffering of all beings, and whose divine sounds were manifesting, appeared as radiant as the monsoon season. ||286||

श्लोक ( Shlok ) 287

काशीमवन्तिकुरुकोसल सुह्म पुण्ड्रान् चेद्यङ्गवङ्गमगधान्ध्र कलिङ्गमद्रान् ।पाञ्चालमालवदशार्ण विदर्भदेशान् सन्मार्गदेशनपरो विजहार धीरः ॥२८७॥

समीचीन मार्ग के उपदेश देने में तत्पर तथा धीर-वीर भगवान् ने काशी, अवंति, कुरु, कोशल, सुह्म, पुंड, चेदि, अंग, वंग, मगध, आंध्र, कलिंग, मद्र, पंचाल, मालव, दशार्ण और विदर्भ आदि देशों में विहार किया था ।।287।।

The steadfast and brave Lord, always ready to guide on the righteous path, journeyed through various regions such as Kashi, Avanti, Kuru, Kosala, Suhma, Pundra, Chedi, Anga, Vanga, Magadha, Andhra, Kalinga, Madra, Panchala, Malava, Dasharna, and Vidarbha. ||287||

श्लोक ( Shlok ) 288

 देवः प्रशान्तचरितः शनकैर्विहृत्य देशान् बहूनिति विबोधितभव्यसत्व ।भेजे जगत्त्रयगुरुर्विधुवीध्र मुच्चैः कैलास मात्मयशसोऽनुकृतिं दधानम् ।।२८८।।

 इस प्रकार जिनका चरित्र अत्यंत शांत है, जिन्होंने अनेक भव्य जीवों को तत्त्वज्ञान प्राप्त कराया है और जो तीनों लोकों के गुरु हैं ऐसे भगवान् वृषभदेव अनेक देशों में विहार कर चंद्रमा के समान उज्ज्वल, ऊँचे और अपना अनुकरण करने वाले कैलास पर्वत को प्राप्त हुए ।।288।। 

In this way, the Lord Vṛṣabhadeva, whose character is extremely peaceful, who has imparted true knowledge to many noble souls, and who is the teacher of the three worlds, journeyed through various lands. He then attained the Kailasa mountain, which is bright like the moon, lofty, and the object of imitation for all. ||288||

श्लोक ( Shlok ) 289

तस्याग्रे सुरनिर्मिते सुरुचिरे श्रीमत्सभामण्डले  पूर्वोक्ताखिलवर्णना परिगते स्वर्गश्रियं तन्वति ।श्रीमान् द्वादशभिर्गुणैः परिवृतो भक्त्या नतैः सादरैः आसामास विभुर्जिनः प्रविलसत्सत्प्रातिहार्याष्टकः ॥२८९।।

 वहाँ उसके अग्रभाग पर देवों के द्वारा बनाये हुए, सुंदर, पूर्वोक्त समस्त वर्णन से सहित और स्वर्ग की शोभा बढ़ाने वाले सभामंडप में विराजमान हुए । उस समय वे जिनेंद्रदेव अनंतचतुष्टयरूप लक्ष्मी से सहित थे, आदर के साथ भक्ति से नम्रीभूत हुए बारह सभा के लोगों से घिरे हुए थे ओर उत्तमोत्तम आठ प्रातिहार्यों से सुशोभित हो रहे थे ।।289।।

There, on the front part of the beautiful hall, made by the gods and described in all the previous details, which enhanced the splendor of heaven, the Lord was seated. At that time, Lord Jina, accompanied by the infinite fourfold wealth (Anantachatushtaya), was surrounded by twelve members of the assembly, who were humbly paying respect with devotion. He was adorned with the finest of eight door-keepers and was shining in unparalleled splendor. ||289||

श्लोक ( Shlok ) 290

तं देवं त्रिदशाधिपार्चिंतपदं घातिक्षयानन्तरं-प्रोत्थानन्तचतुष्टयं जिनमिनं भव्या ब्जिनीनामिनम् ।मानस्तम्भविलोकनानतजगन्मान्यं त्रिलोकीपतिं प्राप्ता चिन्त्यवहिर्विभूतिमनघं भक्त्या प्रवन्दामहे ।।२९०।।

 जिनके चरणकमल इंद्रों के द्वारा पूजित है, घातियाकर्मों का क्षय होने के बाद जिन्हें अनंतचतुष्टयरूपी विभूति प्राप्त हुई है, जो भव्यजीवरूपी कमलिनियों को विकसित करने के लिए सूर्य के समान हैं, जिनके मानस्तंभों के देखने मात्र से जगत् के अच्छे-अच्छे पुरुष नम्रीभूत हो जाते हैं, जो तीनों लोकों के स्वामी हैं, जिन्हें अचिंत्य बहिरंग विभूति प्राप्त हुई है, और जो पापरहित हैं ऐसे श्रीस्वामी जिनेंद्रदेव को हम लोग भी भक्तिपूर्वक नमस्कार करते हैं ।।290।।

We, with devotion, offer our salutations to Lord Jina, whose lotus feet are worshiped by Indras, who, after the destruction of harmful karmas, has attained the infinite fourfold wealth, who is like the sun in developing noble souls, whose mere sight of His divine form humbles the greatest men of the world, who is the Lord of the three worlds, who has attained incomprehensible external glory, and who is free from all sin. ||290||

इत्यार्षे भगवज्जिनसेनाचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणस ङ्ग्र हे भगवद्विहारवर्णनं नाम पञ्चविंशतितमं पंर्व॥२५॥

इस प्रकार भगवज्जिनसेनाचार्य प्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रह में भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पचीसवाँ पर्व समाप्त हुआ ।।25।।

Thus, the twenty-fifth chapter, which describes the Lord’s journey, concludes in the Triṣaṣṭilakṣaṇa Mahāpurāṇa-saṅgraha, as composed by Bhagwan Jin Sena Acharya. ||25||

आदिपुराण पर्व 26 – भरतराज की दिग्विजय के उद्योग का वर्णन

पर्व 26 – श्लोक 1 से 11

आदिपुराण Ādi purāṇa home page

भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 196

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 172 | श्लोक 173 से 181 | श्लोक 182 से 186

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271

English translation of Ādi purāṇa parv 25 – Shlok 272 to 281

श्लोक ( Shlok ) 272 – 273

मकरन्दरजोवर्षि प्रत्यग्रो‌द्भिन्नकेसरम् । विचित्ररत्ननिर्माणकर्णिकं विलसद्दलम् ॥२७२।।

भगवच्चरणन्यासप्रदेशेऽधिनभःस्थलम् । मृदुस्पर्शमुदारश्रि पङ्कजं हैममुद्बभौ ॥२७३।।

जो मकरंद और पराग की वर्षा कर रहा है, जिसमें नवीन केशर उत्पन्न हुई है, जिसकी कर्णिका अनेक प्रकार के रत्नों से बनी हुई हैं, जिसके दल अत्यंत सुशोभित हो रहे हैं, जिसका स्पर्श कोमल है और जो उत्कृष्ट शोभा से सहित है ऐसा सुवर्णमय कमलों का समूह आकाशतल में भगवान के चरण रखने की जगह में सुशोभित हो रहा था ।।272-273।।

A group of golden lotuses, raining with nectar and pollen, had newly bloomed stamens, whose petals were made of various precious gems, were extraordinarily beautiful, with a soft touch and adorned with exquisite radiance. These lotuses were shining at the place where the Lord’s feet were to rest in the sky. ||272–273||

श्लोक ( Shlok ) 274

पृष्ठतश्च पुरश्चास्य पद्माः सप्त विकासिनः । प्रादुर्बभूवुरुद् गन्धिसान्द्र किञ्जल्करेणवः ।।२७४।।

 जिनकी केसर के रेणु उत्कृष्ट सुगंधि से सांद्र हैं वे प्रफुल्लित कमल सात तो भगवान् के आगे प्रकट हुए थे और सात पीछे ।।274।।

The blooming lotuses, whose pollen was dense with exquisite fragrance, appeared in seven clusters before the Lord and seven behind Him. ||274||

श्लोक ( Shlok ) 275

तथान्यान्यपि प‌द्मानि तत्पर्यन्तेषु रेजिरे । लक्ष्म्यावसथ सौधानि संचारीणीव खाङ्गणे ।२७५।।

इसी प्रकार और कमल भी उन कमलों के समीप में सुशोभित हो रहे थे, और वे ऐसे जान पड़ते थे मानो आकाशरूपी आँगन में चलते हुए लक्ष्मी के रहने के भवन ही हों ।।275।।

In this way, other lotuses were also shining near those lotuses, and they seemed as if they were the abodes of Lakshmi, walking in the sky-like courtyard. ||275||

श्लोक ( Shlok ) 276

हेमाम्भोजमयां श्रेणीमलिश्रेणिभिरन्विताम् । सुरा व्यरचयन्नेनां सुरराजनिदेशतः ।।२७६।।

भ्रमरों की पंक्तियों से सहित इन सुवर्णमय कमलों की पंक्ति को देव लोग इंद्र की आज्ञा से बना रहे थे ।।276।।

The gods, under Indra’s command, were creating rows of golden lotuses, adorned with lines of bees. ||276||

श्लोक ( Shlok ) 277

 रेजे राजोवराजी सा जिनपत्पङ्कजोन्मुखी । “आदित्सुरिव तत्कान्तिमतिरेकादधः स्रताम् ।।२७७।।

 जिनेंद्र भगवान् के चरणकमलों के सम्मुख हुई वह कमलों की पंक्ति ऐसी जान पड़ती थी मानो अधिकता के कारण नीचे की ओर बहती हुई उनके चरणकमलों की कांति ही प्राप्त करना चाहते हों ।।277।।

The row of lotuses that appeared before the lotus feet of Lord Jina seemed as if they were flowing downward due to their abundance, eager to receive the radiance of His divine feet. ||277||

श्लोक ( Shlok ) 278

तत्तिर्विहारपद्‌मानां जिनस्योपाङ्घ्रि सा बभौ । नभःसरसि संफुल्ला त्रिपञ्चककृतप्रभा ॥२७८।।

आकाशरूपी सरोवर में जिनेंद्रभगवां के चरणों के समीप प्रफुल्लित हुई वह विहार कमलों की पंक्ति पंद्रह के वर्ग प्रमाण अर्थात् 225 कमलों की थी ।।278।।

The row of blooming lotuses near the feet of Lord Jina in the sky-like lake was in the shape of a square with fifteen lotuses on each side, totaling 225 lotuses. ||278||

श्लोक ( Shlok ) 279

 तदा हेमाम्बुजैर्व्योम समन्तादाततं बभौ। सरोवरमिवोत्फुल्लपक्ङ्कजं जिनदिग्जये ।।२७९।।

 उस समय, भगवान् के दिग्विजय के काल में सुवर्णमय कमलों से चारों ओर से व्याप्त हुआ आकाश ऐसा सुशोभित हो रहा था मानो जिसमें कमल फूल रहे हैं ऐसा सरोवर ही हो ।।279।।

At that time, during the Lord’s conquest, the sky, filled with golden lotuses from all directions, appeared as beautifully adorned as a lake in which lotuses were blooming. ||279||

श्लोक ( Shlok ) 280

प्रमोदमयमातन्वन्निति विश्वं जगत्पतिः। विजहार महीं कृत्स्नां प्रीणयन् स्ववचोऽमृतैः ।॥२८०॥

इस प्रकार समस्त जगत् के स्वामी भगवान् वृषभदेव ने जगत् को आनंदमय करते हुए तथा अपने वचनरूपी अमृत से सबको संतुष्ट करते हुए समस्त पृथिवी पर विहार किया था ।।280।।

In this way, the Lord of the entire universe, Lord Vṛṣabhadeva, made the world joyful and satisfied everyone with His words, which were like nectar, as He journeyed across the entire earth. ||280||

श्लोक ( Shlok ) 281

मिथ्यान्धकारघटनां विधटस्य वर्चोऽशुभिः । जगदुद्योतयामास जिनार्को जनतार्तिहृत् ॥२८१।।

जनसमूह की पीड़ा हरने वाले जिनेंद्ररूपी सूर्य ने वचनरूपी किरणों के द्वारा मिथ्यात्वरूपी अंधकार के समूह को नष्ट कर समस्त जगत् प्रकाशित किया था ।।281।।

The Sun-like Lord Jina, who relieves the suffering of the masses, destroyed the darkness of illusion with His words, which were like rays, and illuminated the entire world. ||281||

श्लोक 282 से 290

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कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 196

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 172 | श्लोक 173 से 181 | श्लोक 182 से 186

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261 | श्लोक 262 से 271

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261

श्लोक 262 से 271 विहार की शोभा और प्रभाव

देवांगनाएँ नृत्य करती हैं, और किन्नर गायन करते हैं। इंद्र उनके चारों ओर चमकते हैं। दिशाएँ निर्मल और पृथ्वी सुभिक्ष से भरी होती है। वृक्ष असमय फूलते हैं, और प्राणी मित्रता बढ़ाते हैं। सुवर्णमय कमल उनके चरणों के नीचे सुशोभित होते हैं। भव्य जीव आनंदित होते हैं, और चार सौ कोश तक कल्याण व्याप्त होता है।

English translation of Ādi purāṇa parv 25 – Shlok 262 to 271

श्लोक ( Shlok ) 262

नभारङ्गे नटन्ति स्म प्रोल्लसद् भ्रूपताकिकाः। सुराङ्गना विलिम्पत्यः स्वदेहप्रमया दिशः ॥२६२॥

 जिनकी भौंहरूपी पताकाएं उड़ रही हैं ऐसी देवांगनाएं अपने शरीर की प्रभा से दिशाओं को लुप्त करती हुई आकाशरूपी रंगभूमि में नृत्य कर रही थी ।।262।।

The celestial maidens, whose flag-like tresses were fluttering, were dancing in the sky-like stage, their radiance extinguishing the directions as they moved. ||262||

श्लोक ( Shlok ) 263

 विबुधाः पेठुरुत्साहात् किन्नरा मधुरं जगुः। वाणावादनमातेनुर्गन्धर्वाः सहखेचरैः ॥२६३॥

 देव लोग बड़े उत्साह के साथ पुण्य-पाठ पढ़ रहे थे, किन्नरजाति के देव मनोहर आवाज से गा रहे थे और गंधर्व विद्याधरों के साथ मिलकर वीणा बजा रहे थे ।।263।।

The gods, with great enthusiasm, were reciting sacred hymns. The Kinnara gods were singing with enchanting voices, and along with the Gandharvas and Vidyadharas, they were playing the veena. ||263||

श्लोक ( Shlok ) 264

 प्रभामयमिवाशेषं जगत्कर्तुं समुद्यताः । प्रतस्थिरे सुराधीशा ज्वलन्मुकुटकोट्यः ॥२६४॥

जिनके मुकुटों के अग्रभाग दैदीप्यमान हो रहे हैं ऐसे इंद्र समस्त जगत् को प्रभामय करने के लिए तत्पर हुए के समान भगवान के इधर-उधर चल रहे थे ।।264।। 

The Lord, moving here and there, appeared like Indra, whose crowns were glowing brightly, ready to illuminate the entire world with His radiance. ||264||

श्लोक ( Shlok ) 265

 दिशः प्रसेदुरुन्मुक्तधूलिकाः प्रमदादिव । बभ्राजे धृतवैमल्यमनभ्रं वत्र्म वार्मुचाम् ॥२६५॥

 उस समय समस्त दिशाएँ मानो आनंद से ही धूमरहित हो निर्मल हो गयी थीं और मेघरहित आकाश अतिशय निर्मलता को धारण कर सुशोभित हो रहा था ।।265।।

At that time, all the directions seemed to be free of smoke and pure, filled with joy, and the sky, devoid of clouds, was adorned with an extraordinary purity and beauty. ||265||

श्लोक ( Shlok ) 266

परिनिष्पन्नशाल्या दिसस्यसंपन्मही तदा । उद्‌भूतहर्षरोमाञ्चा स्वामिलाभा दिवाभवत् ॥ २६६॥

भगवान् के विहार के समय पके हुए शालि आदि धान्यों से सुशोभित पृथ्वी ऐसी जान पड़ती थी मानो स्वामी का लाभ होने में उसे हर्ष के रोमांच ही उठ आये हों ।।266।। 

During the Lord’s journey, the earth, adorned with ripened crops like rice and barley, seemed as if it were trembling with joy, thrilled by the benefit of having its Lord present. ||266||

श्लोक ( Shlok ) 267

 ववुः सुरभयो वाताः स्वर्धुनीशीकरस्पृशः । आकीर्णपङ्कजरजः पटवासपटावृताः ॥२६७॥

 जो आकाशगंगा के जलकणों का स्पर्श कर रही थी और जो कमलों के पराग-रज से मिली हुई होने से सुगंधित वस्त्रों से ढकी हुई-सी जान पढ़ती थी ऐसी सुगंधित वायु बह रही थी ।।267।।

A fragrant breeze was blowing, as if it were touching the droplets of the Milky Way and draped in scented garments, mingled with the pollen dust of lotuses. ||267||

श्लोक ( Shlok ) 268

मही समतला रेजे सम्मुखीन तलोज्ज्वला । सुरैर्गन्धाम्बुभिः सिक्ता स्नातेव विरजाः सती ॥२६८

उस समय पृथ्वी भी दर्पणतल के समान उज्ज्वल तथा समतल हो गयी थी, देवों ने उस पर सुगंधित जल की वर्षा की थी जिससे वह धूलिरहित होकर ऐसी सुशोभित हो रही थी मानो रजोधर्म से रहित तथा स्नान की हुई पतिव्रता स्त्री ही हो ।।268।।

At that time, the earth became bright and level like the surface of a mirror. The gods had showered fragrant water upon it, making it dust-free and so beautifully adorned, as if it were a chaste woman, devoid of any impurity and bathed in purity. ||268||

श्लोक ( Shlok ) 269

अकालकुसुमोद्भेदं दर्शयन्ति स्म पादपाः । ऋतुभिः सममागत्य संरुद्धाः साध्वसादिव ॥२६९॥

वृक्ष भी असमय में फूलों के उद्भेद को दिखला रहे थे अर्थात् वृक्ष पर बिना समय के ही पुष्प आ गये थे और उनसे वे ऐसे जान पड़ते थे मानो सब ऋतुओं ने भय से एक साथ आकर ही उनका आलिंगन किया हो ।।269।।

The trees were displaying the premature blossoming of flowers, meaning flowers bloomed on the trees out of season. It seemed as if all the seasons, in fear, had gathered together to embrace them. ||269||

श्लोक ( Shlok ) 270

सुभिक्षं क्षेममारोग्यं गन्यूतीनां चतुःशती। भेजे भूर्जिनमाहात्म्यादजातप्राणिहिंसना ॥२७०॥

 भगवान के माहात्म्य से चार सौ कोश पृथ्वी तक सुभिक्ष था, सब प्रकार का कल्याण था, आरोग्य था और पृथ्वी प्राणियों की हिंसा से रहित हो गयी थी ।।270।।

Due to the Lord’s grandeur, the earth up to four hundred kos was abundant with prosperity, all kinds of welfare, and health. The earth had become free from the violence of living beings. ||270||

श्लोक ( Shlok ) 271

 अकस्मात् प्राणिनो भेजुः प्रमदस्य परम्पराम् । तेनुः परस्परां मैत्री बन्धु भूयमिवाश्रिताः ।॥२७१।।

समस्त प्राणी अचानक आनंद की परंपरा को प्राप्त हो रहे थे और भाईपने को प्राप्त हुए के समान परस्पर की मित्रता बढ़ा रहे थे ।।271।।

All living beings were suddenly attaining a state of continuous joy and, like siblings, were increasing their friendship with one another. ||271||

श्लोक 272 से 281

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 196

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 172 | श्लोक 173 से 181 | श्लोक 182 से 186

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 261

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 | श्लोक 232 से 244 |

क 245 से 261 विहार का भव्य दृश्य

उनके विहार के समय करोड़ों देव इधर-उधर चले। इंद्रों के मुकुटों से मणि झलकते थे, और जय-जय शब्द गूँजता था। चार निकाय के देव महासागर जैसे क्षुब्ध थे। वे अर्धमागधी में उपदेश देते हैं और वृक्षों को फूलों से भर देते हैं। सुगंधित वायु बहती है, और पृथ्वी दर्पण-सी चमकती है। एक योजन तक भूमि स्वच्छ रहती है, और कमलों पर उनके चरण पड़ते हैं। धर्मचक्र, अष्ट मंगल, और ध्वजाएँ आकाश को व्याप्त करती हैं। दुंदुभि और भेरियों का शब्द कर्मशत्रुओं को तर्जना देता है।

English translation of Ādi purāṇa parv 25 – Shlok 245 to 261

श्लोक ( Shlok ) 245

 ततो भगवदुद्योगसमये समुपेयुषि । प्रचेलुः प्रचलन्मौलिकोटयः सुरकोटयः ॥२४५॥

तदनंतर भगवान् के विहार का समय आने पर जिनके मुकुटों के अग्रभाग हिल रहे हैं ऐसे करोड़ों देव लोग इधर-उधर चलने लगे ।।245।। 

After that, when it was time for Lord’s recreation, millions of gods, whose crowns were swaying, started moving here and there. ||245||

श्लोक ( Shlok ) 246

तदा संभ्रान्तनाकीन्द्रतिरीटोच्चलिता ध्रुवम् । जगन्नीराजयामासुः मणयो दिग्जये विभोः ॥२४६॥

भगवान् के उस दिग्विजय के समय घबराये हुए इंद्रों के मुकुटों से विचलित हुए मणि ऐसे जान पड़ते थे मानो जगत् की आरती ही कर रहे हों ।।246।।

During the Lord’s conquest of all directions, the jewels on the crowns of the frightened Indras appeared to be trembling, as if they were performing aarti (worship) of the universe. ||246||

श्लोक ( Shlok ) 247

 जयत्युच्चैर्गिंरो देवाः प्रोर्णुवाना नसोऽङ्गणम् । दिशां मुखानि तेजोभिर्द्योतयन्तः प्रतस्थिरे ।।२४७।।

उस समय जय-जय इस प्रकार जोर-जोर से शब्द करते हुए, आकाशरूपी आंगन को व्याप्त करते हुए और अपने तेज से दिशाओं के मुख को प्रकाशित करते हुए देव लोग चल रहे थे ।।247।। 

At that time, the gods were moving, loudly chanting “Victory! Victory!”, filling the courtyard-like sky and illuminating the faces of all directions with their radiance. ||247||

श्लोक ( Shlok ) 248

जिनोद्योगमहावात्या क्षुभिता देवनायकाः । चतुर्निकायाश्चत्वारो महाब्धय इवाभवन् ।।२४८।।

उस समय इंद्रोंसहित चारों निकाय के देव जिनेंद्र भगवान् के विहाररूपी महावायु से क्षोभ को प्राप्त हुए चार महासागर के समान जान पड़ते थे ।।248।।

At that time, the gods of all four divisions along with the Indras appeared like the four great oceans agitated by the mighty wind of Lord Jina’s movement. ||248||

श्लोक ( Shlok ) 249

 प्रतस्थे भगवानित्थमनुयातः सुरासुरैः । अनिच्छा पूर्विकां वृत्तिमास्कन्दन् भानुमानिव ।।२४९।।

इस प्रकार सुर और असुरों से सहित भगवान् ने सूर्य के समान इच्छा रहित वृत्ति को धारण कर प्रस्थान किया ।।249।।

In this way, accompanied by gods and demons, the Lord embarked on His journey, adopting a desireless disposition like the sun. ||249||

श्लोक ( Shlok ) 250 – 257

अर्धमागधिकाकार भाषापरिण ताखिलः । त्रि जगज्जनतामैत्रीसंपादितगुणाद्भुतः ॥२५०॥

स्वसंनिधानसं फुल्लफलिताङ्‌कुरितद्रुमः । आदर्शमण्डलाकारपरि वर्तितभूतलः ॥२५१॥

सुगन्धिशिशिरानुच्चै रनुयायिसमीरणः । अकस्माज्जनतानन्दसंपादिपरमोदयः ॥२५२॥

मरुत्कुमार संमृष्टयोजनान्तररम्यभूः । स्तनितामरसंसिक्तगन्धाम्बुविरजोवनिः ॥ २५३॥

मृदुस्पर्शसुखाम्भोजविन्यस्तपदपङ्कजः । शालिव्रीह्यादिसंपन्नवसुधासूचितागमः ॥२५४॥

शरत्सरोवरस्पर्धिव्योमोदाहृत संनिधिः । ककुवन्तरवैमल्यसंदर्शितसमागमः ॥२५५॥

द्युस त्परस्पराह्वानध्वानरुद्धहरिन्मुखः । सहस्रारस्फुरद्धर्म चक्ररत्नपुरःसरः ॥२५६॥

पुरस्कृताष्टमाङ्गल्य ध्वजमालात ताम्बरः । सुरासुरानुयातोऽभूद् विजिहीर्पुस्तदा विभुः ॥२५७॥

 जिन्होंने अर्धमागधी भाषा में जगत् के समस्त जीवों को कल्याण का उपदेश दिया था, जो तीनों जगत् के लोगों में मित्रता कराने रूप गुणों से सबको आश्चर्य में डालते हैं, जिन्होंने अपनी समीपता से वृक्षों को फूल फल और अंकुरों से व्याप्त कर दिया है, जिन्होंने पृथिवीमंडल को दर्पण के आकार में परिवर्तित कर दिया है, जिनके साथ सुगंधित शीतल तथा मंद-मंद वायु चल रही है, जो अपने उत्कृष्ट वैभव से अकस्मात् ही जन-समुदाय को आनंद पहुँचा रहे हैं, जिनके (विहार काल में) ठहरने के स्थान से एक योजन तक की भूमि को पवनकुमार जाति के देव झाड़-बुहारकर अत्यंत सुंदर रखते हैं, जिनके विहारयोग्य भूमि को मेघकुमार जाति के देव सुगंधित जल की वर्षा कर धूलिरहित कर देते हैं, जो कोमल स्पर्श से सुख देने के लिए कमलों पर अपने चरण-कमल रखते हैं, शालि व्रीहि आदि से संपन्न अवस्था को प्राप्त हुई पृथ्वी जिनके आगमन की सूचना देती है, शरद्ऋतु के सरोवर के साथ स्पर्धा करने वाला आकाश जिनके समीप आने की सूचना दे रहा है, दिशाओं के अंतराल की निर्मलता से जिनके समागम की सूचना प्राप्त हो रही है, देवों के परस्पर एक दूसरे को बुलाने के लिए प्रयुक्त हुए शब्दों से जिन्होंने दिशाओं के मुख व्याप्त कर दिये हैं, जिनके आगे हजार अरवाला दैदीप्यमान धर्मचक्र चल रहा है, जिनके आगे-आगे चलते हुए अष्ट मंगलद्रव्य तथा आगे-आगे फहराती हुई ध्वजाओं के समूह से आकाश व्याप्त हो रहा है और जिनके पीछे अनेक सुर तथा असुर चल रहे हैं, ऐसे विहार करने के इच्छुक भगवान् उस समय बहुत ही अधिक सुशोभित हो रहे थे ।।250-257।।

The Lord, who had imparted teachings of welfare to all living beings in the world through the Ardhamagadhi language, amazed everyone with His virtues that foster friendship among the beings of all three worlds. By His presence, trees became adorned with flowers, fruits, and sprouts, and the earth transformed into a mirror-like surface.

Gentle, fragrant, and cool breezes accompanied Him, delighting the masses with His magnificent splendor. The Vanara gods kept the land where He rested—up to a distance of one yojana—immaculately clean by sweeping and tidying it. The Meghakumara gods showered fragrant water to make the path dust-free and suitable for His journey.

He placed His lotus-like feet upon lotus flowers, which offered a soft and comforting touch. The earth, rich with crops like rice and barley, announced His arrival. The sky, competing with the clarity of a serene autumn lake, heralded His presence. The purity of the directions conveyed the news of His approach. The words of gods calling out to one another filled the air, spreading His glory in all directions.

Ahead of Him rolled the brilliant Dharma Chakra with a thousand spokes. The sky was filled with auspicious objects and fluttering flags, and many gods and demons followed behind Him.

The Lord, desiring to proceed on His journey, appeared immensely radiant and splendid. ||250–257||

श्लोक ( Shlok ) 258

 तदा मधुरगम्भीरो जजृम्भे दुन्दुभिध्वनिः । नमः समन्तादापूर्य क्षुभ्यदब्धि स्वनोपमः ॥२५८॥

उस समय क्षुब्ध होते हुए समुद्र की गर्जना के समान आकाश को चारों ओर से व्याप्त कर दुंदुभि बाजों का मधुर तथा गंभीर शब्द हो रहा था ।।258।।

At that time, a sweet and deep sound of drums echoed all around, filling the sky from all directions, like the roar of a turbulent ocean. ||258||

श्लोक ( Shlok ) 259

 ववृषुः सुमनोवृष्टिमापूरितन भोङ्गणम् । सुरा भव्यद्विरेफाणां सौमनस्य विधायिनीम् ॥२५९॥

 देव लोग भव्य जीवरूपी भ्रमरों को आनंद करने वाली तथा आकाशरूपी आँगन को पूर्ण भरती हुई पुष्पों की वर्षा कर रहे थे ।।259।।

The gods were showering flowers that filled the courtyard-like sky completely, delighting the noble soul-like bees. ||259||

श्लोक ( Shlok ) 260

समन्ततः स्फुरन्ति स्म “पालिकेतनकोटयः । आह्वातुमिव भव्योघानेतैतेति मरुद्धताः ॥२६०॥

 जिनके वस्त्र वायु से हिल रहे हैं ऐसी करोड़ों ध्वजाएं चारों ओर फहरा रही थीं और वे ऐसी जान पड़ती थीं मानो इधर आओ इधर आओ इस प्रकार भव्य जीवों के समूह को बुला ही रही हों ।।260।।

Millions of flags, their fabrics fluttering in the wind, were waving all around, appearing as if they were calling out to noble beings, saying, “Come here, come here.” ||260||

श्लोक ( Shlok ) 261

तर्जयन्निव कर्मारीनूर्जस्वी रुद्धदिङ्मुखः । ढंकार एष ढक्कानामभूत्प्रतिपदं विभोः ॥२६१॥

 भगवान के विहारकाल में पद-पद पर समस्त दिशाओं को व्याप्त करने वाला और ऊँचा जो भेरियों का शब्द हो रहा था वह ऐसा जान पड़ता था मानो कर्मरूपी शत्रुओं की तर्जना ही कर रहा हो―उन्हें धौंस ही दिखला रहा हो ।।261।।

During the Lord’s journey, the loud and far-reaching sound of drums resounding in all directions seemed as if it was intimidating and mocking the enemies in the form of karmas. ||261||

श्लोक 262 से 271

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भगवज्जिनसेनाचार्य विरचित आदिपुराण Ādi purāṇa by Acharya Jinasena

कथामुखवर्णन पर्व 1 – श्लोक 1 से 210 | कथामुखवर्णन पर्व 2 – श्लोक 1 से 162 | पीठिकावर्णन पर्व 3 – श्लोक 1 से 239 श्रीमहाबलाभ्युदयवर्णन पर्व 4 – श्लोक 1 से 198 | ललितांग स्वर्गभोग वर्णन पर्व 5 – श्लोक 1 से 296 | ललितांगदेव का स्वर्ग से च्युत होने आदि का वर्णन पर्व 6 – श्लोक 1 से 208 | श्रीमती और वज्रजंघ के समागम का वर्णन पर्व 7 – श्लोक 1 से 311 | श्रीमती और वज्रजंघ के पात्रदान का वर्णन पर्व 8 – श्लोक 1 से 257 | श्रीमती और वज्रजंघ आर्य को सम्यग्दर्शन की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 9 श्लोक 1 से 195  | श्रीमान् अच्युतेंद्र के ऐश्वर्य का वर्णन  पर्व 10 – श्लोक 1 से 208 | श्री भगवान वज्रनाभि के सर्वार्थसिद्धिगमन का वर्णन पर्व 11 – श्लोक 1 से 221 | भगवान के स्वर्गावतरण का वर्णन पर्व 12 – श्लोक 1 से 273 | भगवान के जन्माभिषेक का वर्णन पर्व 13 – श्लोक 1 से 216 | भगवज्जातकर्मोत्सव वर्णन पर्व 14 – श्लोक 1 से 213 | भगवान का कुमारकाल, यशस्वती और सुनंदा का विवाह तथा भरत की उत्पत्ति का वर्णन पर्व 15 – श्लोक 1 से 224 |भगवान् के साम्राज्य का वर्णन पर्व 16 – श्लोक 1 से 275 | भगवान् के तप-कल्याणक का वर्णन पर्व 17 – श्लोक 1 से 257 | धरणेंद्र का विजयार्ध पर्वत पर जाना आदि का वर्णन पर्व 18 – श्लोक 1 से 209 | नमि-विनमि की राज्यप्राप्ति का वर्णन पर्व 19 – श्लोक 1 से 192 | भगवान के कैवल्योत्पत्ति का वर्णन पर्व 20 – श्लोक 1 से 261 | ध्यानतत्त्व का वर्णन पर्व 21 – श्लोक 1 से 268

आदिपुराण पर्व 22 – समवसरण का वर्णन पर्व 22 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 262 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 291 | श्लोक 292 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 316

आदिपुराण पर्व 23 – समवसरणविभूति का वर्णन पर्व 23 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 181 | श्लोक 182 से 191 | श्लोक 192 से 196

आदिपुराण पर्व 24 – भगवत्कृत धर्मोपदेश का वर्णन पर्व 24 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 111 | श्लोक 112 से 121 | श्लोक 122 से 131 | श्लोक 132 से 141 | श्लोक 142 से 151 | श्लोक 152 से 161 | श्लोक 162 से 172 | श्लोक 173 से 181 | श्लोक 182 से 186

आदिपुराण पर्व 25 – भगवान के विहार का दर्शन करने वाला पर्व 25 – श्लोक 1 से 12 | श्लोक 13 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 91 | श्लोक 92 से 101 | श्लोक 102 से 110 | श्लोक 111 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 143 | श्लोक 144 से 155 | श्लोक 156 से 167 | श्लोक 168 से 178 | श्लोक 179 से 190 | श्लोक 191 से 203 | श्लोक 204 से 217 | श्लोक 218 से 231 |श्लोक 232 से 244 |