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अरनाथ तीर्थकर चक्रवर्ती, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 65 – श्लोक 1 से 11

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 65- shlok 12to 21

श्लोक ( Shlok ) 12

स्वावधिक्षेत्रनिर्णीतप्रकाशबलविक्रियः । अतिप्रशान्तरागादिरासन्नीकृतनिर्वृतिः ॥ १२ ॥

उसके अवधिज्ञानका जितना क्षेत्र था उतने ही क्षेत्र तक उसका प्रकाश, बल और विक्रिया ऋद्धि थी । उसके राग-द्वेष आदि अत्यन्त शान्त हो गये थे और मोक्ष उसके निकट आ चुका था ।। १२ ।।

“The expanse of his radiance, strength, and Vikriya Riddhi (the supernatural power of physical transformation) was exactly equal to the vast territory accessible to his Avadhijnana (clairvoyant knowledge). His passions, such as attachment and aversion, had become profoundly pacified, and his liberation (Moksha) was drawing near.”12

श्लोक ( Shlok ) 13

सद्वेद्योदयसम्भूतमन्वभूत् भोगमुत्तमम् । उदितोदितपर्याप्तिपर्यन्तोपान्तमास्थितः ॥ १३ ॥

वह साता वेदनीयके उदयसे उत्पन्न हुए उत्तम भोगोंका उपभोग करता था।इस तरह प्राप्त हुए भोगोंका उपभोग करता हुआ आयुके अन्तिम भागको प्राप्त हुआ। – वहाँ से च्युत होनेके सम्मुख हुआ ॥ १३ ॥

“He enjoyed the supreme pleasures arising from the manifestation of Sata Vedaniya (pleasure-producing karma). While experiencing the pleasures thus attained, he reached the final segment of his lifespan and approached the moment of his departure from that celestial realm.”13

श्लोक ( Shlok ) 14 – 15

द्वीपेऽस्मिन् भारते क्षेत्रे देशोऽस्ति कुरुजाङ्गलः । ‘हस्तिनाख्यं पुरं तस्य पतिर्गोत्रेण काश्यपः ॥१४॥सोमवंशसमुद्भूतः सुदर्शनसमाह्वयः । मित्रसेना महादेवी प्राणेभ्योऽप्यस्य वल्लभा ॥ १५ ॥

अथानन्तर इसी जम्बूद्वीपके भरतक्षेत्रमें कुरुजांगल नामका देश है। उसके हस्तिनापुर नगर- में सोमवंशमें उत्पन्न हुआ काश्यप गोत्रीय राजा सुदर्शन राज्य करता था। उसकी प्राणोंसे भी अधिक प्यारी मित्रसेना नामकी रानी थी ॥ १४-१५ ॥

“Thereafter, in the Bharata-kshetra region of this very continent of Jambudvipa, lies a country named Kurujangala. In its city of Hastinapura, King Sudarshana—born into the Soma dynasty (Somavamsa) and belonging to the Kashyapa lineage (Gotra)—was ruling. He had a queen named Mitrasena, who was dearer to him than his own life.”14 – 15

श्लोक ( Shlok ) 16 – 18

वसुधारादिकां पूजां प्राप्य प्रीतानुफल्गुने । मासेऽसिततृतीयायां रेवत्यां निशि पश्चिमे ॥ १६ ॥भागे जयन्तदेवस्य स्वर्गावतरणक्षणे । दृष्टषोडशसुस्वप्ना फलं तेषु निजाधिपम् ॥ १७ ॥अनुयुज्यावधिज्ञानतदुक्तफलर्स श्रुतेः । प्राप्तत्रैलोक्यराज्येव प्रासीदत्परमोदया ॥ १८ ॥

जब धनपतिके जीव जयन्त विमानके अहमिन्द्रका स्वर्गसे अवतार लेनेका समय आया तब रानी मित्रसेनाने रत्नवृष्टि आदि देवकृत सत्कार पाकर बड़ी प्रसन्नतासे फाल्गुन कृष्ण तृतीयाके दिन रेवती नक्षत्रमें रात्रिके पिछले प्रहर सोलह स्वप्न देखे । सबेरा होते ही उसने अपने अवधिज्ञानी पतिसे उन स्वप्नोंका फल पूछा। तदनन्तर परम वैभवको धारण करनेवाली रानी पतिके द्वारा कहे हुए स्वप्नका फल सुनकर ऐसी प्रसन्न हुई मानो उसे तीन लोकका राज्य ही मिल गया हो ॥ १६-१८ ॥

“When the time arrived for the soul of Dhanapati—the Ahamindra residing in the Jayanta celestial vehicle—to descend from heaven, Queen Mitrasena received heavenly honors performed by the celestial deities, including a shower of precious gems. Filled with immense joy, she beheld the sixteen auspicious dreams during the final watch of the night on the third day of the dark fortnight of the month of Phalguna (Phalguna Krishna Tritiya), under the Revati constellation (Nakshatra).

As soon as morning dawned, she asked her husband, who possessed clairvoyant knowledge (Avadhijnana), about the meaning and fruits of those dreams. Thereupon, hearing the interpretation of the dreams from her husband, the queen, who personified supreme grandeur, became as utterly delighted as if she had attained sovereignty over the three worlds.”16 – 18

श्लोक ( Shlok ) 19 – 21

तदा गतामराधीशकृतकल्याणसम्मदा । निर्वृता निर्मदा नित्यरम्या सौम्यानना शुचिः ॥ १९ ॥संवाद्यमाना देवीभिस्तत्कालोचित ‘वस्तुभिः । मेघमालेव सद्गर्भमुद्धहन्ती जगद्धितम् ॥ २० ॥ मार्गशीर्षे सिते पक्षे पुष्ययोगे चतुर्दशी । तिथौ त्रिविधसद्बोधं तनूजमुदपीपदत् ॥ २१ ॥

उसी समय इन्द्रादि देवोंने जिसके गर्भकल्याणकका उत्सव किया है, जो अत्यन्त संतुष्ट है, मद रहित है, निरन्तर रमणीक है, सौम्य मुखवाली है, पवित्र है, उस समयके योग्य स्तुतियोंके द्वारा देवियां जिसकी स्तुति किया करती हैं, और जो मेघमालाके समान जगत्‌का हित करनेवाला उत्तम गर्भ धारण करती है ऐसी रानी मित्रसेनाने मगसिर शुक्ल चतुर्दशी के दिन पुष्य नक्षत्रमें तीन । ज्ञानोंसे सुशोभित उत्तम पुत्र उत्पन्न किया ।। १९-२१ ॥

“At that very time, the celestial deities, led by Indra, celebrated the Garbha Kalyanak (Conception Auspicious Event) of the one residing in her womb. Deeply contented, free from any pride, perpetually radiating charm, beautiful and serene-faced, and pure, Queen Mitrasena was continuously praised by celestial goddesses with hymns perfectly suited for the occasion.

Nurturing that supreme womb—which, like a dense gathering of rain clouds, was destined to bring ultimate welfare to the entire world—the Queen gave birth to an illustrious son adorned with three types of innate knowledge (Mati, Shruta, and Avadhi Jnana) on the fourteenth day of the bright fortnight of the month of Margashirsha (Margsir Shukla Chaturdashi), under the Pushya constellation (Nakshatra).”19 – 21

श्लोक 22 से 34

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 50 | श्लोक 51 से 55

अरनाथ तीर्थकर चक्रवर्ती, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 65 – श्लोक 1 से 11

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

अरनाथ तीर्थकर चक्रवर्ती, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन

श्लोक 1 से 11 : राजा धनपति का वैराग्य और देवगति

कच्छ देश के क्षेमपुर नगर में धनपति नामक धर्मप्रिय और प्रजावत्सल राजा राज्य करते थे। उन्होंने अर्हन्नन्दन तीर्थंकर की दिव्यध्वनि से धर्मोपदेश सुनकर संसार से विरक्ति प्राप्त की और राज्य पुत्र को सौंपकर दीक्षा ग्रहण कर ली। ग्यारह अंगों का अध्ययन तथा सोलह कारण भावनाओं का आराधन कर उन्होंने तीर्थंकर-नामकर्म का बन्ध किया। अंत में प्रायोपगमन संन्यासपूर्वक देह त्यागकर वे जयन्त विमान में अहमिन्द्र देव हुए और वहाँ दिव्य सुख तथा अवधिज्ञान का उपभोग करने लगे।

श्लोक 12 से 21 : अरनाथ भगवान् का गर्भ और जन्म कल्याणक

जयन्त विमान के देव की आयु पूर्ण होने पर उनका जीव हस्तिनापुर के राजा सुदर्शन और रानी मित्रसेना के यहाँ अवतीर्ण हुआ। रानी ने सोलह शुभ स्वप्न देखे और उनके शुभ फल सुनकर अत्यन्त प्रसन्न हुई। देवों ने गर्भकल्याणक का उत्सव मनाया। मार्गशीर्ष शुक्ल चतुर्दशी के दिन रानी ने तीन ज्ञानों से विभूषित दिव्य पुत्र को जन्म दिया, जिसके जन्मोत्सव में देवगण भी सम्मिलित हुए और समस्त लोक आनन्द से भर उठा।

श्लोक 22 से 34 : कुमारकाल, चक्रवर्ती पद और दीक्षा

भगवान् अरनाथ का जन्म कुन्थुनाथ भगवान् के तीर्थकाल में हुआ। उनकी आयु चौरासी हजार वर्ष, शरीर की ऊँचाई तीस धनुष और वर्ण सुवर्ण के समान था। इक्कीस हजार वर्ष की कुमारावस्था के बाद उन्हें राज्य प्राप्त हुआ और तत्पश्चात् चक्रवर्ती पद मिला। एक दिन शरद्कालीन मेघों की क्षणभंगुरता देखकर उन्हें वैराग्य उत्पन्न हुआ। लौकान्तिक देवों की प्रेरणा से उन्होंने पुत्र अरविन्दकुमार को राज्य सौंप दिया और एक हजार राजाओं के साथ दीक्षा धारण कर चार ज्ञानों के अधिकारी बन गए।

श्लोक 35 से 50 : केवलज्ञान, धर्मसंघ और निर्वाण

दीक्षा के बाद भगवान् अरनाथ ने सोलह वर्षों तक कठोर तप किया। कार्तिक शुक्ल द्वादशी के दिन आम्रवृक्ष के नीचे ध्यानस्थ होकर उन्होंने घातिया कर्मों का नाश किया और केवलज्ञान प्राप्त किया। उनके विशाल धर्मसंघ में गणधर, पूर्वधारी, अवधिज्ञानी, केवलज्ञानी तथा अनेक साधु-साध्वियाँ सम्मिलित थीं। उन्होंने अनेक देशों में धर्मप्रचार किया। आयु के अन्त में सम्मेदशिखर पर एक हजार मुनियों सहित प्रतिमायोग धारण कर चैत्र कृष्ण अमावस्या को मोक्ष प्राप्त किया। देवों ने उनके निर्वाण कल्याणक की भव्य पूजा की। ग्रन्थकार ने उनकी महिमा का स्तवन करते हुए उन्हें संसार-सागर से पार लगाने वाला बताया है।

श्लोक 51 से 64 : राजा भूपाल, निदान और पुनर्जन्म

अरनाथ भगवान् के तीर्थ में सुभौम नामक चक्रवर्ती हुआ, जो पूर्वजन्म में भूपाल राजा था। युद्ध में पराजित होकर उसने वैराग्यवश दीक्षा ग्रहण की, किन्तु तप करते समय चक्रवर्ती पद की आकांक्षा का निदान कर लिया। इस कामनापूर्ण तप के कारण उसका तप कलुषित हो गया। मृत्यु के पश्चात् वह महाशुक्र स्वर्ग में देव हुआ। उसी काल में अयोध्या के राजा सहस्रबाहु, उनकी रानी चित्रमती और उनके पुत्र कृतवीर का वर्णन किया गया है। साथ ही जमदग्नि तापस तथा दृढ़ग्राही और हरिशर्मा की पूर्वकथा भी कही गई है, जिसमें सम्यक्त्व और मिथ्यात्व के फल का निरूपण किया गया है।

श्लोक 65 से 83 : जमदग्नि तापस का मोह और पतन

दृढ़ग्राही देव ने हरिशर्मा के जीव को सम्यक्त्व का उपदेश देने के लिए चिड़े का रूप धारण किया। दोनों पक्षियों के संवाद से जमदग्नि तापस के तप की वास्तविकता प्रकट हुई। पक्षियों ने उसके क्रोध और मिथ्या मान्यताओं को उजागर किया तथा बताया कि केवल बाह्य तप मोक्ष का कारण नहीं है। उनके वचनों से प्रभावित होकर जमदग्नि का वैराग्य डगमगा गया। वह कन्याकुब्ज के राजा पारत के पास विवाह की इच्छा से पहुँचा। परीक्षा में रागयुक्त आसन चुन लेने से उसकी आसक्ति स्पष्ट हो गई और अंततः वह एक बालिका को साथ लेकर वन में चला गया।

श्लोक 84 से 92 : रेणुकी से विवाह और पुत्रोत्पत्ति

राजा पारत ने जमदग्नि की स्थिति पर खेद व्यक्त किया, परन्तु अपनी पुत्रियों में से इच्छुक कन्या चुनने की अनुमति दी। अधिकांश कन्याएँ उससे दूर भाग गईं, किन्तु एक छोटी बालिका उसके साथ जाने को तैयार हो गई। जमदग्नि ने उसका नाम रेणुकी रखा और उससे विवाह कर लिया। उनके यहाँ इन्द्र तथा श्वेतराम नामक दो तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए, जो लोगों को अत्यन्त प्रिय थे और परिवार सुखपूर्वक जीवन व्यतीत करने लगा।

श्लोक 93 से 104 : रेणुकी को सम्यक्त्व की प्राप्ति और कामधेनु विद्या

एक दिन रेणुकी के भाई मुनि अरिषञ्जय उसके घर आए। रेणुकी के प्रश्न पर उन्होंने उसे सम्यक्त्व रूपी अमूल्य आध्यात्मिक धन प्रदान किया, जिसे उसने श्रद्धापूर्वक स्वीकार किया। प्रसन्न होकर मुनि ने उसे कामधेनु विद्या और मन्त्रयुक्त फरसा भी दिया। बाद में राजा सहस्रबाहु और उनका पुत्र कृतवीर वहाँ आए। रेणुकी से कामधेनु विद्या का महत्व जानकर कृतवीर उस पर लोभ करने लगा और उसे प्राप्त करने की इच्छा प्रकट की। रेणुकी ने उसे अनुचित बताया, किन्तु मोह और अहंकार से प्रेरित कृतवीर ने यह मानते हुए कि श्रेष्ठ सम्पत्ति राजाओं की ही होनी चाहिए, उस दिव्य विद्या को प्राप्त करने का आग्रह किया।

श्लोक 105 से 117 : जमदग्नि की मृत्यु का प्रतिशोध और सुभौम का जन्म

कृतवीर कामधेनु को बलपूर्वक ले जाने लगा तो जमदग्नि ने उसका विरोध किया, जिसके परिणामस्वरूप कृतवीर ने उनका वध कर दिया। यह समाचार सुनकर जमदग्नि के दोनों पुत्र अत्यन्त क्रोधित हुए और पिता की मृत्यु का प्रतिशोध लेने का संकल्प किया। उन्होंने सहस्रबाहु और कृतवीर पर आक्रमण कर सहस्रबाहु का वध कर दिया। इसी बीच गर्भवती रानी चित्रमती को उसके भाई शाण्डिल्य तापस ने सुरक्षित स्थान पर पहुँचाकर मुनि सुबन्धु की शरण में रखा, जहाँ भावी चक्रवर्ती का जन्म होने वाला था।

श्लोक 118 से 131 सुभौम का पालन-पोषण और शत्रु की भविष्यवाणी

चित्रमती ने एक पुत्र को जन्म दिया, जिसकी वनदेवियों ने रक्षा की। मुनि सुबन्धु ने भविष्यवाणी की कि यह बालक सोलहवें वर्ष में चक्रवर्ती बनेगा। उसका नाम सुभौम रखा गया और वह गुप्त रूप से शास्त्रों का अध्ययन करता हुआ बड़ा होने लगा। दूसरी ओर परशुराम और उसके भाई क्षत्रिय वंश का बार-बार संहार करते रहे। एक निमित्तज्ञानी ने परशुराम को बताया कि जिस व्यक्ति के लिए संचित राजाओं के दाँत भोजन में परिवर्तित हो जाएँगे, वही उसका भावी शत्रु होगा।

श्लोक 132 से 143 : सुभौम की पहचान और परशुराम की चिंता

परशुराम ने अपने शत्रु की पहचान के लिए दानशाला खुलवाई, जहाँ आने वालों को राजाओं के दाँत दिखाए जाते थे। जब सुभौम परिव्राजक के वेश में वहाँ पहुँचा, तब उसके प्रभाव से वे दाँत चावल के भोजन में बदल गए। यह देखकर सेवकों ने परशुराम को सूचना दी। परशुराम ने उसे बुलाना चाहा, किन्तु सुभौम ने निर्भीकता से उसकी आज्ञा अस्वीकार कर दी। उसके तेज और प्रभाव से परशुराम के सेवक भयभीत होकर लौट गए।

श्लोक 144 से 151 : परशुराम का वध और सुभौम का चक्रवर्ती पद

सुभौम को चुनौती देने के लिए परशुराम स्वयं सेना सहित आया। युद्ध के समय देवों ने सुभौम की रक्षा की और उसके लिए दिव्य हाथी तथा चक्ररत्न प्रकट हुए। सुभौम ने चक्ररत्न के प्रहार से परशुराम का वध कर दिया तथा शेष सेना को अभयदान दिया। इस प्रकार वह विजयी होकर प्रकट हुआ और अरनाथ भगवान् के निर्वाण के पश्चात् आठवें चक्रवर्ती के रूप में प्रतिष्ठित हुआ।

श्लोक 152 से 161 : सुभौम का वैभव और रसोइये का वैर

सुभौम चक्रवर्ती अत्यन्त तेजस्वी, ऐश्वर्यवान और छहों खण्डों का अधिपति बना। उसने चक्रवर्ती के समस्त भोगों का दीर्घकाल तक उपभोग किया। एक दिन उसके रसोइये अमृतरसायन ने ‘रसायना’ नामक व्यंजन प्रस्तुत किया। नाम मात्र सुनकर राजा क्रोधित हो गया और शत्रुओं की प्रेरणा से उसने रसोइये को कठोर दण्ड दिया, जिससे उसकी मृत्यु हो गई। मरते समय रसोइये ने प्रतिशोध का संकल्प किया और अगले जन्म में ज्योतिषी देव बनकर सुभौम का शत्रु बन गया।

श्लोक 162 से 171 : रसना-लोभ और सुभौम का पतन

ज्योतिषी देव व्यापारी का वेश धारण कर सुभौम को स्वादिष्ट फलों का लोभ देने लगा। जब राजा उन फलों का अत्यधिक आसक्त हो गया, तब उसने उसे दूरस्थ वन में चलने के लिए प्रेरित किया। मंत्रियों के मना करने पर भी सुभौम रसना-लोभवश उसके साथ समुद्र यात्रा पर निकल पड़ा। मार्ग में उसके समस्त रत्न और निधियाँ उसका साथ छोड़ गईं। समुद्र के मध्य उस देव ने अपना वास्तविक रूप प्रकट कर पूर्व वैर का बदला लिया और सुभौम की हत्या कर दी। रौद्रध्यान में मृत्यु होने से सुभौम नरकगति को प्राप्त हुआ। इस प्रसंग से राग और द्वेष को पतन का कारण बताया गया है।

श्लोक 172 से 184 : सुभौम का पूर्वभव और पुण्डरीक–निशुम्भ युद्ध

ग्रन्थकार सुभौम के अनेक भवों का वर्णन करते हुए बताते हैं कि वह भूपाल राजा, महाशुक्र स्वर्ग का देव, चक्रवर्ती सुभौम और अन्ततः नरकवासी बना। इसके बाद नन्दिषेण बलभद्र और पुण्डरीक नारायण का चरित्र आरम्भ होता है। पुण्डरीक का विवाह पद्मावती से हुआ। पूर्वजन्म का शत्रु सुकेतु अनेक भवों के बाद निशुम्भ प्रतिनारायण बना और उसने पुण्डरीक पर आक्रमण किया। दोनों के बीच भीषण युद्ध हुआ, जिसमें पुण्डरीक ने अपने चक्र से निशुम्भ का वध कर दिया और वह नरकगति को प्राप्त हुआ।

श्लोक 185 से 192: नन्दिषेण और पुण्डरीक का अंतिम परिणाम

नन्दिषेण और पुण्डरीक दोनों भाई अत्यन्त प्रेमपूर्वक राज्य करते थे। उनका पारस्परिक स्नेह राज्य और ऐश्वर्य से भी अधिक था। किन्तु पुण्डरीक भोगों, आरम्भ और परिग्रह में अत्यधिक आसक्त हो गया। मृत्यु के समय रौद्रध्यान और मिथ्यात्व के कारण वह छठे नरक में उत्पन्न हुआ। दूसरी ओर भाई के वियोग से वैराग्य प्राप्त कर नन्दिषेण ने शिवघोष मुनि के पास दीक्षा ग्रहण की, कठोर तप किया और कर्मों का क्षय कर मोक्ष प्राप्त किया। इस प्रकार एक ही कुल में उत्पन्न दो भाइयों में से एक भोगासक्ति के कारण नरकगामी हुआ और दूसरा संयम एवं तप के द्वारा मोक्ष को प्राप्त हुआ।

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 65- shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

सरतारं परं सारं ‘नरनाथकृतानतिम् । अगाधासारसंसारसागरोत्तारकारणम् ॥ १ ॥

अथानन्तर जो अगाध और असार संसाररूपी सागरसे पार कर देनेमें कारण हैं, अनेक राजा जिन्हें नमस्कार करते हैं और जो अत्यन्त श्रेष्ठ हैं ऐसे अरनाथ तीर्थंकरकी तुम सब लोग सेवा करो – उनकी शरणमें जाओ ।। १ ।।

“Thereafter, all of you must serve and seek refuge in Tirthankara Ara Natha—He who is the ultimate cause for crossing over the profound, bottomless, and shoreless ocean of worldly existence (Samsara), He to whom numerous kings bow down in reverence, and He who is supremely transcendent.” 1

श्लोक ( Shlok ) 2 – 3

द्वीपे जम्बूद्रुमख्याते सीतोत्तरतटाश्रिते । कच्छाख्यविषये क्षेमपुराधीशो महीपतिः ॥ २ ॥नाम्ना धनपतिः पाता प्रजानां जनताप्रियः । धात्री धेनुः स्वयं तस्य दुग्धे स्म प्रस्नुतानिशम् ॥३॥

इस जम्बूद्वीपमें सीता नदीके उत्तर तटपर एक कच्छ नामका देश है। उसके क्षेमपुर नगरमें धनपति नामका राजा राज्य करता था। वह प्रजाका रक्षक था और लोगोंको अत्यन्त प्यारा था । पृथिवीरूपी धेनु सदा द्रवीभूत होकर उसके मनोरथ पूर्ण किया करती थी ।। २-३ ।।

“In this continent of Jambudvipa, on the northern bank of the River Sita, lies a country named Kachha. In its city of Kshemapura, there ruled a king named Dhanapati. He was a protector of his subjects and was deeply beloved by his people. The earth, taking the form of a wish-fulfilling cow (Kamadhenu), would constantly flow with abundance to fulfill his every desire.”2 – 3

श्लोक ( Shlok ) 4

याचकोंको संतुष्ट करनेवाले और शत्रुओंको नष्ट करनेवाले उस राजामें ये दो गुण स्वाभाविक थे कि वह याचकोंके बिना भी त्याग करता रहता था और शत्रुओंके न रहने पर भी-उद्यम किया करता था ।।४।।

“In that King, who delighted seekers of charity and destroyed his adversaries, these two virtues were entirely natural: he would continue to give in charity even in the absence of seekers, and he would remain diligent and prepared even in the absence of enemies.”4

श्लोक ( Shlok ) 5

*स्ववृत्त्यनुगमेनैव वर्गत्रयनिषेविणः । राजा प्रजाश्च राज्येऽस्मिस्तन धर्मव्यतिक्रमः ॥ ५ ॥

उसके राज्यमें राजा-प्रजा सब लोग अपनी-अपनी वृत्तिके अनुसार त्रिवर्ग-का सेवन करते थे इसलिए धर्मका व्यतिक्रम कभी नहीं होता था ॥ ५ ॥

“In his kingdom, everyone—from the king to the common subjects—pursued the Trivarga (the three worldly goals of life) in accordance with their respective duties and livelihoods. Consequently, there was never any violation of righteousness (Dharma).” 5

श्लोक ( Shlok ) 6 – 7

कदाचिद्धरणीधर्ता पीत्वार्हनन्दतीर्थकृद् । दिव्यध्वनिसमुद्भूतं धर्मसाररसायनम् ॥ ६ ॥विरज्य राज्यभोगात्तरसाद्राज्यं निजात्मजे । नियोज्य मंक्षु प्रत्रज्यां जैनीं जन्मान्तकारिणीम् ॥ ७ ॥

किसी एक दिन उस राजा-ने अर्हन्नन्दन तीर्थंकरकी दिव्यध्वनिसे उत्पन्न हुए श्रेष्ठधर्मरूपी रसायनका पान किया जिससे राज्य-सम्बन्धी भोगोंसे विरक्त होकर उसने अपना राज्य अपने पुत्रके लिए दे दिया और शीघ्र ही जन्म-मरणका अन्त करनेवाली जैनी दीक्षा धारण कर ली ।। ६-७ ॥

“One day, that King drank the supreme nectar of righteousness born from the divine voice (Divyadhvani) of Tirthankara Arhannandana. Becoming entirely detached from the pleasures of royalty as a result, he handed over his kingdom to his son and swiftly initiated into the Jain ascetic order (Jaini Diksha), which brings an end to the cycle of birth and death.”6 – 7

श्लोक ( Shlok ) 8 – 11

आसाद्यैकादशाङ्गोरुपारावारस्य पारगः । द्वयष्टकारणसम्बद्धतीर्थकृन्नामपुण्यकृत् ॥ ८ ॥प्रायोपगमनेनापत्स जयन्तेऽहमिन्द्रताम् । त्रयस्त्रिशत्समुद्रोपमायुर्हस्ततनुप्रमः ॥ ९ ॥शुक्ललेश्याद्वयः सार्दैर्मासैः षोडशभिः श्वसन् । त्रयस्त्रिशत्सहस्त्रोक्तत्रषैर्मानसमाहरन् ॥ १० ॥अमृतं निःप्रवीचारसुखसागरपारगः । स्वावधिज्ञाननिर्णीतलोकनाढ्यर्थविस्तृतिः ॥ ११ ॥

ग्यारह अङ्गरूपी महासागरके पार-गामी होकर उसने सोलह कारणभावनाओंके द्वारा तीर्थंकर नामक पुण्य कर्मका बन्ध किया । अन्तमें प्रायोपगमन संन्यासके द्वारा उसने जयन्त विमानमें अहमिन्द्र पद प्राप्त किया। वहाँ तैंतीस सागर प्रमाण उसकी आयु थी, एक हाथ ऊँचा शरीर था, द्रव्य और भावके भेदसे दोनों प्रकारकी शुक्ल लेश्याएँ थीं, वह साढ़े सोलह माहमें एक बार श्वास लेता था, और तैंतीस हजार वर्षमें एक बार मानसिक अमृतमय आहार ग्रहण करता, था। प्रवीचाररहित सुखरूपी सागरका पारगामी था, अपने अवधिज्ञानके द्वारा वह लोकनाड़ीके भीतर रहने वाले पदार्थोंके विस्तारको जानता था । ॥ ८-११ ।।

“Having crossed to the farther shore of the vast ocean of the eleven Angas (sacred scriptures), he bound the auspicious Tirthankara-namakarma (the karma that destines a soul to become a Tirthankara) through the contemplation of the sixteen causes (Solah Karana Bhavana). At the end of his life, by undertaking the Prayopagamana Sannyasa (the highest form of voluntary ritual fasting unto death), he attained the status of an Ahamindra in the Jayanta celestial vehicle (Vimana).

There, his lifespan was thirty-three Sagara (an immense cosmic unit of time), his body was one cubit (one hand) tall, and he possessed both structural and dispositional pure white aura (Shukla Leshya). He breathed only once every sixteen and a half months, and partook of a mental, nectar-like sustenance (Ahara) once every thirty-three thousand years. He was completely immersed in an ocean of bliss that was free from any carnal desire (Pravichara-rahita), and through his Avadhijnana (clairvoyant knowledge), he knew the vast expanse of all substances residing within the Lokanadi (the central cosmic channel).” 8 – 11

श्लोक 12 से 21

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 50 | श्लोक 51 से 55

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 50

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 64- shlok 51 to 55

श्लोक ( Shlok 51 – 53)

 देशान् विहृत्य मासायुः सम्मेदाचलमास्थितः । प्रतिमायोगमादाय सहस्त्रमुनिभिः सह ॥ ५१ ॥ वैशाखज्यौत्नपक्षादिदिने रात्रेः पुरातने । भागे कर्माणि निर्मूल्य कृत्तिकायां निरन्जनः ॥५२॥ प्राप्तगीर्वाणनिर्वाणपूजः प्रापत्परं पदम् । संशुद्धज्ञानवैराग्यसाबाधमविनश्वरम् ॥ ५३ ॥

इस प्रकार अनेक देशोंमें विहारकर जब उनकी आयु एक मासकी बाकी रह गई तब वे सम्मेद‌शिखरपर पहुंचे। वहाँ एक हजार मुनियोंके साथ उन्होंने प्रतिमा योग धारण कर लिया और वैशाख शुक्ल प्रतिपदाके दिन रात्रिके पूर्वभागमें कृत्तिका नक्षत्रका उदय रहते हुए समस्त कर्मोंको उखाड़कर परमपद प्राप्त कर लिया। अब वे निरञ्जन-कर्मकलङ्कसे रहित हो गये । देवोंने उनके निर्वाण-कल्याणक की पूजा की। उनका वह परमपद अत्यन्त शुद्ध ज्ञान और वैराग्यसे परिपूर्ण तथा अविनाशी था ।। ५१-५३ ।।

“In this manner, having traveled gracefully across numerous lands, when only one month of his earthly lifespan remained, he arrived at Mount Sammed Shikhar. There, alongside one thousand monks, he assumed the Pratima Yoga (the absolute, unmoving meditative posture).

Then, on the first day of the bright fortnight of the month of Vaishakha (Vaishakha Shukla Pratipada), during the early part of the night while the Krittika lunar mansion (Nakshatra) was in the ascendant, he completely uprooted all remaining karmas and attained the Paramapada (the supreme, ultimate state of liberation).

He now became Niranjana—entirely free from the slightest blemish or stain of karma. The celestial deities gathered to perform the grand worship of his Nirvana-Kalyanaka (the final auspicious life-event of liberation). His supreme state was eternally indestructible, completely filled with absolute, pure knowledge and perfect detachment.” 51 – 53

श्लोक (Shlok) 54

आसीत् सिंहरथो नृपः पृथुतपाः सर्वार्थसिद्धीश्वरः कल्याणद्वयभाक् षडङ्गशिविरस्त्रैलोक्यमुख्याचितः । प्राप्तात्माष्टगुणस्त्रि विष्टपशिखाप्रोद्भासिचूडामणि-दिंश्याद्वः श्रियमप्रतीपमहिमा कुन्थुजिनः शास्वतीम् ॥ ५४ ॥

जो पहले भवमें राजा सिंहरथ थे, फिर विशाल तपश्चरणकर सर्वार्थसिद्धिके स्वामी हुए, फिर तीर्थकर और चक्रवर्ती इसप्रकार दो पदोंको प्राप्त हुए, जो छह प्रकारकी सेनाओंके स्वामी थे, तीनों लोकोंके मुख्य पुरुष जिनकी पूजा करते थे, जिन्हें सम्यक्त्व आदि आठ गुण प्राप्त हुए थे, जो तीन लोकके शिखरपर चूड़ामणिके समान देदीप्यमान थे और जिनकी महिमा बाधासे रहित थी ऐसे श्रीकुन्थुनाथ भगवान् तुम सबके लिए अविनाशी-मोक्षलक्ष्मी प्रदान करें ।॥ ५४ ॥

“May that Lord Kunthunath bestow upon you all the eternal wealth of ultimate liberation (Avinashi-Mokshalakshmi)—He who in his previous lifetime was King Sinharatha; who then, through intense and boundless penances, became the divine sovereign of the Sarvarthasiddhi celestial realm; who subsequently descended to earth to uniquely attain the two exalted statuses of both a Tirthankara and a Chakravarti; who was the supreme master of the sixfold imperial armies; who was worshipped by the foremost beings of all the three worlds; who attained the eight supreme spiritual virtues beginning with perfect faith (Samyaktva); and who now shines radiantly like a crest-jewel (Chudamani) at the very apex of the three worlds, his boundless glory entirely free from all obstructions.” 54

श्लोक (Shlok) 55

देहज्योतिषि यस्य शक्रसहिताः सर्वेऽपि मन्नाः सुरा ज्ञानज्योतिषि पञ्चतत्त्वसहितं लग्नं नभश्चाखिलम् ।लक्ष्मीधामदधद्विधूतविततध्वान्तः स धामद्वय-पन्थानं कथयत्वनन्सगुणभृत्कुन्थुर्भवान्तस्य वः ॥ ५५ ॥

जिनके शरीरकी कान्तिमें इन्द्र सहित समस्त देव निमग्न हो गये, जिनकी ज्ञानरूप ज्योतिमें पञ्चतत्त्व सहित समस्त आकाश समा गया, जो लक्ष्मीके स्थान हैं, जिन्होंने फैला हुआ अज्ञानान्धकार नष्ट कर दिया, और जो अनन्तगुणोंके धारक हैं ऐसे श्रीकुन्थुनाथ भगवान् तुम सबके लिए मोक्षका निश्चय और व्यवहार मार्ग प्रदर्शित करें ।। ५५ ।।

“May that Lord Kunthunath show you all the true path of salvation—both from the absolute (Nishchaya) and the practical (Vyavahara) perspectives—He in whose bodily radiance Indra and all the celestial deities became completely immersed; in whose light of infinite knowledge the entire cosmos, along with its elemental principles (Pancha-tattva), is fully contained; who is the ultimate abode of spiritual wealth; who has utterly annihilated the widespread darkness of ignorance; and who is the holder of infinite divine attributes.”55

इत्यार्षे त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे भगवद्गुणभद्राचार्यप्रणीते कुन्थुचक्रधरतीर्थकरपुराणं परिसमाप्तं चतुःषष्टितमं पर्व ॥ ६४ ॥

इस प्रकार आर्ष नामसे प्रसिद्ध, भगवद्‌गुणभद्राचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराण संग्रहमें कुन्थुनाथ तीर्थकर और चक्रवर्तीका वर्णन करनेवाला चौसठवाँ पर्व समाप्त हुआ ॥ ६४ ॥

“Thus ends the sixty-fourth chapter (Parva), which describes the glorious life of the Tirthankara and Chakravarti Kunthunath, in the collection known as the Trishashti-Lakshana Mahapurana—a work celebrated under the name of Aarsha and composed by the revered Acharya Bhagavad Gunabhadra.”

अरनाथ तीर्थकर चक्रवर्ती, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण के पुराण का वर्णन पर्व 65 – श्लोक 1 से 11

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 50

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आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

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कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 64- shlok 42 to 50

श्लोक ( Shlok ) 42 – 48

निजदीक्षावने षष्ठेनोपवासेन शुद्धिभाक् । तिलकद्रुममूलस्थश्चैत्रज्योत्स्नापराह्णके ॥ ४२ ॥कृत्तिकायां तृतीयायां कैवल्यमुदपादयत् । मुदा तत्कालसम्प्राप्तसर्वामरसमर्थितम् ॥ ४३ ॥ प्रार्थ्य चतुर्थकल्याणपूजाविधिमवाप सः । तस्य स्वयम्भूनामाद्याः पञ्चत्रिंशङ्गणेशिनः ॥ ४४ ॥ शतानि सप्त पूर्वाणां संविदो मुनिसत्तमाः । खपञ्चैकत्रिवार्युक्ताः शिक्षकाः लक्षिताशयाः ॥ ४५ ॥ खद्वयेन्द्रियपक्षोक्तास्तृतीयावगमामलाः । शून्यद्वयद्विवह्वयुक्ताः केवलज्ञानभास्वराः ३ ॥ ४६ ॥ खद्वयै केन्द्रियज्ञात विक्रियद्धिविभूषणाः । त्रिशतत्रिसहस्राणि चतुर्थज्ञानधारिणः ॥ ॥ ४७ ॥ पञ्चाशद्विसहस्त्राणि ख्यातानुत्तरवादिनः । सर्वे ते पिण्डिताः षष्टिसहस्त्राणि यमेश्वराः ॥ ४८ ॥

किसी एक दिन विशुद्धताको धारण करनेवाले भगवान् तेलाका नियम लेकर अपने दीक्षा लेनेके वनमें तिलकवृत्त के नीचे विराजमान हुए। वहीं चैत्रशुक्ला तृतीयाके दिन सायंकालके समय कृत्तिका नक्षत्रमें उन्हें केवल-ज्ञान उत्पन्न हो गया। उसी समय हर्षके साथ सब देव आये। सबने प्रार्थनाकर चतुर्थकल्याणककी पूजा की। उनके स्वयंभूको आदि लेकर पैंतीस गणधर थे, सात सौ मुनिराज पूर्वोके जानकार थे, तैंतालीस हजार एक सौ पचास मर्मवेदी शिक्षक थे, दो हजार पाँच सौ निर्मल अवधिज्ञानके धारक थे तीन हजार दो सौ केवलज्ञानसे देदीप्यमान थे, पाँच हजार एक सौ विक्रियाऋद्धिके धारक थे, तीन हजार तीन सौ मनःपर्ययज्ञानी थे, दो हजार पचास प्रसिद्ध एवं सर्वश्रेष्ठ वादी थे, इस तरह सब मिलाकर साठ हजार मुनिराज उनके साथ थे ॥४२-४८।।

“One day, maintaining absolute internal purity, the Lord undertook the strict vow of a three-day fast (Tela) and seated himself beneath a sacred Tilaka tree in the very forest where he had taken his ascetic vows. Right there, on the third day of the bright fortnight of the month of Chaitra (Chaitra Shukla Tritiya), at the hour of twilight under the Krittika lunar mansion (Nakshatra), supreme, infinite omniscience (Kevala-jnana) dawned upon him.

At that very moment, all the celestial deities arrived with boundless joy. Bowing in profound reverence, they performed the grand worship of the Kevali-Kalyanaka (the fourth auspicious life-event marking enlightenment).

Led by the chief disciple Svayambhu, the Lord’s assembly included thirty-five Ganadharas (chief disciples); seven hundred Munis (monks) who possessed deep knowledge of the ancient Purvas (scriptures); forty-three thousand one hundred and fifty profoundly insightful Shikshakas (teachers of the faith); two thousand five hundred who possessed flawless Avadhi-jnana (clairvoyant knowledge); three thousand two hundred who shone with absolute Kevala-jnana (omniscience); five thousand one hundred who possessed Vikriya-riddhi (the extraordinary yogic power of physical transformation); three thousand three hundred who possessed Manah-paryaya-jnana (telepathic knowledge); and two thousand fifty renowned, supreme Vadis (master logicians and debaters). In this manner, a grand total of sixty thousand monks formed his holy congregation.”42 – 48

श्लोक ( Shlok ) 49 – 50

भाविताद्यायिकाः शून्यपञ्चवह्निखषण्मिताः । त्रिलक्षाः श्राविका लक्षद्वयं सर्वेऽप्युपासकाः ॥ ४९ ॥  देवदेव्यस्त्वसङ्ख्यातास्तिर्यञ्चः सङ्ख्यया मिताः । दिव्यध्वनिनामीषां कुर्वन्धर्मोपदेशनाम् ॥ ५० ॥

भाविताको आदि लेकर साठ हजार तीन सौ पचास आर्यिकाएँ थीं, तीनलाख श्राविकाएँ थीं, दो लाख श्रावक थे, असंख्यात देव-देवियाँ थीं और संख्यात तिर्यञ्च थे। भगवान्, दिव्यध्वनिके द्वारा इन सबके लिए धर्मोपदेश देते हुए विहार करते थे ।। ४९-५० ।।

“Led by the revered chief nun Bhavita, there were sixty thousand three hundred and fifty Aryikas (nuns); three hundred thousand Shravikas (laywomen); and two hundred thousand Shravaks (laymen). In addition, there were countless (Asankhyata) celestial gods and goddesses, along with a vast, countable (Sankhyata) number of Tiryanchas (animals and birds). Moving gracefully from region to region (Vihara), the Lord delivered his divine sermons to all of them through his miraculous Divya-dhvani (divine sound).”49 – 50

श्लोक 51 से 55

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31 | श्लोक 32 से 41

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कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 64- shlok 32 to 41

श्लोक ( Shlok ) 32 – 33

इत्यप्राक्षीन्नृपोऽप्यस्य भूयः स्मेरमुखोऽवदत् । भवेऽस्मिन्नैव निर्मूल्य कर्माण्याप्नोति निर्वृतिम् ॥३२॥न चेदेवं सुरेन्द्रत्वचक्रवर्तित्वगोचरम् । सुखमभ्युदयं भुक्त्वा क्रमाच्छाश्वतमेष्यति ॥ ३३ ॥

चक्रवर्ती कुन्थुनाथ हँसकर फिर कहने लगे कि ये मुनि इसी भवमें कर्मोंको नष्टकर निर्वाण प्राप्त करेंगे । यदि निर्वाण न प्राप्तकर सकेंगे तो इन्द्र और चक्रवर्तीके सुख तथा ऐश्वर्यका उपभोगकर क्रमसे शाश्वतपद-मोक्ष स्थान प्राप्त करेंगे ॥,३२-३३ ॥

“Universal Monarch Kunthunath smiled softly and replied, ‘This holy monk will destroy all his karmas and attain ultimate liberation (Nirvana) in this very lifetime. However, if he is unable to achieve absolute liberation now, he will ascend to enjoy the supreme bliss and boundless majesty of an Indra or a Chakravarti, before gradually attaining the eternal realm—the state of absolute salvation (Moksha).'”32 – 33

श्लोक ( Shlok ) 34

अपरित्यक्तसङ्गस्य भवे पर्यटनं भवेत् । इत्युच्चैर्मुक्तिसंसारकारणं परमार्थवित् ॥ ३४ ॥

जो परिग्रहका त्याग नहीं करता है उसीका संसारमें परिभ्रमण होता है। इस प्रकार परमार्थको जाननेवाले भगवान् कुन्थुनाथने मोक्ष तथा संसारके कारणोंका निरूपण किया ॥ ३४ ॥

” ‘He who does not renounce worldly possessions and attachments (Parigraha) continues to wander endlessly through the cycles of worldly existence (Samsara).’ In this manner, Lord Kunthunath—the knower of ultimate reality—clearly elucidated the true causes behind both absolute liberation and worldly bondage.” 34

श्लोक ( Shlok ) 35

 कालो माण्डलिकत्वेन यावान्नीतः सुखायुषा । तावत्येव समानीय महेच्छश्चक्रवर्तिताम् ॥ ३५ ॥

उन महानुभावने सुखपूर्वक आयुका उपभोग करते हुए जितना समय मण्डलेश्वर रहकर व्यतीत किया था उतना ही समय चक्रवर्तीपना प्राप्तकर व्यतीत किया था ।। ३५ ।।

“While blissfully enjoying his grand lifespan, that great soul (Mahanubhav) spent the exact same duration of time ruling as a sovereign king (Mandaleshwar) as he did after attaining the exalted status of a universal monarch (Chakravarti).”35

श्लोक ( Shlok ) 36

विरज्य राज्यभोगेषु निर्वाणसुखलिप्सया । स्वातीतभवबोधेन लब्धबोधिर्बुधोत्तमः ॥ ३६ ॥

तदनन्तर, अपने पूर्वभव का स्मरण होनेसे जिन्हें आत्मज्ञान उत्पन्न हो गया है ऐसे विद्वानोंमें श्रेष्ठ भगवान् कुन्थुनाथ निर्वाण-सुख प्राप्त करनेकी इच्छासे राज्यभोगोंमें विरक्त हो गये ॥ ३६ ॥

“Thereafter, having recalled his previous lifetimes, Lord Kunthunath—the foremost among the wise—attained deep self-realization (Atma-jnana). Desiring only the eternal bliss of absolute liberation (Nirvana), he grew entirely detached from all royal pleasures and worldly enjoyments.” 36

श्लोक ( Shlok ) 37 – 41

सारस्वतादिसंस्तोत्रमपि सम्भाव्य सादरम् । स्वजे नियोज्य राज्यस्य भारं निष्क्रमणोत्सवम् ॥३७॥स्वयं सम्प्राप्य देवेन्द्रैः शिबिकां विजयाभिधाम् । आरुह्यामरसंवाह्यां सहेतुकवनं प्रति ॥ ३८ ॥ गत्वा षष्ठोपवासेन संयमं प्रत्यपद्यत । जन्ममाः पक्षदिवसे कृत्तिकायां नृपोत्तमैः ॥ ३९ ॥ सहस्त्रेणाप तुर्यावबोधं च दिवसात्यये । पुरं हास्तिनमन्येद्युस्तस्मै गतवतेऽदित ॥ ४० ॥ आहारं धर्ममित्राख्यः प्राप चाश्वर्यपञ्चकम् । कुर्वन्नेवं तपो घोरं नीत्वा षोडशवत्सरान् ॥ ४१ ॥

सारस्वत आदि लौकान्तिक देवोंने आकर बड़े आदरसे उनका स्तवन किया। उन्होंने अपने पुत्रको राज्यका भार देकर इन्द्रोंके द्वारा किया हुआ दीक्षा-कल्याणकका उत्सव प्राप्त किया। तदनन्तर देवोंके द्वारा ले जाने योग्य विजया नामकी पालकीपर सवार होकर वे सहेतुक वनमें गये। वहाँ तेलाका नियम लेकर जन्मके ही मास पक्ष और दिनमें अर्थात् वैशाखशुक्ल प्रतिपदाके दिन कृत्तिका नक्षत्रमें सायंकालके समय एक हजार राजाओंके साथ उन्होंने दीक्षा धारण कर ली। उसी समय उन्हें मनःपर्ययज्ञान उत्पन्न हो गया। दूसरे दिन वे हस्तिनापुर गये वहाँ धर्ममित्र राजाने उन्हें आहार दान देकर पञ्चाश्चर्य प्राप्त किये । इस प्रकार घोर तपश्चरण करते हुए उनके सोलह वर्ष बीत गये ॥ ३७-४१ ॥

“The Sarasvata and other Laukantika celestial deities arrived and offered their deepest, most reverent praises to Him. Lord Kunthunath then handed over the massive responsibilities of the empire to his son, marking the commencement of his Diksha-Kalyanaka (the grand renunciation ceremony) celebrated by the Indras.

Thereafter, he ascended the magnificent palanquin named Vijaya, which was fit to be carried by the gods, and proceeded to the Sahetuka forest. There, committing himself to a strict three-day fast (Tela), on the exact same month, fortnight, and day of his birth—namely, the first day of the bright fortnight of the month of Vaishakha (Vaishakha Shukla Pratipada) under the Krittika lunar mansion (Nakshatra) at the hour of twilight—he took the vows of formal ascetic renunciation alongside one thousand kings. At that very moment, he was awakened with Manah-paryaya-jnana (the divine direct knowledge of the minds and thoughts of others).

The following day, he entered the city of Hastinapur for his first alms-round. There, King Dharmamitra reverently offered him pure food (Ahara-dana), thereby invoking the Pancha-Ascharya (the five miraculous celestial wonders). In this manner, performing intense and rigorous penances, sixteen years passed by.”37 – 41

श्लोक 42 से 50

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21 | श्लोक 22 से 31

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

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कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 64- shlok 22 to 31

श्लोक ( Shlok ) 22

नवमे मासि वैशाखशुक्लपक्षादिमे दिने । साऽसूताग्नेययोगे वा विधुं तमपरा दिशा ॥ २२ ॥

जिस प्रकार पश्चिम दिशा चन्द्रमाको उदित करती है उसी प्रकार रानी श्रीकान्ताने नव मास व्यतीत होने पर वैशाख शुक्ल प्रतिपदाके दिन आग्नेय योगमें उस पुत्रको उदित किया- जन्म दिया ॥ २२ ॥

“Just as the western horizon allows the beautiful crescent moon to rise, even so, upon the completion of nine months, Queen Shrikanta gave rise—gave birth—to that divine son on the first day of the bright fortnight of the month of Vaishakha (Vaishakha Shukla Pratipada) under the Agneya planetary alignment.” 22

श्लोक ( Shlok ) 23 – 24

तुरासहं पुरोधाय समभ्येत्य सुरासुराः । सुमेरुमर्भकं नीत्वा क्षीरसैन्धववारिभिः ॥ २३ ॥अभिषिच्य विभूष्यैनं कुन्थुमाहूय संज्ञया । समानीय समर्थ्यायन् पित्रोरावासमात्मनः ॥ २४॥

उसी समय इन्द्रको आगे कर समस्त देव और धरणेन्द्र आये, उस बालकको सुमेरु पर्वत पर ले गये, क्षीर-सागरके जलसे उनका अभिषेक किया, अलंकारोंसे अलंकृत किया, कुन्थु नाम रखा, वापिस लाये, माता-पिताको समर्पण किया और अन्तमें सब अपने स्थान पर चले गये ।। २३-२४ ॥

“At that very moment, all the celestial deities and Dharanendra (the king of the underworld deities) arrived, led by Indra himself. They carried the infant to the summit of Mount Sumeru, performed his sacred birth-anointment (Abhisheka) using the pure waters of the Milk Ocean (Kshira-Sagara), adorned him with magnificent ornaments, and bestowed upon him the name ‘Kunthu’. They then brought him back, safely returned him to his mother and father, and finally, everyone departed for their respective celestial abodes.”23 – 24

श्लोक ( Shlok ) 25

शान्तीशतीर्थसन्तानकालेऽजनि जिनेश्वरः । पल्योपमार्खे पुण्याब्धिस्तदभ्यन्तरजीवितः ॥ २५ ॥

श्रीशान्तिनाथ तीर्थंकरके मोक्ष जानेके बाद जब आधा पल्य बीत गया तब पुण्यके सागर श्रीकुन्थु-नाथ भगवान् उत्पन्न हुए थे, उनकी आयु भी इसी अन्तरालमें सम्मिलित थी ।। २५ ।।

“After the liberation (Moksha) of the Lord Shantinath—the 16th Tirthankara—and when half a Palya (a vast cosmic time unit) had elapsed, the ocean of merit, Lord Kunthunath, was born. His own lifespan was also included within this very interval.”25

श्लोक ( Shlok ) 26

समाः पञ्चसहस्त्रोनलक्षाः संवत्सरस्थितिः । पञ्चत्रिंशद्धनुः कायो निष्टप्ताष्टापदद्युतिः ॥ २६ ॥

पञ्चानवे हजार वर्षकी उनकी आयु थी, पैंतीस धनुष ऊँचा शरीर था और तपाये हुए सुवर्णके समान कान्ति थी ।। २६ ।।

“His lifespan was ninety-five thousand years, his body stood thirty-five dhanush (bow-lengths) tall, and his radiant complexion shone like molten gold.”26

श्लोक ( Shlok ) 27 – 28

खपञ्चमुनिवह्निद्विप्रमसंवत्सरान्तरे । नीत्वा कौमारमेतावत्येव काले च राजताम् ॥ २७ ॥निजजन्मदिने ‘चक्रिलक्ष्मी सम्प्राप्य सम्मदात् । दशाङ्गभोगाग्निविश्य निःप्रतीपं निरन्तरम् ॥२८॥

तेईस हजार सात सौ पचास वर्ष कुमारकालके बीत जानेपर उन्हें राज्य प्राप्त हुआ थाऔर इतना ही समय बीत जानेपर उन्हें अपनी जन्मतिथिके दिन चक्रवर्तीकी लक्ष्मी मिली थी । इसप्रकार वे बड़े हर्षसे बाधारहित, निरन्तर दश प्रकारके भोगोंका उपभोग करते थे ।। २७-२८ ।।

“After twenty-three thousand seven hundred and fifty years had passed in his youth as a prince (Kumarkala), he attained the kingdom. And after an equal amount of time had elapsed, he received the supreme wealth of a Chakravarti (universal monarch) on the very anniversary of his birth. In this manner, with immense joy and completely free from all obstacles, he continuously enjoyed the ten kinds of worldly pleasures.”27 – 28

श्लोक ( Shlok ) 29

षडङ्गबलसंयुक्तः कदाचित्क्रीडितुं वनम् । गत्वा रंत्वा चिरं स्वैरं निवृत्यायन्पुनः पुरम् ॥ २९ ॥

किसी समय वे षडङ्ग सेनासे संयुक्त होकर क्रीडा करनेके लिए वनमें गये थे वहाँ चिरकाल तक इच्छानुसार क्रीडाकर वे नगरको वापिस लौट रहे थे ॥ २९ ॥

“At one time, accompanied by his sixfold army (Shadanga Sena), he went into the forest to enjoy a leisurely excursion. Having amused himself there according to his heart’s desire for a long time, he was returning back to the city.”29

श्लोक ( Shlok ) 30 – 31

मुनिमातपयोगेन स्थितं कञ्चिन्निरूपयन् । मन्त्रिणं प्रति तर्जिन्या पश्य पश्येति चक्रभृत् ॥ ३० ॥स तं निरीक्ष्य तत्रैव भक्त्यावनतमस्तकः । देवैवं दुष्करं कुर्वस्तपः किं फलमाप्स्यति ॥ ३१ ॥

कि मार्गमें उन्होंने किसी मुनिको आतप योगसे स्थित देखा और देखते ही मन्त्रीके प्रति तर्जनी अंगुलीसे इशारा किया कि देखो, देखो। मन्त्री उन मुनिराजको देखकर वहींपर भक्तिसे नतमस्तक हो गया और पूछने लगा कि हे देव ! इस तरहका कठिन तप तपकर ये क्या फल प्राप्त करेंगे ? ॥ ३०-३१ ॥

“On the way back, he beheld a Jain monk absorbed in Aatapa Yoga (the ascetic practice of enduring the blazing heat of the sun). The moment he saw him, he pointed his index finger toward the monk and gestured to his minister, saying, ‘Look! Look!’

Upon seeing that great monk, the minister bowed his head in deep devotion right there and began to ask, ‘O Lord! By practicing such exceptionally severe penance, what fruit will this sage attain?'”30 – 31

श्लोक 32 से 41

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 21

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

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कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 64- shlok 12 to 21

श्लोक ( Shlok ) 12 – 13

इह जम्बूमति द्वीपे भरते कुरुजाङ्गले । ‘हस्तिनाख्यपुराधीशः कौरवः काश्यपान्वयः ॥ १२ ॥सूरसेनो महाराजः श्रीकान्ताऽस्याग्रवल्लभा । देवेभ्यो वसुधारादिपूजामाप्तवती सती ॥ १३ ॥

इसी जम्बूद्वीपके भरतक्षेत्र सम्बन्धी कुरुजांगल देशमें हस्तिनापुर नामका नगर है उसमें कौरववंशी काश्यपगोत्री महाराज सूरसेन राज्य करते थे। उनकी पट्टरानीका नाम श्रीकान्ता था । उस पतिव्रताने देवोंके द्वारा की हुई रत्नवृष्टि आदि पूजा प्राप्त की थी ।। १२-१३ ॥

“In the Kurujangala country belonging to the Bharata-kshetra of this very Jambudvipa, there is a city named Hastinapur. In it, King Surasena—who belonged to the Kaurava lineage and the Kashyapa clan—used to rule. The name of his chief queen was Shrikanta.

Being completely devoted to her husband (Pativrata), she received divine honors from the heavenly deities, including a shower of precious gems (Ratnavrishti).”12 – 13

श्लोक ( Shlok ) 14 – 15

‘भागे मनोहरे यामे दशम्यां निशि पश्चिमे । श्रावणे बहुले पक्षे नक्षत्रे कृत्तिकाह्वये ॥ १४ ॥सर्वार्थसिद्धिदेवस्य स्वर्गावतरणक्षणे । दृष्टषोडशसुस्वप्ना गजं वक्त्रप्रवेशिनम् ॥ १५ ॥

श्रावण कृष्ण दशमीके दिन रात्रिके पिछले भाग सम्बन्धी मनोहर पहर और कृत्तिका नक्षत्रमें जब सर्वार्थसिद्धिके उस अहमिन्द्रकी आयु समाप्त होनेको आई तब उसने सोलह स्वप्न देखकर अपने मुँह में प्रवेश करता हुआ एक हाथी देखा ॥ १४-१५ ॥

“On the tenth day of the dark fortnight of the month of Shravana (Shravana Krishna Dashami), during the delightful final watch of the night and under the auspicious constellation of Krittika, as the lifespan of that Ahamindra deity from Sarvarthasiddhi neared its end, Queen Shrikanta witnessed sixteen highly auspicious dreams, culminating in the vision of a magnificent elephant entering her mouth.”14 – 15

श्लोक ( Shlok ) 16 – 19

निशम्य यामभेर्यादिमङ्गलध्वनिबोधिता । कृतनित्यक्रिया स्नात्वा धृतमङ्गलमण्डना ॥ १६ ॥आप्तैः कतिपयैरेव वृत्ता विद्युद्विलासिनी । द्योतयन्ती सदोव्योम साक्षालक्ष्मीरिवापरा ॥ १७ ॥कृतानुरूपविनया भर्तुरर्द्धासने स्थिता । स्वप्नावलीं निवेद्यास्माद्विदित्वावधिवीक्षणात् ॥ १८ ॥फलान्यनुक्रमाचेषां विकसद्वदनाम्बुजा । नलिनीवांशुसंस्पर्शादुष्णांशोरतुषत्तराम् ॥ १९ ॥

प्रातःकाल भेरी आदिके माङ्गलिक शब्द सुनकर जगी, नित्य कार्यकर स्नान किया, माङ्गलिक आभूषण पहिने और कुछ प्रामाणिक लोगोंसे परिवृत होकर बिजलीके समान सभारूपी आकाशको प्रकाशित करती हुई दूसरी लक्ष्मीके समान राजसभामें पहुँची। वहाँ वह अपनी योग्यताके अनुसार विनयकर पतिके अर्धासनपर विराजमान हुई। अवधि-ज्ञानरूपी नेत्रोंको धारण करनेवाले पतिको सब स्वप्न सुनाये और उनसे उनका फल मालूम किया। अनुक्रमसे स्वप्नोंका फल जानकर उसका मुखकमल इस प्रकार खिल उठा जिस प्रकार कि सूर्यकी किरणोंके स्पर्शसे कमलिनी खिल उठती है ।। १६-१९ ॥

“Awakened in the morning by the auspicious sounds of kettle-drums (Bheri) and other instruments, Queen Shrikanta performed her daily routine, bathed, and adorned herself with auspicious ornaments. Surrounded by several authoritative and trusted attendants, she entered the royal court like a second goddess Lakshmi, illuminating the assembly-sky with her lightning-like splendor.

There, out of profound humility and in accordance with royal etiquette, she seated herself upon half of her husband’s throne (Ardhasana). She then narrated all her dreams to her husband, who possessed the divine eye of clairvoyance (Avadhi-jnana), and sought to know their meaning from him. Upon gradually learning the grand interpretation of her dreams, her lotus-like face blossomed with joy, just as a lotus patch blooms at the gentle touch of the sun’s first rays.”16 – 19

श्लोक ( Shlok ) 20

तदैवानिमषाधीशाः कल्याणाभिषवं तयोः । विधाय वहुधाभ्यर्च्य तोषयित्वा ययुदिंवम् ॥ २० ॥

उसी समय देवोंने महाराज शूरसेन और महारानी श्रीकान्ताका गर्भकल्याणक सम्बन्धी अभिषेक किया, बहुत प्रकारकी पूजा की और सन्तुष्ट होकर स्वर्गकी ओर प्रयाण किया ॥ २० ॥

“At that very moment, the celestial deities performed the Garbha-kalyanaka (conception ceremony) anointment of King Surasena and Queen Shrikanta. They offered various kinds of worship and rituals, and having attained deep spiritual satisfaction, they departed back toward the heavens.”20

श्लोक ( Shlok ) 21

शुक्तिर्मुक्ताविशेषेण नाभूत्सा तेन गर्भिणी । क्रोडीकृता मृताभीषुमेघरेखेव चाबभौ ॥ २१ ॥

जिस प्रकार मुक्ताविशेषसे सीप गर्भिणी होती है उसी प्रकार उस पुत्रसे रानी श्रीकान्ता गर्भिणी हुई थी और जिस प्रकार चन्द्रमाको गोदीमें धारण करनेवाली मेघोंकी रेखा सुशोभित होती है उसी प्रकार उस पुत्रको गर्भमें धारण करती हुई रानी श्रीकान्ता सुशोभित हो रही थी ॥ २१ ॥

“Just as an exceptional oyster becomes pregnant with a rare, precious pearl, Queen Shrikanta became pregnant with that divine son. And just as a silver streak of clouds is beautifully adorned when cradling the glowing moon in its lap, Queen Shrikanta shone with magnificent splendor while bearing that son within her womb.”21

श्लोक 22 से 31

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन

श्लोक 1 से 11 : पूर्वभव में राजा सिंहरथ और तीर्थंकर नामकर्म का बन्ध

कुन्थुनाथ भगवान् की स्तुति के साथ वर्णन आरम्भ होता है। पूर्वविदेह क्षेत्र के वत्स देश में सुसीमा नगर के राजा सिंहरथ न्यायप्रिय, पराक्रमी और धर्मनिष्ठ शासक थे। एक दिन उल्कापात देखकर उन्हें संसार की अनित्यता का बोध हुआ। उन्होंने यतिवृषभ मुनि से धर्मश्रवण किया और मोह त्यागकर राज्य पुत्र को सौंप दिया। अनेक राजाओं के साथ संयम ग्रहण कर उन्होंने ग्यारह अंगों का ज्ञान प्राप्त किया तथा सोलह कारण भावनाओं द्वारा तीर्थंकर-नामकर्म का बन्ध किया। अन्त में समाधिमरण कर वे सर्वार्थसिद्धि अनुत्तर विमान में देव हुए और वहाँ वीतरागता से उत्पन्न दिव्य सुख का अनुभव करने लगे।

श्लोक 12 से 21 : श्रीकान्ता के शुभ स्वप्न और गर्भकल्याणक

भरतक्षेत्र के हस्तिनापुर में राजा सूरसेन और उनकी रानी श्रीकान्ता राज्य करते थे। सर्वार्थसिद्धि के देव का जीव आयु पूर्ण होने पर रानी श्रीकान्ता के गर्भ में अवतीर्ण हुआ। गर्भधारण के समय रानी ने सोलह शुभ स्वप्न देखे। प्रातःकाल उन्होंने राजा को स्वप्न सुनाए और उनके मंगलकारी फल जानकर अत्यन्त प्रसन्न हुईं। उसी समय देवों ने गर्भकल्याणक का उत्सव मनाकर राजा और रानी का अभिषेक तथा पूजन किया। गर्भधारण के पश्चात् रानी श्रीकान्ता की शोभा अत्यन्त बढ़ गई।

श्लोक 22 से 31 : जन्मकल्याणक और कुमारकाल

नव मास पूर्ण होने पर वैशाख शुक्ल प्रतिपदा के दिन रानी श्रीकान्ता ने दिव्य पुत्र को जन्म दिया। इन्द्र सहित देवगण बालक को सुमेरु पर्वत पर ले गए, क्षीरसागर के जल से जन्माभिषेक किया, उसका नाम ‘कुन्थु’ रखा और पुनः माता-पिता को सौंप दिया। भगवान् शान्तिनाथ के निर्वाण के आधे पल्य बाद कुन्थुनाथ का अवतार हुआ। उनकी आयु पचानवे हजार वर्ष, शरीर की ऊँचाई पैंतीस धनुष तथा वर्ण तप्त सुवर्ण के समान था। कुमारकाल पूर्ण होने पर उन्हें राज्य प्राप्त हुआ और आगे चलकर चक्रवर्ती पद की भी प्राप्ति हुई। वे अपार वैभव और दस प्रकार के भोगों का उपभोग करते हुए सुखपूर्वक राज्य करने लगे।

श्लोक 32 से 41 : वैराग्य, दीक्षा और तपश्चर्या

वन-विहार से लौटते समय कुन्थुनाथ ने एक मुनि को कठोर तप करते देखा। मंत्री के प्रश्न पर उन्होंने बताया कि ऐसे मुनि कर्मक्षय कर इसी जन्म में मोक्ष प्राप्त कर सकते हैं अथवा देव और चक्रवर्ती पद का सुख भोगकर अन्ततः मोक्ष प्राप्त करेंगे। उन्होंने स्पष्ट किया कि परिग्रह ही संसार का कारण है और उसका त्याग मोक्ष का मार्ग है। पूर्वभव का स्मरण होने पर उनके भीतर वैराग्य जागृत हुआ। लौकान्तिक देवों ने उनकी स्तुति की। उन्होंने पुत्र को राज्य सौंपकर वैशाख शुक्ल प्रतिपदा के दिन एक हजार राजाओं के साथ दीक्षा ग्रहण की। उसी समय उन्हें मनःपर्ययज्ञान प्राप्त हुआ। अगले दिन धर्ममित्र राजा ने उन्हें आहारदान दिया। इसके बाद उन्होंने सोलह वर्षों तक कठोर तपश्चर्या की।

श्लोक 42 से 50 : केवलज्ञान और धर्मसंघ की स्थापना

सोलह वर्ष की तपस्या के पश्चात् भगवान् कुन्थुनाथ तिलक वृक्ष के नीचे ध्यानस्थ हुए। चैत्र शुक्ल तृतीया के दिन उन्हें केवलज्ञान प्राप्त हुआ। देवों ने आकर चतुर्थ कल्याणक का महोत्सव मनाया। उनके पैंतीस गणधर हुए तथा विशाल मुनिसंघ और आर्यिकासंघ उनकी शरण में रहा। हजारों अवधिज्ञानी, मनःपर्ययज्ञानी, केवलज्ञानी और ऋद्धिधारी साधु उनके संघ में थे। तीन लाख श्राविकाएँ, दो लाख श्रावक तथा असंख्य देव-देवियाँ उनके उपदेश से लाभान्वित होते थे। भगवान् दिव्यध्वनि द्वारा समस्त जीवों को धर्मोपदेश देते हुए विहार करते रहे।

श्लोक 51 से 55 : निर्वाण और मंगलाशंसाएँ

आयु का केवल एक मास शेष रहने पर भगवान् कुन्थुनाथ एक हजार मुनियों के साथ सम्मेदशिखर पहुँचे। वहाँ प्रतिमायोग धारण कर वैशाख शुक्ल प्रतिपदा की रात्रि में कृत्तिका नक्षत्र के समय उन्होंने समस्त कर्मों का क्षय कर मोक्ष प्राप्त किया। देवों ने उनके निर्वाण कल्याणक का उत्सव मनाया। ग्रन्थकार उनकी महिमा का वर्णन करते हुए कहते हैं कि पूर्वभव में सिंहरथ राजा, फिर सर्वार्थसिद्धि के देव, तत्पश्चात् तीर्थंकर और चक्रवर्ती बने भगवान् कुन्थुनाथ समस्त जीवों को अविनाशी मोक्षलक्ष्मी प्रदान करें। उनकी ज्ञानज्योति अज्ञानरूपी अन्धकार को नष्ट करने वाली है और वे मोक्ष के निश्चय तथा व्यवहार मार्ग के महान् प्रदर्शक हैं।

पर्व 63 – श्लोक 502 से 510

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 64- shlok 1 to 11

श्लोक ( Shlok ) 1

ग्रन्थान् कन्थामिव त्यक्त्वा सद्मन्थान् मोक्षगामिनः । रक्षन् सूक्ष्मांश्च कुन्थुभ्यः कुन्थुः पान्थान् स पातु वः ॥ १ ॥

जिन्होंने कन्थाके समान सब परिग्रहोंका त्याग कर मोक्ष प्राप्त करानेवाले सद् ग्र न्थोंकी तथा कुन्थुसे अधिक सूक्ष्म जीवोंकी रक्षा की वे कुन्थुनाथ भगवान् मोक्ष नगर तक जानेवाले तुम सब पथिकोंकी रक्षा करें ।॥ १ ॥

“May Lord Kunthunath—who renounced all worldly possessions as if they were mere rags, who protected the scriptures that bestow liberation, and who preserved the lives of creatures even subtler than a minute insect (kunthu)—protect all of you spiritual travelers on your journey to the city of salvation.”1

श्लोक ( Shlok ) 2 – 3

द्वीपेऽस्मिन् प्राग्विदेहस्य सीतादक्षिणकूलगे । वस्त्साख्यविषये’ राजा सुसीमानगराधिपः ॥ २ ॥अभूत् सिंहरथो नाम श्रीमान् सिंहपराक्रमः । संहतानपि विद्विष्टान् महिम्नैव वशं नयन् ॥ ३ ॥

इसी जम्बूद्वीपके पूर्वविदेहक्षेत्रमें सीता नदीके दक्षिण तट पर एक वत्स नामका देश है। उसके सुसीमा नगर में राजा सिंह्ररथ राज्य करता था। वह श्रीमान् था, सिंहके समान पराक्रमी था और बहुतसे मिले हुए शत्रुओंको अपनी महिमासे ही वश कर लेता था ।। २-३ ॥

“In the Purva-Videha region of this very Jambudvipa, on the southern bank of the Sita River, lies a country named Vatsa. In its city of Susima, King Simharatha used to rule. He was glorious, possessed prowess like a lion, and would subdue a multitude of allied enemies by the sheer power of his majesty.” 2 – 3

श्लोक ( Shlok ) 4

भयादिव तमंहोऽरिबृंहितन्यायवृत्तकम् । ” दण्डिताखिलभूचक्रं नाडौकिष्टातिदूरतः ॥ ४ ॥

न्यायपूर्ण आचारकी वृद्धि करनेवाले एवं समस्त पृथिवीमण्डलको दण्डित करनेवाले उस राजाके सम्मुख पापरूपी शत्रु मानो भयसे नहीं पहुँचते थे- दूर-दूर ही बने रहते थे ॥ ४ ॥

“The enemy in the form of sin did not dare approach that king—who flourished righteous and just conduct and held sway over the entire realm of the earth—as if held back by sheer fear; it always remained far, far away.”4

श्लोक ( Shlok ) 5

भोगानुभव एवास्मै शास्त्रमार्गानुसारिणे । अदितामुत्रिकी सिद्धिमैहिकीं चास्तविद्विषे ॥ ५ ॥

शास्त्रमार्गके अनुसार चलनेवाले और शत्रुओंको नष्ट करनेवाले उस राजाके लिए जो भोगानुभव प्राप्त था वही उसकी इस लोक तथा परलोक सम्बन्धी सिद्धिको प्रदान करता था ॥ ५ ॥

“For that king—who walked strictly in accordance with the path of the scriptures and destroyed his enemies—the very experiences of worldly pleasures he partook in served to grant him success and spiritual fulfillment, both in this world and the world beyond.”5

श्लोक ( Shlok ) 6

स कदाचिद् दिवोल्कायाः पातमालोक्य कल्पयन् । इयं मोहमहारातिं विघातायेति चेतसा ॥ ६ ॥

वह राजा किसी समय आकाशमें उल्कापात देखकर चित्तमें विचार करने लगा कि यह उल्का मेरे मोहरूपी शत्रुको नष्ट करनेके लिए ही मानो गिरी है ॥ ६ ॥

“Upon witnessing a meteor fall in the sky at one time, that king began to reflect within his heart, thinking: ‘It is as if this meteor has fallen precisely to destroy the enemy that is my own spiritual delusion (Moha).'”6

श्लोक ( Shlok ) 7

सदैवापेत्य नत्वार्षिवृषभं यतिपूर्वकम् । श्रुत्वा तदुदितं भक्त्या “धर्मतत्त्वस्य विस्तरम् ॥ ७ ॥

उसने उसी समय यतिवृषभ नामक मुनिराजके समीप जाकर उन्हें नमस्कार किया और उनके द्वारा कहे हुए धर्मतत्त्वके विस्तारको बड़ी भक्तिसे सुना ।। ७ ।।

“At that very moment, he approached the great monk Yativrishabha, bowed down to him in reverence, and listened with deep devotion to the detailed discourse on the essence of religion (Dharmatattva) spoken by him.”7

श्लोक ( Shlok ) 8 – 10

स्यां समाहितमोहोऽहं यद्युल्कासूचितापदः । ममैवेति विचिन्त्याग्नु सुधीर्मोहजिहासया ॥ ८ ॥राज्यभारं समारोप्य सुते सह महीभुजैः । बहुभिः संयमं प्राप्य विबुद्धैकाङ्गदशाङ्गकः ॥ ९ ॥बुद्ध्वा तत्कारणैस्तीर्थकरनामादिकं शुभम् । स्वायुरन्ते समाराध्य प्रापान्तिममनुत्तरम् ॥ १० ॥

वह बुद्धिमान् विचार करने लगा कि मैं मोहसे जकड़ा हुआ था, इस उल्काने ही मुझे आपत्ति की सूचना दी है ऐसा विचार कर मोहको छोड़नेकी इच्छासे उसने अपना राज्यभार शीघ्र ही पुत्रके लिए सौंप दिया और बहुतसे राजाओंके साथ संयम धारण कर लिया। संयमी होकर उसने ग्यारह अंगोंका ज्ञान प्राप्त किया तथा सोलह कारण भावनाओंके द्वारा तीर्थकर नामक पुण्य प्रकृतिका बन्ध किया । आयुके अन्त में समाधिमरण कर वह अन्तिम अनुत्तर विमान – सर्वार्थसिद्धिमें उत्पन्न हुआ ।। ८-१० ।।

“That wise king began to reflect, ‘I was tightly bound by delusion; it is this meteor that has alerted me to my impending spiritual danger.’ Reflecting thus, and desiring to renounce all attachment, he swiftly handed over the burden of his kingdom to his son. Accompanied by many other kings, he embraced ascetic restraint (Sanyam).

As a self-controlled ascetic, he acquired the profound knowledge of the eleven Angas (the core Jain scriptures) and, through the intense contemplation of the Solah Karana Bhavanas (the sixteen meritorious reflections), he bound the highly auspicious karma known as Tirthankara-nam-karma. At the end of his lifespan, passing away in a state of pure meditative death (Samadhimaran), he was reborn in Sarvarthasiddhi—the ultimate and highest Anuttara celestial vehicle.”8 – 10

श्लोक ( Shlok ) 11

अन्वभूदप्रवीचारं सुखं तत्रात्तकौतुकम् । मानसं माननीयं यन्मुनीनां चापरागजम् ॥ ११ ॥

वहाँ उसने बड़े कौतुकके साथ प्रवीचाररहित उस मानसिक सुखका अनुभव किया जो मुनियोंको भी माननीय था तथा वीतरागतासे उत्पन्न हुआ था ॥ ११ ॥

“There, with great wonder and delight, he experienced that pure mental bliss which is completely free from sexual desire (Pravichara-rahit), which is revered even by the great sages, and which is born entirely out of absolute detachment (Veetaragata).”11

श्लोक 12 से 21

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ तीर्थंकर पर्व 63 – श्लोक 1 से 510

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 | पर्व 11 | पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 |पर्व 33 | पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 |पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 |पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 | उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 | पर्व 54 |पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

आदिपुराण उत्तरपुराण सारांश

पर्व 1 | पर्व 2 | पर्व 3 | पर्व 4 | पर्व 5 | पर्व 6 | पर्व 7 | पर्व 8 | पर्व 9 | पर्व 10 |पर्व 11 |पर्व 12 | पर्व 13 | पर्व 14 | पर्व 15 | पर्व 16 | पर्व 17 | पर्व 18 | पर्व 19 | पर्व 20 | पर्व 21 | पर्व 22 | पर्व 23 | पर्व 24 | पर्व 25 | पर्व 26 | पर्व 27 | पर्व 28 | पर्व 29 | पर्व 30 | पर्व 31 | पर्व 32 | पर्व 33 |पर्व 34 | पर्व 35 | पर्व 36 | पर्व 37 | पर्व 38 | पर्व 39 | पर्व 40 | पर्व 41 | पर्व 42 | पर्व 43 | पर्व 44 | पर्व 45 | पर्व 46 | पर्व 47 उत्तरपुराण पर्व 48 | पर्व 49 | पर्व 50 | पर्व 51 | पर्व 52 | पर्व 53 |पर्व 54 | पर्व 55 | पर्व 56 | पर्व 57 |

शान्तिनाथ तीर्थंकर तथा चक्रवर्तीका पुराण वर्णन पर्व 63 – श्लोक 442 से 451 | श्लोक 452 से 462 | श्लोक 463 से 475 | श्लोक 476 से 491 | श्लोक 492 से 501

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 63- shlok 502 to 510

श्लोक ( Shlok ) 502

इति परममवाप्य ज्ञानदृक्सौख्यवीर्य-स्फुरिततनुनिवासव्याहृतिस्थानमुच्चैः । सुरपतिदृढपूज्यः शान्तिभट्टारको वो दिशतु परमसप्तस्थानसम्प्राप्तिमाप्तः ॥ ५०२ ॥

इस प्रकार जिन्होंने उत्तम ज्ञान दर्शन-सुख और वीर्यसे सुशोभित परमौदारिक शरीर में निवास तथा परमोत्कृष्ट विहारके स्थान प्राप्त किये, जो अरहन्त कहलाये और इन्द्रने जिनकी दृढ़ पूजा की ऐसे श्री शान्तिनाथ भट्टारक तुम सबके लिए सात परम स्थान प्रदान करें ।॥ ५०२ ॥

“In this manner, He who resided in a supreme physical body (Paramaudarika Sharira) beautifully adorned with ultimate knowledge, perception, bliss, and spiritual energy; He who graced the most exalted places during His holy wanderings (Vihara), was designated as the Arhant, and was steadfastly worshipped by Indra—may that glorious Lord Shantinath (Shantinath Bhattarka) bestow upon you all the seven supreme spiritual stages (Sapta Parama Sthana).” 502

श्लोक ( Shlok ) 503

कर्माण्यष्ट सकारणानि ‘सकलान्युन्मूल्य नैर्मल्यवान् सम्यक्त्वादिगुणाष्टकं निजमजः स्वीकृत्य कृत्यान्तगः । स्वाकारं विगतादिभूतसमये नष्टं समाप्य स्फुटं शान्तीशस्त्रिजगच्छिखामणिरभूदाविर्भवत्प्राभवः ॥ ५०३ ॥

जोकारणोंसे सहित समस्त आठों कर्मोंको उखाड़ कर अत्यन्त निर्मल हुए थे, जो सम्यक्त्व आदि आठ आत्मीय गुणोंको स्वीकार कर जन्म-मरणसे रहित तथा कृतकृत्य हुए थे, एवं जिनके अष्ट महाप्राति-हार्यरूप वैभव प्रकट हुआ था वे शान्तिनाथ भगवान् अनादि भूतकालमें जो कभी प्राप्त नहीं हो सका ऐसा स्वस्वरूप प्राप्त कर स्पष्ट रूपसे तीनों लोकोंके शिखामणि हुए थे ॥ ५०३ ॥

“He who completely uprooted all eight types of karmas along with their root causes, becoming absolutely stainless; He who embraced the eight innate attributes of the soul, such as perfect right-belief (Samyaktva), thereby freeing Himself from the cycle of birth and death and accomplishing all that was to be achieved; and He through whom the magnificent grandeur of the eight supreme celestial splendors (Ashta-Maha-Pratiharya) was manifested—that Lord Shantinath, by realizing His own true, essential Self, which had never been attained in the beginningless past, clearly became the crest-jewel of all the three worlds.”503

श्लोक ( Shlok ) 504

श्रीषेणः कुरुञ्जः सुरः खगपतिर्देवो हलेशोऽमरो यो वज्रायुधचक्रभृत्सुरपतिः ‘प्राप्याहमिन्द्रं पदम् । पश्चान्मेघरथो मुनीन्द्रमहितः सर्वार्थसिद्धिं श्रितः शान्तीशो जगदेकशान्तिरतुलां दिश्याच्छ्रियं वश्चिरम् ॥ ५०४ ॥

जो पहले राजा श्रीषेण हुए, फिर उत्तम भोगभूमिमें आर्य हुए, फिर देव हुए, फिर विद्याधर हुए, फिर देव हुए, फिर बलभद्र हुए, फिर देव हुए, फिर वज्रायुध चक्रवर्ती हुए, फिर अहमिन्द्र पद पाकर देवोंके स्वामी हुए, फिर मेघरथ हुए, फिर मुनियोंके द्वारा पूजित होकर सर्वार्थसिद्धि गये, और फिर वहाँसे आकर जगत्‌को एक शान्ति प्रदान करनेवाले श्री शान्तिनाथ भगवान् हुए वे सोलहवें तीर्थंकर तुम सबके लिए चिरकाल तक अनुपम लक्ष्मी प्रदान करते रहें ।॥ ५०४ ॥

“He who first became King Shrishena; then an Arya in the exalted land of enjoyment (Bhogabhumi); then a celestial being (Deva); then a Vidyadhara (a being possessed of miraculous spells); then a Deva; then a Balabhadra; then a Deva; then the Sovereign Chakravarti Vajrayudha; then the master of gods upon attaining the status of an Ahamindra; then King Megharatha; then, being revered by holy ascetics, ascended to the Sarvarthasiddhi heaven; and finally, descending from there, became the glorious Lord Shantinath, bestowing singular peace upon the entire cosmos—may that sixteenth Tirthankara grant you all matchless, eternal prosperity (Anupama Lakshmi) for all time to come.”504

श्लोक ( Shlok ) 505 – 507

आदावनिन्दिताभोगभूमिजो विमलप्रभः । ततः श्रीविजयो देवोऽनन्तवीर्योऽनु नारकः ॥ ५०५ ॥मेघनादः प्रतीन्द्रोऽभूत्तत्सहस्त्रायुधोऽजनि । ततोऽहमिन्द्रकल्पेशोऽनल्पद्धिरभवत्ततः ॥ ५०६ ॥ च्युतो दृढरथो जज्ञे प्राज्ञो मेघरथानुजः । अन्त्यानुत्तरजश्चक्रायुधो गणधरोऽक्षरः ॥ ५०७ ।।

जो पहले अनिन्दिता रानी हुई थी, फिर उत्तम भोगभूमिमें आर्य हुआ था, फिर विमलप्रभ देव हुआ, फिर श्रीविजय राजा हुआ, फिर देव हुआ, फिर अनन्तवीर्य नारायण हुआ, फिर नारकी हुआ, फिर मेघनाद हुआ, फिर प्रतीन्द्र हुआ, फिर सहस्त्रायुध हुआ, फिर बहुत भारी ऋद्धिका धारी अहमिन्द्र हुआ, फिर वहाँसे च्युत होकर मेघरथका छोटा भाई बुद्धिमान् दृढरथ हुआ, फिर अन्तिम अनुत्तर विमानमें अहमिन्द्र हुआ, फिर वहाँसे आकर चक्रायुध नामका गणधर हुआ, फिर अन्त में अक्षर – अविनाशी-सिद्ध हुआ ।। ५०५-५०७ ।।

“He who first became Queen Anindita; then an Arya in the exalted land of enjoyment (Bhogabhumi); then the celestial being Vimalaprabha; then King Shrivijaya; then a Deva; then the Narayana Anantavirya; then an inhabitant of hell (Naraki); then Meghnaad; then a Pratindra (a high-ranking celestial authority); then Sahastrayudha; then an Ahamindra possessed of immense supernatural grandeur; then, descending from there, the wise Dridharatha—the younger brother of King Megharatha; then once more an Ahamindra in the final, supreme Anuttara celestial vehicle; and finally, descending from that realm, became the chief disciple (Ganadhara) named Chakrayudha, ultimately achieving the imperishable, changeless state of absolute liberation (Siddha).”505 – 507

श्लोक ( Shlok ) 508

इति हितकृतवेदी बद्धसौहार्दभावः सकलजगदधीशा शान्तिनाथेन सार्द्धम् परमसुखपदं सम्प्राप चक्रायुधाह्रो भवति किमिह नेष्टं सम्प्रयोगान्महद्भिः ॥ ५०८ ॥

इस प्रकार अपने हित और किये हुए उपकारको जाननेवाले चक्रायुधने अपने भाईके साथ सौहार्द धारण कर समस्त जगत्‌के स्वामी श्री शान्तिनाथ भगवान्‌के साथ-साथ परमसुख देनेवाला मोक्ष पद प्राप्त किया सो ठीक ही है क्योंकि महापुरुषोंकी संगतिसे इस संसारमें कौन-सा इष्ट कार्य सिद्ध नहीं होता ? ।। ५०८ ॥

“In this manner, Chakrayudha—fully aware of his own spiritual welfare and the immense benevolence bestowed upon him—cherished a profound affection for his brother, and alongside the Lord of the entire cosmos, Sri Shantinath Bhagavan, attained the state of ultimate liberation (Moksha) that yields supreme bliss.

This is certainly fitting, for what desired goal in this universe cannot be accomplished through the companionship of exalted souls?”508

श्लोक ( Shlok ) 509

अन्ये तावदिहासतां भगवतां मध्येऽपि तीर्थेशिनां कोऽसौ द्वादशजन्मसु प्रतिभवं प्रापत्प्रवृद्धिं पराम् ।मुक्त्वा शान्तिजिनं ततो बुधजनाः ध्यायन्तु सर्वोत्तरं सार्व शान्तिजिनेन्द्रमेव सततं शान्ति स्वयं प्रेप्सवः ॥५०९॥

इस संसारमें अन्य लोगोंकी तो बात जाने दीजिये श्री शान्तिनाथ जिनेन्द्रको छोड़कर भगवान् तीर्थंकरोंमें भी ऐसा कौन है जिसने बारह भवोंमें से प्रत्येक भवमें बहुत भारी वृद्धि प्राप्त की हो ? इसलिए हे विद्वान् लोगो, यदि तुम शान्ति चाहते हो तो सबसे उत्तम और सबका भला करनेवाले श्री शान्तिनाथ जिनेन्द्रका ही निरन्तर ध्यान करते रहो । ॥ ५०९ ॥

“Let alone the ordinary beings of this world, who is there even among the divine Tirthankaras—save for the Conqueror Sri Shantinath Jinendra—who attained such immense, unparalleled spiritual and material elevation in each and every one of His twelve incarnations?

Therefore, O wise ones! If it is absolute peace that you seek, then continuously meditate upon Sri Shantinath Jinendra alone, who is the most exalted and the ultimate well-wisher of all creation.”509

श्लोक ( Shlok ) 510

ध्वस्तो मुक्तिपथः पुरुप्रभृतिभिर्देवैः पुनर्दशितः किन्त्वन्तं प्रथितावधेर्गमयितुं कोऽपि प्रभुर्नाभवत् ।देवेनाभिहितस्त्वनेन समगादव्याहतः स्वावधि तच्छान्ति समुपेत तत्रभवतामार्थ गुरुं धीधनाः ॥५१०॥

भोगभूमि आदिके कारण नष्ट हुआ मोक्षमार्ग यद्यपि ऋषभनाथ आदि तीर्थंकरोंके द्वारा फिर फिरसे दिखलाया गया था तो भी उसे प्रसिद्ध अवधिके अन्त तक ले जानेमें कोई भी समर्थ नहीं हो सका। तदनन्तर भगवान् शान्तिनाथने जो मोक्षमार्ग प्रकट किया वह बिना किसी बाधाके अपनी अवधिको प्राप्त हुआ। इसलिए हे बुद्धिमान् लोगो ! तुम लोग भी आद्यगुरु श्री शान्तिनाथ भगवान्‌की शरण लो। भावार्थ – शान्तिनाथ भगवान्‌ने जो मोक्षमार्ग प्रचलित किया था वही आज तक अखण्ड रूपसे चला आ रहा है इसलिए इस युगके आद्यगुरु श्री शान्तिनाथ भगवान् ही हैं। उनके पहले पन्द्रह तीर्थंकरोंने जो मोक्षमार्ग चलाया था वह बीच-बीचमें विनष्ट होता जाता था ।। ५१० ॥

“Although the path to liberation (Mokshamarga)—which had been obscured due to the era of the lands of enjoyment (Bhogabhumi)—was repeatedly revealed anew by Lord Rishabhanatha and the succeeding Tirthankaras, no one was able to sustain its continuity until its destined structural conclusion. Subsequently, the path to liberation manifested by Lord Shantinath reached its full dispensation without any interruption. Therefore, O wise ones! Seek refuge in the primordial teacher (Aadya-Guru) of this era, Lord Shantinath.

Explanatory Note (Bhavaartha): The path to liberation established by Lord Shantinath has continued uninterrupted to this very day; hence, for this current era, Lord Shantinath is regarded as the primordial pioneer. The path to liberation promulgated by the fifteen Tirthankaras preceding Him used to become periodically extinct in the intervening periods.“510

इत्यार्षे भगवद्गुणभद्राचार्यप्रणीते त्रिषष्टिलक्षणमहापुराणसंग्रहे शान्तिचक्रधरतीर्थकर पुराणं परिसमाप्तं त्रिषष्टितमं पर्व ॥ ६३ ॥

इस प्रकार आर्षनामसे प्रसिद्ध, भगवद्‌गुणभद्राचार्यप्रणीत त्रिषष्टिलक्षण महापुराणसंग्रहमें शान्तिनाथ तीर्थंकर तथा चक्रवर्तीका पुराण वर्णन करनेवाला त्रेसठवाँ पर्व समाप्त हुआ ।

“Thus concludes the sixty-third chapter—narrating the sacred history of the Tirthankara and Sovereign Chakravarti Shantinath—in the Trishashti-Lakshana-Mahapurana-Sangraha (The Great Compendium of Puranas of Sixty-Three Exalted Personages), famously known by the name Arsha, and composed by the venerable Acharya Bhagavad Gunabhadra.”

कुन्थुनाथ तीर्थकर तथा चक्रवर्ती का पुराण वर्णन पर्व 64 – श्लोक 1 से 11

उत्तरपुराण Uttarapurana home page –

अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण के अभ्युदय का वर्णन पर्व 62 – श्लोक 1 से 513

शान्तिनाथ तीर्थंकर तथा चक्रवर्तीका पुराण वर्णन पर्व 63 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 31 |श्लोक 32 से 41 | श्लोक 42 से 51 | श्लोक 52 से 61 | श्लोक 62 से 71 | श्लोक 72 से 81 | श्लोक 82 से 92 | श्लोक 93 से 102 | श्लोक 103 से 114 | श्लोक 115 से 121 | श्लोक 122 से 132 | श्लोक 133 से 141 | श्लोक 142 से 153 | श्लोक 154 से 161 | श्लोक 162 से 171 | श्लोक 172 से 182 | श्लोक 183 से 192 | श्लोक 193 से 201 | श्लोक 202 से 221 | श्लोक 222 से 231 | श्लोक 232 से 244 | श्लोक 245 से 254 | श्लोक 255 से 271 | श्लोक 272 से 281 | श्लोक 282 से 293 | श्लोक 294 से 301 | श्लोक 302 से 311 | श्लोक 312 से 321 | श्लोक 322 से 331 | श्लोक 332 से 341 | श्लोक 342 से 351 | श्लोक 352 से 361 | श्लोक 362 से 371 | श्लोक 372 से 381 | श्लोक 382 से 393 | श्लोक 394 से 404 | श्लोक 405 से 412 | श्लोक 413 से 421 | श्लोक 422 से 431 | श्लोक 432 से 441 | श्लोक 442 से 451 | श्लोक 452 से 462 | श्लोक 463 से 475 | श्लोक 476 से 491 | श्लोक 492 से 501

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आदिपुराण उत्तरपुराण हिन्दी-भाषानुवाद

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