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Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 493 से 501

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 493 to 501

श्लोक ( Shlok ) 493

सखायौ वनराजस्य विनिर्जित्य नृपात्मजौ। नीत्वा तां निजमित्राय ददतुः प्राप्तसम्मदौ ॥ ४९३ ॥

इधर वनराजके मित्र श्रीषेण और लोहजङ्घने युद्धमें राजाके पुत्रोंको हरा दिया और बहुत ही प्रसन्न होकर वह कन्या वनराजके लिए सौंप दी ।। ४९३ ॥

“Meanwhile, Vanaraja’s friends, Shrishena and Lohajangha, defeated the king’s sons in battle and, filled with great joy, handed the maiden over to Vanaraja. ।। 493 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 494 – 497

सुविरक्तां वनेशोऽसौ प्रत्यात्मानं विबुध्य ताम् । प्रौढास्तद्योजनोपाये स्वाः समाहूय दूतिकाः ॥ ४९४ ॥कुरुते मां मयि प्रीतामुपायैरित्यभाषत । ताश्च तत्प्रेषणं लब्ध्वा श्रीचन्द्राभ्याशमागताः ॥ ४९५ ॥सामभेदविधामशाः प्रवेष्टुं हृदयं शनैः । किमेवं तिष्ठसि स्नाहि परिधत्स्व विभूषणैः ॥ ४९६ ॥अलक्कुरु स्रजं धेहिं मुंश्वाहारं मनोहरम् । ब्रूहि विस्त्रब्धमस्माभिः श्रीचन्द्रे सुखसङ्कथाम् ॥ ४९७ ॥

जब वनराजने देखा कि श्रीचन्द्रा मुझसे विरक्त है तब उसने उसके साथ मिलानेवाले उपाय करनेमें चतुर अपनी दूतियाँ बुलाकर उनसे कहा कि तुम लोग किसी भी उपायसे इसे मुझपर प्रसन्न करो । वनराजकी प्रेरणा पाकर वे दूतियाँ श्रीचन्द्राके पास गईं और साम-भेद आदि अनेक विधानोंको जाननेवाली वे दूतियाँ धीरे-धीरे उसके हृदय में प्रवेश करनेके लिए कहने लगीं कि ‘हे श्री चन्द्रे ! तू इस तरह क्यों बैठी है ? स्नान कर, कपड़े पहिन, आभूषणोंसे अलंकार कर, माला। धारण कर, मनोहर भोजन कर और हम लोगोंके साथ विश्वास पूर्वक सुखकी कथाएँ कह ।। ४९४-४९७॥

“When Vanaraja saw that Shrichandra was detached and indifferent towards him, he called his female messengers (emissaries), who were clever in employing methods of reconciliation, and said to them, ‘By any means possible, please make her well-disposed toward me.’ Driven by Vanaraja’s instigation, those messengers, well-versed in various strategies like conciliation and division (Sama and Bheda), approached Shrichandra. Seeking to gradually win over her heart, they began saying, ‘O Shrichandra! Why do you sit like this? Take a bath, wear fine clothes, adorn yourself with ornaments, put on a garland, enjoy delightful food, and confide in us by sharing tales of happiness.’ ।। 494-497 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 498

मनुष्यजन्म सम्प्राप्तं दुःखेनानेकयोनिषु । दुर्लभं भोगवैमुख्यादेतन्मानीनशो वृथा ॥ ४९८ ॥

अनेक योनियोंमें परि-भ्रमण करते-करते यह दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाया है इसलिए इसे भोगोपभोगकी विमुखतासे व्यर्थ ही नष्ट मत कर ।। ४९८ ॥

“After wandering through countless births and life-forms, this rare human birth has been attained; therefore, do not let it go to waste in vain by turning away from pleasures and enjoyments. ।। 498 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 499

वनराजात्परो नास्ति वरो रूपादिभिर्गुणैः । लोकेऽस्मिन्लोचने सम्यक्तवोन्मील्य न पश्यसि ॥ ४९९ ॥

इस संसार में रूप आदि गुणोंकी अपेक्षा वनराजसे बढ़कर दूसरा वर नहीं है यह तू अपने नेत्र अच्छी तरह खोलकर क्यों नहीं देखती है ? ॥ ४९९॥

“In this world, there is no other groom superior to Vanaraja in terms of beauty and other virtues; why do you not open your eyes wide and see this clearly? ।। 499 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 500 – 501

लक्ष्मीरिवादिचक्रेशं भूषेवाभरणद्रुमम् । सम्पूर्णेन्दुमिव ज्योत्स्ना वनराजमुपाश्रय ॥ ५०० ॥ प्राप्य चूडामणि मूढः को नामात्रावमन्यते । इत्यन्यैश्च भयप्रायैर्वचनैरकदर्शयन् ॥ ५०१ ॥

जिस प्रकार भरत चक्रवर्तीके साथ लक्ष्मी रहती थी, आभूषण जातिके वृक्षोंके समीप शोभा रहती है और पूर्ण चन्द्रमाके साथ चाँदनी रहती है उसी प्रकार तू वनराजके समीप रह। चूड़ामणि रत्नको पाकर ऐसा कौन मूर्ख होगा जो उसका तिरस्कार करता हो, इस प्रकारके तथा भय देनेवाले और भी वचनोंसे उन दूतियोंने श्रीचन्द्राको बहुत तङ्ग किया ॥ ५००-५०१ ॥

“Just as Goddess Lakshmi resides with Bharata Chakravarti, radiance dwells near the wishing-trees (Kalpavrikshas) that yield ornaments, and moonlight accompanies the full moon, in the same way, you should remain by the side of Vanaraja. Who could be such a fool that, upon obtaining the crest-jewel (Chudamani), would reject it? With these kinds of persuasive words, as well as others meant to induce fear, those female messengers distressed Shrichandra greatly. ।। 500-501 ।।”

श्लोक 502 से 512

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अजितनाथ तथा सगर चक्रवर्तीपर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पर्व 56 – श्लोक 1 से 96 | श्रेयांसनाथ त्रिष्टष्ठनारायण, विजय बलभद्र और अश्वमीव प्रतिनारायण पर्व 57 – श्लोक 1 से 100 | श्री वासुपूज्य , द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण पर्व 58 – श्लोक 1 से 124 | विमलनाथ , धर्म, स्वयंभू, मधु, संजयन्त, मेरु और मंदर गणधर पर्व 59 – श्लोक 1 से 319 | अनन्तनाथ , सुप्रभ बलभद्र, पुरुषोत्तम नारायण और मधुसूदन प्रति-नारायण पर्व 60 – श्लोक 1 से 85 | धर्मनाथ , सुदर्शन बलभद्र, पुरुषसिंह नारायण, मधुक्रीड़ प्रतिनारायण, मघवा और सनत्कुमार चक्रवर्ती पर्व 61 – श्लोक 1 से 130 | अपराजित बलभद्र और अनन्तवीर्य नारायण पर्व 62 – श्लोक 1 से 513 | शान्तिनाथ पर्व 63 – श्लोक 1 से 510 | कुन्थुनाथ पर्व 64 – श्लोक 1 से 55 | अरनाथ, सुभौम चक्रवर्ती, नन्दिषेण बलभद्र, पुण्डरीक नारायण और निशुम्भ प्रतिनारायण पर्व 65 – श्लोक 1 से 192 | मल्लिनाथ , पद्मचक्रवर्ती, नन्दिमित्र बलदेव, दत्त नारायण और बलीन्द्र प्रति-नारायण पर्व 66 – श्लोक 1 से 125 | मुनिसुव्रत, हरिषेण चक्रवर्ती, राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण और रावण पर्व 67 – श्लोक 1 से 473 | राम बलभद्र, लक्ष्मण नारायण, सीता , रावण और अणुमान् के पुराण का वर्णन पर्व 68 – श्लोक 1 से 732 | नमिनाथ तीर्थंकर तथा जयसेन चक्रवर्ती के पुराण का वर्णन पर्व 69 – श्लोक 1 से 92 | नेमिनाथ स्वामी के चरित में श्रीकृष्णकी विजय का वर्णन पर्व 70 – श्लोक 1 से 497 | नेमि चरित्र प्रकरण में श्रीकृष्ण, बलदेव, श्रीकृष्णकी पट्टरानियाँ आदि भवान्तरों का वर्णन पर्व 71 – श्लोक 1 से 462 | नेमिनाथ तीर्थंकर, पद्म बलभद्र, कृष्ण अर्धचक्रवर्ती, जरासन्ध प्रतिनारायण और ब्रह्मदत्त चक्रवर्ती के पुराणका वर्णन पर्व 72 – श्लोक 1 से 288 | पाश्र्वनाथ तीर्थंकर के पुराण का वर्णन पर्व 73 – श्लोक 1 से 170 | अन्तिम तीर्थंकर वर्धमान स्वामी, राजा श्रेणिक और अभयकुमार के चरित का वर्णन पर्व 74 – श्लोक 1 से 549

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 473 से 492

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 473 to 492

श्लोक ( Shlok ) 473 – 474

इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं तदैव स महीपतिः । सनटः ससुहृत्सर्वपरिवारपरिष्कृतः ॥ ४७३ ॥गत्वा तत्र मनोहारि नृत्तं चित्रमयोजयत् । नागरैः सह नन्दाढ्यो नृत्तमालोकितुं गतः ॥ ४७४ ॥

इस प्रकार मुनिराजके वचन सुनकर वह राजा नट, मित्र तथा समस्त परिवारके लोगोंके साथ हेमाभनगर पहुँचा और वहाँ पहुँचकर उसने मनको हरण करनेवाले एक आश्चर्यकारी नृत्यका आयोजन किया । उस नृत्यको देखनेके लिए नगरके अन्य लोगोंके साथ नन्दाढ्य भी गया था ।। ४७३-४७४ ॥

“Thus, upon hearing the words of the Muniraj (venerable monk), the king, along with the actor, his friends, and his entire family, reached the city of Hemabhanagar. Arriving there, he organized a spectacular, mind-captivating dance performance. To witness that dance, Nandadhya, along with other residents of the city, also went. ।। 473-474 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 475 – 477

जन्मान्तरस्मृतेर्मूछा सहसा सावपद्यत । शीतक्रियाविशेषापनीतमूर्छ तदग्रजः ॥ ४७५ ॥जीवन्धरोऽवदन्मूच्छा कारणं कथयेति तम् । पट्टकालिखितं सर्वमभिधायाभ्यधादिदम् ॥ ४७६ ॥सोऽप्यद्य तव सोदर्योऽजनिषीत्यग्रजं प्रति । तुष्ट्वासौ च विवाहार्थं प्रागारब्ध महामहम् ॥ ४७७ ॥

परन्तु वह जन्मान्तरका स्मरण हो आनेसे सहसा मूर्च्छित होगया । तदनन्तर विशेष-विशेष शीतलोपचार करनेसे जब उसकी मूर्च्छा दूर हुई तब बड़े भाई जीवन्धर कुमारने उससे कहा कि मूर्च्छा आनेका कारण बतला । इसके उत्तर में नन्दाढ्यने चित्रका सब हाल कहकर जीवन्धरसे कहा कि वही गुणमित्रका जीव आज मैं तेरा छोटा भाई हुआ हूँ। यह सुनकर जीवन्धर कुमार बहुत ही सन्तुष्ट हुए और विवाहके लिए पहलेसे ही महामह पूजा प्रारम्भ करने लगे ।। ४७५-४७७ ॥

“However, upon suddenly remembering his past life, he fainted. Thereafter, when his fainting spell subsided through the application of various specific cooling treatments, his elder brother, Jivandhara Kumar, asked him to explain the cause of his fainting. In response, Nandadhya related the entire account of the painting and told Jivandhara, ‘Today, I, the very soul of Gunamitra, have become your younger brother.’ Hearing this, Jivandhara Kumar was immensely pleased and, for the purpose of the wedding, began performing the grand Mahamaha puja right from the outset. ।। 475-477 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 478 – 486

इदं प्रकृतमत्रान्यच्छ्रयतां समुपस्थितम् । किराताधीश्वरो नान्ना विश्रुतो हरिविक्रमः ॥ ४७८ ॥सदायादभयाद्गत्वा कपित्थाख्यवनेऽकरोत् । दिशागिरौ पुरं तस्य वनादिगिरिसुन्दरी ॥ ४७९ ॥प्रिया तुग्वनराजोऽस्याप्यजायत वनेशिनः । वटवृक्षाह्नयो मृत्युश्चित्रसेनः ससैन्धवः ॥ ४८० ॥ अरिअयाह्वयः शत्रुमर्दनोऽतिबलोऽप्यमी । भृत्यास्तस्यात्मजस्यापि लोहजङ्घः सखापरः ॥ ४८१ ॥ श्रीषेणश्चान्यदा गत्वा पुरं तौ तद्वनान्तरे । रममाणां समालोक्य श्रीचन्द्रां चन्द्रिकोपमाम् ॥ ४८२ ॥ प्रशस्य यान्तौ वीक्ष्याम्बु पातुं यातं तुरङ्गमम् । रक्षकाभिभवानीत्वा दत्वास्मै तोषमापतुः ॥ ४८३ ॥ हरिविक्रमतः पश्चात्तावभ्येत्य हितैषिणौ । मिथो ‘वनेचरेशात्मजस्यान्यायानुसारिणः ॥ ४८४ ॥ वनराजस्य तत्कान्तारूपकान्त्यादिसम्पदम् । सम्यग्वर्णयतः स्मैतच्छ्रुत्वा तदभिलाषिणा ॥ ४८५ ॥ सुवर्णतेजसा प्रीतिमतास्यां पूर्वजन्मनि । सा केनापि प्रकारेण मां प्रत्यानीयतामिति ॥ ४८६ ॥

इसीसे सम्बन्ध रखनेवाली एक कथा और कहता हूँ उसे भी सुनो। हरिविक्रम नामसे प्रसिद्ध एक भीलोंका राजा था। उसने भाई, बन्धुओंसे डरकर कपित्थ नामक वनमें दिशागिरि नामक पर्वतपर वनगिरि नामक नगर बसाया था । उस वनके स्वामी भीलके सुन्दरी नामकी स्त्री थी और वनराज नामका पुत्र था। वटवृक्ष, मृत्यु,’ चित्रसेन, सैन्धव, अरिञ्जय, शत्रुमर्दन और अतिबल ये उस भीलके सेवक थे। लोहजङ्घ और श्रीषेण ये दोनों उसके पुत्र वनराजके मित्र थे। किसी एक दिन लोहजङ्घ और श्रीषेण दोनों ही हेमाभनगरमें गये । वहाँ के वनमें चाँदनीके समान श्रीचन्द्रा खेल रही थी। उसे देखकर उन दोनोंने उसकी प्रशंसा की। वहींपर पानी पीनेके लिए एक घोड़ा आया था उसे देख इन दोनोंने उस घोड़ेके रक्षकका तिरस्कार कर वह घोड़ा छीन लिया और ले जाकर हरिविक्रम भीलको देकर उसे सन्तुष्ट किया। तदनन्तर हितकी इच्छा रखनेवाले वे दोनों मित्र हरिविक्रमके पाससे चलकर अन्याय मार्गका अनुसरण करने-बाले उसके पुत्र वनराजके समीप गये और श्रीचन्द्रा के रूप कान्ति आदि सम्पदाका अच्छी तरह वर्णन करने लगे। यह सुनकर वनराजकी उसमें अभिलाषा जागृत हो गई। वनराज पूर्वभवमें सुवर्ण-तेज था और श्रीचन्द्रा अनुपमा नामकी कन्या थी। उस समय सुवर्णतेज अनुपमाको चाहता था परन्तु उसे प्राप्त नहीं हो सकी थी। उसी अनुरागसे उसने अपने दोनों मित्रोंसे कहा कि किसी भी उपायसे उसे मेरे पास लाओ ।। ४७८-४८६ ।।

“Listen to another story related to this very matter. There was a king of the Bhils famous by the name of Harivikrama. Fearing his brothers and kinsmen, he had settled a city named Vanagiri on a mountain named Dishagiri in a forest named Kapittha. The master of that forest, the Bhil king, had a wife named Sundari and a son named Vanaraja. Vatavriksha, Mrityu, Chitrasena, Saindhava, Arinjaya, Shatrumardana, and Atibala were the servants of that Bhil. Lohajangha and Shrishena were both friends of his son, Vanaraja.

One day, both Lohajangha and Shrishena went to Hemabhanagar. In the forest there, Shrichandra was playing, looking as beautiful as moonlight. Seeing her, both of them praised her. A horse had come there to drink water; seeing it, these two insulted the horse’s guardian, seized the horse, and upon returning, presented it to the Bhil king Harivikrama, making him very pleased. Thereafter, wishing for their own benefit, those two friends left Harivikrama and approached his son Vanaraja, who followed an unjust path, and began to vividly describe the beauty, radiance, and grace of Shrichandra.

Hearing this, a deep desire for her awoke in Vanaraja. In his previous birth, Vanaraja was Suvarnateja, and Shrichandra was a maiden named Anupama. At that time, Suvarnateja had desired Anupama, but he could not attain her. Driven by that same affection, he said to both of his friends, ‘Bring her to me by any means possible.’ ।। 478-486 ।।”

श्लोक ( Shlok ) 487 – 492

प्रेषितावनु तेनेत्वा महाभटपरिष्कृतौ । तत्कन्याशयनागारं ज्ञात्वा कृतसुरङ्गकौ ॥ ४८७ ॥ निष्कृष्य कन्यां श्रीषेणलोहजङ्घौ सपौरुषौ । गतौ कन्यां गृहीत्वेति तस्मिन्लिखितपत्रक्रम् ॥ ४८८ ॥ सुरङ्गे समवस्थाप्य वनराजस्य सन्निधिम् । रजन्यां सेन्दुरेखौ वा प्रस्थितौ मन्दभूमिजौ ॥ ४८९ ॥ आदित्योङ्गमवेलायां विदित्वा लेखवाचनात् । कन्यापहरणं तस्या भ्रातरौ नृपचोदितौ ॥ ४९० ॥ अनुसृत्य द्रुतं ताभ्यां युध्यमानौ निरीक्ष्य सा । मित्रान्तकिश्वरं यक्षमित्रं चाकुलिताशया ॥ ४९१ ॥ श्रीचन्द्राहं न भोक्ष्येऽस्मन्नगरास्मज्जिनालयम् । अदृष्ट्वा किञ्चिदप्यस्मिन्निति मौनं समादधे ॥ ४९२ ॥

कहा ही नहीं, उसने बड़े-बड़े योद्धाओंके साथ उन दोनों मित्रोंको भेज भी दिया। दोनों मित्रोंने हेमाभ नगर में जाकर सबसे पहले कन्याके सोनेके घरका पता लगाया और फिर सुरङ्ग लगाकर कन्याके पास पहुँचे। वहाँ जाकर उन दोनोंने इस आशयका एक पत्र लिखकर सुरङ्गमें रख दिया कि पुरुषार्थी श्रीषेण तथा लोइजङ्घ कन्याको लेकर गये हैं और जिस प्रकार रात्रिके समय चन्द्रमाकी रेखाके साथ शनि और मङ्गल जाते हैं उसी प्रकार हम दोनों कन्याको लेकर वनराजके समीप जाते हैं। यह पत्र तो उन्होंने सुरङ्गमें रक्खा और श्रीचन्द्राको लेकर चल दिये। दूसरे दिन सूर्योदयके समय उक्त पत्र बाँचनेसे कन्याके हरे जानेका समाचार जानकर राजाने कन्याके दोनों भाइयोंको उसे वापिस लानेके लिए प्रेरित किया। दोनों भाई शीघ्र ही गये और उनके साथ युद्ध करने लगे। अपने भाई किन्नरमित्र और यक्षमित्रको युद्ध करते देख श्रीचन्द्रा को बहुत दुःख हुआ इसलिए उसने प्रतिज्ञा कर ली कि जब तक मैं अपने नगरके भीतर स्थित अपने जिनालयके दर्शन नहीं कर लूँगी तब तक कुछ भी नहीं खाऊँगी। ऐसी प्रतिज्ञा लेकर उसने मौन धारण कर लिया ।। ४८७-४९२ ।।

“Not only did he say this, but he also sent those two friends along with great warriors. Arriving in the city of Hemabha, the two friends first located the maiden’s golden palace and then reached her by digging a tunnel. Having arrived there, they wrote a letter with this intent and left it in the tunnel: ‘The valiant Shrishena and Lohajangha have taken the maiden, and just as Saturn and Mars accompany the crescent moon in the night sky, the two of us are taking the maiden to Vanaraja.’ Leaving this letter in the tunnel, they departed with Shrichandra.

The next day at sunrise, upon reading the said letter and discovering the news of the maiden’s abduction, the king urged both of her brothers to bring her back. Both brothers set out swiftly and began to battle them. Seeing her brothers, Kinnaramitra and Yakshamitra, fighting, Shrichandra felt immense grief. Therefore, she took a vow: ‘Until I behold the Jinendra temple situated inside my own city, I shall not consume anything.’ Having taken this vow, she observed complete silence. ।। 487-492 ।।”

श्लोक 493 से 501

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महापुराण हिन्दी-भाषानुवाद

महापुराण सारांश

July 28, 2026

Jainism

उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 455 से 472

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 455 to 472

श्लोक ( Shlok ) 455 – 460

कदाचिज्जलयात्रायामम्भोनिधिनदीमुखात् । निर्गमे विषमावर्ते गुणमित्रे मृतिङ्गते ॥ ४५५ ॥स्वयं चेत्वा प्रदेशं तं मृत्युमेषा समाश्रयत् । ततो राजपुरे गन्धोत्कट वैश्यसुधालये ॥ ४५६ ॥पतिः पवनवेगाख्यो रतिवेगेयमप्यभूत् । पारावतकुले द्वन्द्वं तद्बालाक्षरशिक्षणे ॥ ४५७ ॥ स्वयं चैत्याक्षराभ्यासं गृहिणोः श्रावकव्रतम् । तयोर्दृष्ट्वा प्रशान्तोपयोगं जन्मान्तरागतात् ॥ ४५८ ॥स्नेहादन्योन्यसंसक्तः सुखं तत्रावसच्चिरम् । सुवर्णतेजास्तद्धद्धवैरेण पुरुदंशताम् ॥ ४५९ ॥ मृत्वा सम्प्राप्य तद्द्वन्द्वं दृष्ट्वा कापि यदृच्छया । अग्रहीद्रतिवेगाख्यां राहुर्मूर्तिमिवैन्दवीम् ॥ ४६०॥

किसी एक समय गुणमित्र जलयात्राके लिए गया था अर्थात् जहाजमें बैठकर कहीं गया था परन्तु समुद्रमें नदीके मुँहानेसे जब निकल रहा था तब किसी बड़ी भँवर में पड़कर मर गया। उसकी स्त्री अनुपमाने जब यह खबर सुनी तब यह भी स्वयं उस स्थानपर जाकर डूब मरी। तदनन्तर उसी राजपुर नगरके गन्धोत्कट सेठके घर गुणमित्रका जीव पवनवेग नामका कबूतर हुआ और अनुपमा रतिवेगा नामकी कबूतरी हुई। गन्धोत्कटके घर उसके बालक अत्तराभ्यास करते थे उन्हें देखकर उन दोनों कबूतर-कबूतरीने भी अक्षर लिखना सीख लिया था। गन्धोत्कट और उसकी स्त्री, दोनों ही श्रावकके व्रत पालन करते थे इसलिए उन्हें देखकर कबूतर कबूतरीका भी उपयोग अत्यन्त शान्त हो गया था। इस प्रकार जन्मान्तरसे आये हुए स्नेहसे वे दोनों परस्पर मिलकर वहाँ बहुत समय तक सुखसे रहे आये । सुवर्णतेजको अनुपमा नहीं मिली थी इसलिए वह गुणमित्र और अनुपमासे बैर बाँधकर मरा तथा मरकर बिलाव हुआ। एक दिन वह कबूतरोंका जोड़ा कहीं इच्छानुसार क्रीड़ा कर रहा था उसे देखकर उस बिलावने रतिवेगा नामकी कबूतरीको इस प्रकार पकड़ लिया जिस प्रकार कि राहु चन्द्रमाके बिम्ब को ग्रस लेता है ।॥ ४५५-४६० ॥

On one occasion, Guṇamitra set out on a sea voyage, embarking upon a ship for a distant land. However, as the vessel was passing out of the mouth of a river into the sea, it was caught in a mighty whirlpool, and Guṇamitra perished.When his wife, Anupamā, received the sorrowful news, she too went to that very place and drowned herself.Thereafter, in the house of the merchant Gandhotkaṭa, in the same city of Rājapura, Guṇamitra’s soul was reborn as a pigeon named Pavanavega, while Anupamā was reborn as a female pigeon named Rativegā.The children of Gandhotkaṭa’s household used to practise writing the alphabet. Observing them, the two pigeons also learned to form letters. Moreover, Gandhotkaṭa and his wife faithfully observed the vows of the Śrāvakas. By witnessing their virtuous conduct, the minds of the pigeon and the female pigeon likewise became exceedingly peaceful and serene.Thus, bound by the affection carried over from their former birth, the two remained together and lived happily for a long time.Since Suvarṇateja had been denied Anupamā, he died harbouring enmity toward Guṇamitra and Anupamā. After death, he was reborn as a cat.One day, while the pair of pigeons was sporting freely according to their pleasure, the cat caught the female pigeon, Rativegā, just as Rāhu is said to seize and swallow the radiant orb of the moon. ॥455–460॥

श्लोक ( Shlok ) 461

जातकोपः कपोतोऽमुं नखपक्षप्रताडनैः । तुण्डघातैश्च हत्वाशु निजभामाममुमुचत् ॥ ४६१ ॥

यह देख कबूतरको बड़ा क्रोध आया, उसने नख और पंखो की ताड़नासे तथा चोंचके आघातसे बिलावको मारकर अपनी स्त्री छुड़ा ली ॥ ४६१ ॥

Witnessing this, the male pigeon was filled with fierce anger. Striking the cat with his claws and wings and attacking it with repeated blows of his beak, he drove it away and rescued his mate. ॥461॥

श्लोक ( Shlok ) 462 – 463

कदाचित्तत्पुर प्रत्यासन्नभूभ्रबिलान्तरे । पाशे विरचिते पापैः कपोते पतिते सति ॥ ४६२ ॥स्वयं गृहं समागत्य रतिवेगात्मनो मृतिम् । पत्युस्तुण्डेन संलिख्य तान्सर्वानवबोधयत् ॥ ४६३ ॥

किसी एक समय उसी नगरके समीपवर्ती पहाड़की गुफाके समीप पापी लोगोंने एक जाल बनाया था, पवनवेग कबूतर उसमें फँसकर मर गया तब रतिवेगा कबूतरीने स्वयं घर आकर और चोंचसे लिखकर सब लोगोंको अपने पतिके मरनेकी खबर समझा दी ॥ ४६२-४६३ ॥

On one occasion, wicked men had set a net near a cave in a mountain close to that city. Pavanavega, the pigeon, became entangled in the net and died. Thereupon, Rativegā, the female pigeon, returned home and, by writing with her beak, conveyed to everyone the news of her husband’s death. ॥462–463॥

श्लोक ( Shlok ) 464

तद्वियोगमहादुःखपीडिता विगतासुका । श्रीचन्द्राख्याजनिष्टयमभीष्टा भवतोः सुता ॥ ४६४ ॥

तदनन्तर उसके वियोगरूपी भारी दुःखसे पीड़ित होकर वह कबूतरी भी मर गई और यह आप दोनोंकीप्यारी श्रीचन्द्रा नामकी पुत्री हुई ॥ ४६४ ॥

Thereafter, overwhelmed by the profound sorrow of separation from her beloved, the female pigeon too passed away and was reborn as your dearly cherished daughter, Śrīcandrā. ॥464॥

श्लोक ( Shlok ) 465

अद्य पारावतद्वन्द्वं वीक्ष्य अमान्तरस्मृतेः । १ व्यमुद्यन् नियमेनैतद्वयक्त’ सर्वे ममाब्रवीत् ॥ ४६५ ॥

आज कबूतरोंका युगल देखकर पूर्वभवका स्मरण हो आनेसे ही यह मूच्छित हुई थी, यह सब बात इसने मुझे साफ-साफ बतलाई है ।।४६५।।

“Today, upon seeing the pair of pigeons, the memory of her former birth suddenly arose within her, and it was this recollection that caused her to faint. She herself has explained the entire matter to me clearly and in full.” ॥465॥

श्लोक ( Shlok ) 466

“इत्यतोऽलकसुन्दर्या वचः श्रुत्वाकुलाकुलौ । सुता पतिसमन्वेषणेच्छया पितरौ तदा ॥ ४६६ ॥

इस प्रकार अलकसुन्दरीके वचन सुनकर माता-पिता अपनी पुत्रीके पतिकी तलाश करनेकी इच्छासे बहुत ही व्याकुल हुए ।। ४६६ ।।

Upon hearing Alakasundarī’s account, Śrīcandrā’s parents became deeply anxious and eager to seek out the husband destined for their daughter. ॥466॥

श्लोक ( Shlok ) 467 – 468

तद्भवान्तरवृत्तान्तं पट्टके लिखितं स्फुटम् । रङ्गतेजोभिधानस्य नटवर्गे पटीयसः ॥ ४६७ ॥मदनादिलतायाश्च दानसम्मानपूर्वकम् । तत्कर्तव्यं समाख्याय यत्नेनाकुरुतां करे ॥ ४६८ ॥

अपनी पुत्रीके पूर्वभवका वृत्तान्त एक पटियेपर साफ-साफ लिखवाया और नटोंमें अत्यन्त चतुर रङ्गतेज नामका नट तथा उसकी स्त्री मदनलताको बुलाया, दान देकर उनका योग्य सन्मान किया, करने योग्य कार्य समझाया और ‘यत्नसे यह कार्य करना’ ऐसा कहकर वह चित्रपट उनके हाथमें दे दिया ॥ ४६७-४६८ ॥

They caused the account of their daughter’s former birth to be written clearly upon a tablet. Then they summoned a highly accomplished actor named Raṅgateja, who was foremost among performers, together with his wife, Madanalatā. After honouring them suitably and presenting them with generous gifts, they explained the task that was to be undertaken and said:“Carry out this work with the utmost care and diligence.”Having thus instructed them, they entrusted the written tablet to their hands. ॥467–468॥

श्लोक ( Shlok ) 469

पुष्पकाख्ये वने तौ च कृतपट्टप्रसारणौ । स्वयं नटितुमारब्धौ नानाजनसमाकुलम् ॥ ४६९ ॥

वे नट और नटी भी चित्रपट लेकर पुष्पक वनमें गये और उसे वहीं फैलाकर सब लोगोंके सामने नृत्य करने लगे ।। ४६९ ॥

The actor and his wife took the illustrated scroll and proceeded to the Puṣpaka forest. There, they spread it out and began to perform before the assembled people. ॥469॥

श्लोक ( Shlok ) 470 – 472

पितास्यास्तद्वने रन्तुं गतस्तत्र मुनीश्वरम् । समाधिगुप्तमालोक्य परीत्य कृतवन्दनः ॥ ४७० ॥धर्मसद्भावमाकर्ण्य पप्रच्छ तदनन्तरम् । पूज्य मत्पुत्रिकापूर्वभवभर्ता व वर्तते ॥ ४७१ ॥कथ्यतामिति दिव्यावधीक्षणः सोऽप्यथावदत् । स हेमाभपुरे वैश्यतनयोऽद्याप्तयौवनः ॥ ४७२ ॥

इधर श्रीचन्द्राका पिता भी उसी वनमें क्रीड़ा करनेके लिए गया था वहाँ उसने समाधिगुप्त मुनिराजको देखकर प्रदक्षिणाएँ दीं, नमस्कार किया, धर्मका स्वरूप सुना और तदनन्तर पूछा कि हे पूज्य ! मेरी पुत्रीका पूर्वभवका पति कहाँ है ? सो कहिये । मुनिराज अवधिज्ञानरूपी दिव्य नेत्रके धारक थे इसलिए कहने लगे कि वह आज हेमाभनगर में है तथा पूर्ण यौवनको प्राप्त है ।। ४७०-४७२ ॥

Meanwhile, Śrīcandrā’s father had also gone to that very forest for recreation. There he beheld the venerable monk Samādhigupta. He reverently circumambulated him, offered his salutations, and listened to his exposition of the true nature of religion. Thereafter, he asked:“O venerable one, kindly tell me: where is the husband of my daughter from her former birth?”The monk possessed the divine vision of avadhi-jñāna (clairvoyant knowledge). Therefore, he replied:“He is presently in the city of Hemābha and has now attained the full bloom of youth.” ॥470–472॥

श्लोक 473 से 492

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 441 से 454

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 441 to 454

श्लोक ( Shlok ) 441 – 443

जातजातिस्मृतिर्मूर्छा सहसा समुपागमत् । तद्दशालोकनव्याकुलीकृतास्तत्समीपगाः ॥ ४४१ ॥कुशलाश्चन्दनो शीरशीतलाम्भोनिषेचिताम् । व्यजनापादिताह्लादिपवनाश्वासिताशयाम् ॥ ४४२ ॥तां सम्बोध्य सुखालापैर्विभावितविबोधनाम् । विदधुः किं न कुर्वन्ति कृच्छ्रेषु सुहृदो हिताः ॥ ४४३॥

देखते ही उसे जातिस्मरण हुआ और वह अकस्मात् ही मूच्छित हो गई। उसकी दशा देख, समीप रहनेवाली सखियाँ घबड़ा गईं, उनमें जो कुशल थीं उन्होंने चन्दन तथा खसके ठण्डे जलसे उसे सींचा, पङ्खासे उत्पन्न हुई आनन्ददायी हवासे उसके हृदयको सन्तोष पहुंचाया और मीठे वचनोंसे सम्बोधकर उसे सचेत किया सो ठीक ही है क्योंकि हितकारी मित्रगण कष्टके समय क्या नहीं करते हैं ? अर्थात् सब कुछ करते हैं ।॥४४१-४४३।।

The moment she beheld them, the memory of her former birth arose within her, and she suddenly fell unconscious. Seeing her condition, the companions attending upon her were greatly alarmed. Those who were skilled and resourceful sprinkled her with cool water scented with sandalwood and vetiver, soothed her heart with the refreshing breeze produced by fans, and gently addressed her with sweet and comforting words until she regained consciousness.

And rightly so—for what will devoted and well-wishing friends not do in times of distress? Indeed, they do everything within their power. ॥441–443॥

श्लोक ( Shlok ) 444 – 449

श्रत्वैतत्पितरौ कन्याप्रियामलकसुन्दरीम् । पुत्रीं तिलकशब्दादिचन्द्रिकाया विमूच्छिताम् ॥ ४४४ ॥कन्यां गवेषयेत्वेति तदा जगदतुः शुचा । सापि सम्प्राप्य सल्लापनिपुणा कन्यकां मिथः ।। ४४५ ।।भट्टारिके वदैतचे किं मूर्छाकारणं मम । इति पृष्टवती मूर्छाहेतुं चेच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ ४४६ ॥न ह्यस्त्यकथनीयं मे तव प्राणाधिकप्रिये । शृणु चेतः समाधायेत्यसौ सम्यगनुस्मृतिः ॥ ४४७ ॥स्वपूर्वभवसम्बन्धमशेषं प्रत्यपीपदत् । तत्सर्वमवधार्याशु सुधीरलकसुन्दरी ॥ ४४८ ॥तदैवागत्य तन्मूर्छाकारणं प्राग्यथाश्रुतम् । प्रस्पष्टमधुरालापैस्तयोरेवमभाषत ॥ ४४९ ॥

यह समाचार सुनकर उसके माता-पिताने तिलकचन्द्राकी पुत्री और श्रीचन्द्राकी सखी अलकसुन्दरीसे शोकवश कहा कि तू जाकर कन्याकी मूर्च्छाका कारण तलाश कर। माता-पिताकी बात सुनकर बातचीत करनेमें निपुण अलकसुन्दरी भी श्रीचन्द्राके पास गई और एकान्तमें पूछने लगी कि हे भट्टारिकेः ! मुझे बतला कि तेरी मूर्च्छाका कारण क्या है ? इसके उत्तरमें श्रीचन्द्राने कहा कि हे प्राणोंसे अधिक प्यारी सखि ! यदि तू मेरी मूर्च्छाका कारण सुनना चाहती है तो चित्त लगाकर सुन, मेरी ऐसी कोई बात नहीं है जो तुझसे कहने योग्य न हो। इस प्रकार अच्छी तरह स्मरणकर उसने अपने पूर्वभवका समस्त सम्बन्ध अलकसुन्दरीको कह सुनाया। अलकसुन्दरी बड़ी बुद्धिमती थी वह शीघ्र ही सब बातको अच्छी तरह समझकर उसी समय श्रीचन्द्राके माता-पिताके पास गई और स्पष्ट तथा मधुर शब्दोंमें उसकी मूर्च्छाका कारण जैसा कि उसने पहले सुना था इस प्रकार कहने लगी ॥४४४-४४९।।

Upon hearing this news, Śrīcandrā’s parents, overcome with grief, said to Alakasundarī—the daughter of Tilakacandrā and Śrīcandrā’s intimate companion:“Go and discover the cause of the princess’s sudden fainting.”Obeying her parents’ request, Alakasundarī, who was highly skilled in conversation, went to Śrīcandrā. Taking her aside into a private place, she gently asked:“O noble lady, tell me, what was the cause of your fainting?”Śrīcandrā replied:“O dearest friend, more precious to me than life itself! If you wish to know the cause of my fainting, then listen attentively. There is nothing concerning me that I would consider unworthy of sharing with you.”Having thus spoken, she recollected her former existence in full and narrated to Alakasundarī the entire account of her previous birth and all the events connected with it.Alakasundarī was exceedingly intelligent. She quickly understood the whole matter and immediately went to Śrīcandrā’s parents. Then, in clear and gentle words, she began to explain the cause of Śrīcandrā’s fainting exactly as she had heard it from her. ॥444–449॥

श्लोक ( Shlok ) 450 – 454

इतस्तृतीये कन्यैषा बभूव किल जन्मनि । देशे हेमाङ्गदे राजपुरे वैश्यकुलाग्रणीः ॥ ४५० ॥रत्नतेजाः प्रिया तस्य रत्नमाला तयोः सुता । सुरूपानुपमा नाम्ना नाम्नैव न गुणैरपि ॥ ४५१ ॥तस्मिन्नेव पुरे वंशे विशां कनकतेजसः । तनूजश्चन्द्रमालायामभवदुबिंधो विधीः ॥ ४५२ ॥ सुवर्णतेजा नाम्नाभूत्तस्मै प्राक्परिभाषिताम् । पुनस्तदवमानेन तन्मातापितरौ किल ॥ ४५३ ॥ समश्राणयतां वैश्यपुत्राय मणिकारिणे । गुणमित्राय तत्रेयं स्तोकं कालमगात्सुखम् ॥ ४५४ ॥

इस जन्मसे पहले तीसरे जन्मकी बात है तब इसी हेमाङ्गद देशके राजपुर नगर में वैश्यकुल शिरोमणि रत्नतेज नामका एक सेठ रहता था। उसकी स्त्रीका नाम रत्नमाला था। यह कन्या उन दोनोंकी अनुपमा नामकी अतिशय रूपवती पुत्री थी। अनुपमा केवल नामसे ही अनुपमा नहीं थी किन्तु गुणोंसे भी अनुपमा (उपमा रहित) थी। उसी नगर में वैश्यवंशमें उत्पन्न हुए कनक-तेजकी स्त्री चन्द्रमालासे उत्पन्न हुआ सुवर्णतेज नामका एक पुत्र था जो कि बहुत ही बुद्धिहीन और भाग्यहीन था। अनुपमाके माता पिताने पहले इसी सुवर्णतेजको देनी कही थी परन्तु पीछे उसे दरिद्र और मूर्खताके कारण अपमानितकर जवाहरातका काम जाननेवाले गुणमित्र नामक किसी दूसरे वैश्य-पुत्रके लिए दे दी। अनुपमा उसके पास कुछ समय तक सुखसे रही ॥ ४५०-४५४ ।।

The events I am about to relate occurred three births before the present one. At that time, in the city of Rājapura, in the country of Hemāṅgada, there lived a wealthy merchant named Ratnateja, the foremost ornament of the Vaiśya community. His wife was named Ratnamālā. This maiden was their exceedingly beautiful daughter, Anupamā.Anupamā was not incomparable merely in name; she was equally unparalleled in her virtues and noble qualities.In the same city lived a merchant named Kanakateja. His wife, Candramālā, bore him a son named Suvarṇateja, who was exceedingly lacking in both intelligence and good fortune.Anupamā’s parents had initially promised her in marriage to Suvarṇateja. Later, however, considering him poor and foolish, they rejected and dishonoured him, and instead gave their daughter in marriage to another merchant’s son named Guṇamitra, who was skilled in the art of jewellery. Anupamā then lived happily with him for some time. ॥450–454॥

श्लोक 455 से 472

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 424 से 440

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 424 to 440

श्लोक ( Shlok ) 424

धनुर्विद्याविदः सर्वे तदादेशश्रुतेस्तदा । तथा गुणयितुं युक्ताः समभूर्वस्तदाशया ॥ ४२४ ॥

उस आदेशको सुनकर उस समय जो धनुष-विद्याके जाननेवाले थे वे सभी उक्त कन्याकी आशासे उसी प्रकारका अभ्यास करनेमें लग रहे थे ।। ४२४ ॥

Having heard of this prophecy, all those who were skilled in the art of archery devoted themselves to practising in that very manner, each inspired by the hope of winning the hand of the princess. ॥424॥

श्लोक ( Shlok ) 425

जीवन्धरकुमारोऽपि तत्प्रदेशमुपागमत् । धानुष्कास्तं विलोक्याहुरादेशोक्तधनुःश्रमः ॥ ४२५ ॥

भाग्यवश जीवन्धर कुमार भी उस स्थान पर जा पहुँचे । धनुषधारी लोग उन्हें देखकर कहने लगे कि हे भाई ! राजाके आदेशा-नुसार क्या आपने भी धनुष चलानेमें कुछ परिश्रम किया है ।॥ ४२५ ।।

By the favour of destiny, Prince Jīvandhara also happened to arrive at that place. On seeing him, the archers said:“O brother! In accordance with the king’s command, have you too practised the art of archery?”॥425॥

श्लोक ( Shlok ) 426 – 427

किमङ्गास्तीति सोऽप्याह किञ्चिदस्तीति तैरिदम् । विध्यतां लक्ष्यमित्युक्तः सज्जीकृतधनुः शरम् ॥ ४२६॥आदाय विद्धवान् लक्ष्यमप्राप्यैष न्यवर्तत । तं तदालोक्य तत्रस्था महीपतिमवोधयन् ॥ ४२७ ॥

इसके उत्तरमें जीवन्धर कुमारने कहा कि हाँ, कुछ है तो। तब उन धनुषधारियोंने कहा कि अच्छा तो यह लक्ष्य बेधो-यहाँ निशाना मारो । इसके उत्तर में जीवन्धर कुमारने तैयार किया हुआ धनुष-बाण लेकर उस लक्ष्यको बेध दिया और उनका वह बाण लक्ष्य प्राप्त करनेके पहले ही लौट आया। यह सब देख, वहाँ जो खड़े हुए थे उन्होंने राजाको खबर दी ।। ४२६-४२७ ॥

In reply, Prince Jīvandhara said, “Yes, I possess some skill in it.”Thereupon, the archers said, “Very well, then—pierce this target. Strike your mark here.”Prince Jīvandhara then took up the bow and arrow that had been prepared and shot at the target. Yet, even before the arrow reached its mark, it turned back and returned to him. Witnessing this extraordinary feat, those who stood nearby immediately went and informed the king of all that had occurred. ॥426–427॥

श्लोक ( Shlok ) 428 – 437

मृग्यमाणो हि मे वल्ली विशेषश्चरणेऽसजत् । इति क्षितीश्वरः प्रीतो विवाहविधिना सुताम् ॥ ४२८ ॥अश्राणयद्विभूत्यास्मै तदिदं पुण्यमुच्यते । आदिमो गुणमित्रोऽन्यो बहुमित्रस्ततः परः ॥ ४२९॥सुमित्रो धनमित्रोऽन्यस्तथान्ये चास्य मैथुनाः । तान् सर्वान् सर्वविज्ञानकुशलान् विदधश्विरम् ॥ ४३०॥तत्र पूर्वकृतं पुण्यं कुमारोऽनुभवन् स्थितः । इतो जीवन्धराभ्यर्णमप्रकाशं मुहुर्मुहुः ॥ ४३१ ॥गत्वा गमनमालोक्य नन्दाक्येन कदाचन । अज्ञाता केनचिद्यासि क यियासुरहञ्च तत् ॥ ४३२ ॥वदेति पृष्ट्वा गन्धर्वदा स्मित्वाब्रवीदिदम् । मया प्राप्यं प्रदेशं चेत्त्वञ्च गन्तुं यदीच्छसि ॥ ४३३ ॥देवताधिष्ठिता नाम्ना शय्या स्मरतरङ्गिणी । तत्राग्रजं तव स्मृत्वा स्वप्यास्त्वं विधिपूर्वकम् ॥ ४३४ ॥तथा प्राप्नोषि सन्तोषाचत्समीपमिति स्फुटम् । तदुक्तमवधार्यासौ रात्रौ तच्छयनेऽस्वपत् ॥ ४३५ ॥ तं तदा भोगिनीविद्या शय्ययानयद्ग्रजम् । तदा कुमारनन्दाढ्यौ मुदा वीक्ष्य परस्परम् ॥ ४३६ ॥ समाश्लिष्य सुखप्रश्नपूर्वकं तत्र तस्थतुः । नाधिकं प्रीतयेऽत्रान्यत्श्रीतसोदर्य सङ्गमात् ॥ ४३७ ॥

राजा सुनकर बहुत ही प्रसन्न हुआ और कहने लगा कि मैं जिस विशिष्ट लताको ढूँढ़ रहा था वह स्वयं आकर पैरोंमें लग गई। तदनन्तर उसने विवाह की विधिके अनुसार बड़े वैभवसे वह कन्या जीवन्धर कुमारके लिए दे दी। आचार्य कहते हैं कि देखो, पुण्य यह कहलाता है। गुणमित्र, बहुमित्र, सुमित्र, धनमित्र तथा और भी कितने ही जीवन्धर कुमारके साले थे उन सबको वे समस्त विद्याओंमें निपुण बनाते तथा पूर्वकृत पुण्यका उपभोग करते हुए वहाँ चिरकाल तक रहे आये। इधर गन्धर्वदत्ता बार-बार छिपकर जीवन्धर कुमारके पास आती जाती थी उसे देख एक समय नन्दायने पूछा कि बता तू छिपकर कहाँ जाती है? मैं भी वहाँ जाना चाहता हूं । इसके उत्तर में गन्धर्वदत्ताने हँसकर कहा कि जहाँ मैं जाया करती हूँ उसस्थानपर यदि तू जाना चाहता है तो देवतासे अधिष्ठित स्मरतरङ्गिणी नामक शय्यापर अपने बड़े भाईका स्मरण कर विधि-पूर्वक सो जाना। इस प्रकार संतोषपूर्वक तू उनके पास पहुँच जायगः । गन्धर्वदत्ताकी बातका निश्चय कर नन्दाढ्य रात्रिके समय स्मरतरङ्गिणी शय्यापर सो गया और भोगिनी नामकी विद्याने उसे शय्या सहित बड़े भाईके पास भेज दिया। तदनन्तर जीवन्धर कुमार और नन्दाढ्य दोनों एक दूसरेको देखकर बड़ी प्रसन्नतासे मिले और सुख-समाचार पूछकर वहीं रहने लगे सो ठीक ही है क्योंकि इस संसारमें प्रसन्नतासे भरे हुए दो भाइयोंके समागमसे बढ़कर और कोई दूसरी वस्तु प्रीति उत्पन्न करनेवाली नहीं है ।। ४२८-४३७ ।।

On hearing this news, the king was greatly delighted and exclaimed:“The rare and excellent creeper for which I had been searching has come of her own accord and clasped my feet!”Thereafter, with great splendour and in accordance with the prescribed marriage rites, he gave his daughter in marriage to Prince Jīvandhara.The Ācārya observes: “Behold! Such indeed is the power of merit (puṇya).”Guṇamitra, Bahumitra, Sumitra, Dhanamitra, and several others were Prince Jīvandhara’s brothers-in-law. He instructed them and made them proficient in all branches of knowledge. Thus, while enjoying the fruits of the merit he had accumulated in previous lives, Prince Jīvandhara resided there happily for a long time.Meanwhile, Gandharvadattā repeatedly came and went secretly to visit Prince Jīvandhara. One day, observing this, Nandāḍhya asked her:“Tell me, where do you go in secret? I, too, wish to go there.”Gandharvadattā smiled and replied:“If you wish to go to the place where I go, then lie down properly upon the bed named Smarataraṅgiṇī, which is presided over by a deity. As you retire, remember your elder brother in accordance with the prescribed rite. In this way, you will peacefully reach his presence.”Having placed full faith in Gandharvadattā’s words, Nandāḍhya lay down upon the Smarataraṅgiṇī bed at night. Then the Vidyā named Bhoginī transported him, together with the bed, to his elder brother.Thereafter, Prince Jīvandhara and Nandāḍhya beheld one another and met with immense joy. After affectionately exchanging news of each other’s welfare, they remained there together. And rightly so—for in this world, nothing inspires greater love and delight than the joyful reunion of two brothers. ॥428–437॥

श्लोक ( Shlok ) 438 – 439

राष्ट्रेऽस्मिन्नेव विख्याते सुजनेऽस्ति परं पुरम् । नाम्ना नगरशोभाख्यं दृढमित्रस्य भूपतेः ॥ ४३८ ॥भ्राता तस्य सुमित्राख्यो राज्ञी तस्य वसुन्धरा । रूपविज्ञानसम्पन्ना श्रीचन्द्रा तनया तयोः ॥ ४३९ ॥

अथानन्तर इसी प्रसिद्ध सुजन देशमें एक नगरशोभ नामका नगर था उसमें दृढमित्र राजा राज्य करता था। उसके भाईका नाम सुमित्र था। सुमित्रकी स्त्रीका नाम वसुन्धरा था और उन दोनोंके रूप तथा विज्ञानसे सम्पन्न श्रीचन्द्रा नामकी पुत्री थी ॥ ४३८-४३९ ॥

Thereafter, in that renowned country of Sujana, there was a city named Nagarśobhā, over which King Dṛḍhamitra ruled. His brother was named Sumitra. Sumitra’s wife was named Vasundharā, and they had a daughter named Śrīcandrā, who was endowed with exceptional beauty and intelligence. ॥438–439॥

श्लोक ( Shlok ) 440

आपूर्णयौवनारम्भा सा कदाचिद्रुहाङ्गणे । वीक्ष्य पारावतद्वन्द्वं स्वैरं क्रीडद्यदृच्छया ॥ ४४० ॥

यौवनका आरम्भ पूर्ण हो रहा है ऐसी उस श्रीचन्द्राने किसी समय अपने भवनके आँगनमें इच्छानुसार क्रीड़ा करते हुए कबूतर और कबूतरीका जोड़ा देखा ॥ ४४० ॥

One day, as Śrīcandrā, whose youthful beauty was now blossoming into full maturity, was delighting herself as she pleased in the courtyard of her palace, she beheld a pair of pigeons—a male and a female—together. ॥440॥

श्लोक 441 से 454

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 413 से 423

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 413 to 423

श्लोक ( Shlok ) 413 – 414

जीवन्धरकुमारावलोकनाज्जातसम्मदाः । सफलोऽस्मन्नियोगोऽभूदिति तत्क्षणमेव ते ॥ ४१३ ॥न्यबोधयन् समस्तं तत्सम्प्राप्य स्वामिनं निजम् । सोऽपि सन्तुष्य नासत्यं मुनीनां जातुचिद्वचः ॥४१४॥

जीवन्धर कुमारके देखनेसे वे पुरुष बहुत ही हर्षित हुए और कहने लगे कि आज हमारा नियोग पूरा हुआ। उन लोगोंने उसी समय जाकर यह सब समाचार अपने स्वामीसे निवेदन किया। उसे सुनकर सेठ भी सन्तुष्ट होकर कहने लगा कि मुनियोंका वचन कभी असत्य नहीं होता ॥ ४१३-४१४ ॥

At the sight of Prince Jīvandhara, those men were filled with great joy and exclaimed:“Today, the purpose for which we were appointed has been fulfilled!”They immediately went and reported all these events to their master. On hearing the news, the merchant too was greatly pleased and said:“The words of the venerable sages can never prove false.”॥413–414॥

श्लोक ( Shlok ) 415 – 416

इति तस्मै सुतां योग्यां विधिना श्रीमतेऽदित । तथा प्राङ्मे मुदा राजपुरे निवसते नृपः ॥ ४१५ ॥सत्यन्धरोऽददादेतद्धनुरेतान् शरांश्च ते । योग्यांस्तत्त्वं गृहाणेति भूयस्तेनाभिभाषितः ॥ ४१६ ॥

इस प्रकार प्रसन्न होकर उसने श्रीमान् जीवन्धर कुमारके लिए विधि-पूर्वक अपनी योग्य कन्या समर्पित कर दी। तदनन्तर वही सेठ जीवन्धर कुमारसे कहने लगा कि जब मैं पहले राजपुर नगर में रहता था तब राजा सत्यन्धरने मुझे यह धनुष और ये बाण दिये थे, ये आपके ही योग्य हैं इसलिए इन्हें आपही ग्रहण करें – इस प्रकार कहकर वह धनुष और बाण भी दे दिये ॥ ४१५-४१६ ।।

Thus delighted, the merchant duly gave his worthy daughter in marriage to the illustrious Prince Jīvandhara, in accordance with the prescribed rites.Thereafter, the merchant said to Prince Jīvandhara:“When I formerly lived in the city of Rājapura, King Satyandhara entrusted me with this bow and these arrows. They are truly worthy of you alone; therefore, I request you to accept them.”Having spoken thus, he respectfully presented the bow and arrows to Prince Jīvandhara. ॥415–416॥

श्लोक ( Shlok ) 417 – 420

गृहीत्वा सुष्ठ सन्तुष्टस्तत्पुरं सुखमावसत् । एवं गच्छति कालेऽस्य कदाचिनिजविद्यया ॥ ४१७ ॥गन्धर्वदचा सम्प्राप्य जीवन्धरकुमारकम् । तं सुखासीनमालोक्य केनाप्यविदितं पुनः ॥ ४१८ ॥आयाद्राजपुरं प्रीतिः प्रीतानां हि प्रियोत्सवः । ततः कतिपयैरेव दिनैः प्रागिव तत्पुरात् ॥ ४१९ ॥चापबाणधरो गत्वा विषये सुजनाह्वये । हेमाभनगरं प्राप्तः कुमारः पुण्यसाधनः ॥ ४२० ॥

जीवन्धर कुमार धनुष और बाण लेकर बहुत ही सन्तुष्ट हुए और उसी नगर में सुख से रहने लगे। इस तरह कुछ समय व्यतीत होनेपर किसी समभ गन्धर्वदत्ता अपनी विद्याके द्वारा जीवन्धर कुमारके पास गई और उन्हें सुखसे बैठा देख, किसीके जाने बिना ही फिरसे राजपुर वापिस आ गई सो ठीक ही है क्योंकि प्रियजनोंका उत्सव ही प्रेमी जनोंका प्रेम कहलाता है। तदनन्तर कितने ही दिन बाद पहलेके समान उस नगरसे भी वे पुण्यवान् जीवन्धर कुमार धनुष बाण लेकर चल पड़े और सुजन देशके हेमाभ नगरमें जा पहुँचे ।। ४१७-४२० ।।

Prince Jīvandhara was greatly delighted upon receiving the bow and arrows, and he continued to reside happily in that city.After some time had passed, Gandharvadattā, by the power of her supernatural knowledge, came to visit Prince Jīvandhara. Seeing him seated there in comfort and happiness, she returned secretly to Rājapura without anyone becoming aware of her departure. And rightly so—for the joy experienced at the well-being of one’s beloved is itself the true expression of love.Thereafter, after many days had elapsed, the virtuous Prince Jīvandhara once again departed from that city, as he had done before, taking his bow and arrows with him. Journeying onward, he arrived at Hemābha, a city in the country of Sujana. ॥417–420॥

श्लोक ( Shlok ) 421 – 423

तत्पतिर्दृढमित्राख्यो नलिना तस्य वल्लभा । हेमाभाख्या तयोः पुत्री तज्जन्मन्येव केनचित् ॥ ४२१ ॥कृतः किलैवमादेशो मनोहरवनान्तरे । खलूरिकायां धानुष्कव्यायामे येन चोदितः ॥ ४२२ ॥ लक्ष्याभ्यर्णान्निवृत्तः सन् शरः पश्चात्समेष्यति । वल्लभा तस्य बालेयं भवितेति सुलक्षणा ॥ ४२३॥

वहाँ के राजाका नाम दृढ़मित्र और रानीका नाम नलिना था। उन दोनोंके एक हेमाभा नामकी पुत्री थी। हेमाभाके जन्म समय ही किसी निमित्त-ज्ञानीने कहा था कि मनोहर नामके वनमें जो आयुधशाला है वहाँ धनुषधारियोंके व्यायामके समय जिसके द्वारा चलाया हुआ बाण लक्ष्य स्थानसे लौटकर पीछे वापिस आ जावेगा यह उत्तम लक्षणोंवाली कन्या उसीकी वल्लभा होगी ॥ ४२१-४२३ ॥

The king of that city was named Dṛḍhamitra, and his queen was named Nalinā. They had a daughter named Hemābhā.At the very time of Hemābhā’s birth, an expert in the interpretation of omens had foretold:“In the delightful forest named Manohara stands an armoury where archers practise their skill. During such an exercise, the man whose arrow, when shot, returns from the target to him shall become the beloved husband of this maiden, who is endowed with the most excellent and auspicious qualities.”॥421–423॥

श्लोक 424 से 440

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 404 से 412

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 404 to 412

श्लोक ( Shlok ) 404

लोकनानन्तरं नत्वा कृताञ्जलिपुटः पुनः । त्रिःपरीत्य स्तुतिं कर्तुं विधिनारब्धवांस्तदा ॥ ४०४ ॥

जिन-मन्दिरको देखते ही उन्होंने नमस्कार किया, हाथ जोड़े, तीन प्रदक्षिणाएँ दीं और उसी समय विधि-पूर्वक स्तुति करना शुरू कर दिया ।। ४०४ ॥

The moment Prince Jīvandhara beheld the Jina temple, he reverently bowed before it, joined his palms in devotion, and circumambulated it three times. Thereupon, in accordance with the prescribed rites, he began to offer a hymn of praise. ॥404॥

श्लोक ( Shlok ) 405

सहसैवात्मनो रागं व्यक्तं बहिरिवार्पयन् । चम्पकानोकहः प्रादुरासीदेको निजोद्गमैः ॥ ४०५ ॥

उसी समय अकस्मात् एक चम्पाका वृक्ष मानो अपना अनुराग बाहिर प्रकट करता हुआ अपने फूलोंसे युक्त हो गया ।। ४०५ ॥

At that very moment, a champaka tree suddenly burst into full bloom, as though revealing its inner affection through the profusion of its flowers. ॥405॥

श्लोक ( Shlok ) 406

कोकिलाश्च पुरा मूकीभूतास्तद्यानभेषजैः । चिकित्सिता इव श्राव्यमकूजन्मधुरस्वरम् ॥ ४०६॥

जो कोकिलाएँ पहले गूँगीके समान हो रही थीं वे उन कुमारके शुभागमन रूप औषधिसे चिकित्सा की हुईके समान ठीक होकर सुननेके योग्य मधुर शब्द करने लगीं ॥ ४०६ ॥

The cuckoos, who until then had remained silent as though mute, seemed to have been cured by the life-restoring medicine of the Prince’s auspicious arrival. Regaining their voices, they began to pour forth sweet and melodious notes, delightful to the ear. ॥406॥

श्लोक ( Shlok ) 407 – 408

तजैनभवनाभ्यर्णवर्तिन्यच्छाम्बुसम्भृते । स्फटिकद्रवपूर्णे वा व्यकसन् सरसि स्फुटम् ॥ ४०७ ॥ सर्वाणि जलपुष्पाणि सम्भ्रमद्भमरारवम् । तद्गोपुरकवाटानामुद्घाटनमभूत्स्वयम् ॥ ४०८॥

उस जैन-मन्दिरके समीप ही एक सरोवर था जो स्वच्छ जलसे भरा हुआ था और ऐसा जान पड़ता था मानो स्फटिक मणिके द्रवसे ही भरा हो । उस सरोवर में जो कमल थे वे सबके सब एक साथ फूल गये और उनपर भ्रमर मॅडराते हुए गुंजार करने लगे । इसके सिवाय उस मन्दिरके द्वारके किवाड़ भी अपने आप खुल गये ॥ ४०७-४०८ ।।

Near that Jina temple lay a lake filled with crystal-clear water, appearing as though it were brimming with the liquid essence of a flawless crystal gem. At that very moment, all the lotuses in the lake blossomed together, while bees hovered over them, humming melodiously. Moreover, the great doors at the entrance of the temple opened of their own accord. ॥407–408॥

श्लोक ( Shlok ) 409 – 412

तद्विलोक्य समुत्पन्नभक्तिः स्नानविशुद्धिभाक् । तत्सरोवरसम्भूतप्रसवैर्बहुभिाजनान् ॥ ४०९ ॥ अभ्यर्थ्याथ्यैर्मु दाव्यग्रमस्तोष्टेष्टैरभिष्टवैः । सुता तत्र सुभद्राख्यश्रेष्ठिनो निर्वृतेश्च सा ॥ ४१० ॥साक्षालक्ष्मीरिवाक्षुणाभूनाम्ना क्षेमसुन्दरी । तद्भावि भर्तृसान्निध्ये चम्पकप्रसवादिकम् ॥ ४११ ॥ समादिशत्पुरा गर्व मुनीन्द्रो विनयन्धरः । तत्रस्थास्तत्परीक्षार्थ नियुक्तपुरुषास्तदा ॥ ४१२ ॥

यह अतिशय देख, जीवन्धर कुमारकी भक्ति और भी बढ़ गई उन्होंने उसी सरोवर में स्नान कर विशुद्धता प्राप्त की और फिर उसी सरोवरमें उत्पन्न हुए बहुतसे फूल लेकर जिनेन्द्र भगवान्‌की पूजा की तथा अर्थोसे भरे हुए अनेक इष्ट स्तोत्रोंसे निराकुल होकर उनकी स्तुति की। उस नगर में सुभद्र सेठकी निवृति नामकी स्त्री से उत्पन्न हुई एक क्षेमसुन्दरी नामकी कन्या थी जो कि साक्षात् लक्ष्मीके समान सुशोभित थी। पहले किसी समय विनयन्धर नामके मुनिराजने कहा था कि क्षेमसुन्दरी के पतिके समीप आनेपर चंपाका वृक्ष फूल जायगा, आदि चिह्न बतलाये थे। उसी समय सेठने उसकी परीक्षा करनेके लिए वहाँ कुछ पुरुष नियुक्त कर दिये थे ।। ४०९-४१२ ॥

Witnessing these miraculous manifestations, Prince Jīvandhara’s devotion grew still deeper. He bathed in the same lake and purified himself. Then, gathering many flowers that had blossomed in its waters, he worshipped the Lord Jina. With a tranquil and untroubled mind, he offered hymns of praise—numerous sacred and cherished stotras rich in profound meaning.

In that city lived a maiden named Kṣemasundarī, the daughter of the merchant Subhadra and his wife Nivṛti. She shone in splendour like Lakṣmī herself. On a former occasion, the venerable monk Vinayandhara had foretold certain signs, declaring that when Kṣemasundarī’s future husband approached, the champaka tree would burst into bloom, along with other auspicious manifestations. From that time onward, the merchant had stationed several men there to observe these signs and test the prophecy. ॥409–412॥

श्लोक 413 से 423

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 392 से 403

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 392 to 403

श्लोक ( Shlok ) 392 – 393

सा विहर्तुं वनं याता दष्टा दुष्टाहिना तदा । य इमां निर्विषीकुर्यान्मणिमन्त्रौषधादिभिः ॥ ३९२ ॥मयेयं कन्यका तस्मै सार्धराज्या प्रदास्यते । घोषणामिति भूपालः पुरे तस्मिन्नचीकरत् ॥ ३९३ ॥

वह कन्या विहार करनेके लिए वनमें गई थी, वहाँ दुष्ट साँपने उसे काट खाया, यह यह देख राजाने अपने नगर में घोषणा कराई कि जो कोई मणि मन्त्र औषधि आदिके द्वारा इस कन्याको निर्विष कर देगा मैं उसे यह कन्या और आधा राज्य दूंगा ॥ ३९२-३९३ ॥

The princess had gone to the forest for recreation, where she was bitten by a venomous serpent. When the king learned of this calamity, he caused a proclamation to be made throughout the city:

“Whoever succeeds in neutralizing the poison and restoring my daughter to health by means of a precious gem, sacred mantras, medicinal remedies, or any other effective method shall receive this princess in marriage, together with half of my kingdom.”॥392–393॥

श्लोक ( Shlok ) 394 – 396

फणिवैद्यास्तदाकर्ण्य प्रागप्यादिष्टमीदृशम् । मुनिनादित्यनान्नेति कन्यालोभाष्चिकित्सितुम् ॥ ३९४ ॥सम्प्राप्य बहवो नोपसंहर्तु तदशक्नुवन् । राजाज्ञया पुनर्वैधमन्वेष्टुं परिचारकाः ॥ ३९५ ॥ धावन्तो दैवसंयोगात्कुमारमवलोक्य ते । किमस्ति विषविज्ञानमित्यपृच्छंस्तमाकुलाः ॥ ३९६ ॥

आदित्य नामके मुनिराजने यह बात पहले ही कह रक्खी थी इसलिए राजाकी यह घोषणा सुनकर साँपके काटनेका दवा करने वाले बहुत से वैद्य, कन्याके लोभसे चिकित्सा करनेके लिए आये परन्तु उस विषको दूर करनेमें समर्थ नहीं हो सके । तदनन्तर राजाकी आज्ञासे सेवक लोग फिर भी किसी वैद्यको ढूँढ़नेके लिए निकले और इधर-उधर दौड़-धूप करनेवाले उन सेवकोंने भाग्यवश जीवन्धर कुमारको देखा । देखते ही उन्होंने बड़ी व्यग्रतासे पूछा कि क्या आप विष उतारना जानते हैं ? ३९४-३९६ ।।

The venerable monk Āditya had foretold this event long beforehand. Therefore, upon hearing the king’s proclamation, many physicians skilled in treating snakebite came forward, tempted by the prospect of winning the princess. Yet, despite their utmost efforts, none was able to neutralize the deadly venom.

Thereafter, by the king’s command, his attendants once again set out in search of a physician. As they hurried anxiously from place to place, fortune led them to Prince Jīvandhara. The moment they saw him, they eagerly asked:

“Do you know how to counteract the effects of poison?”॥394–396॥

श्लोक ( Shlok ) 397

सोऽपि तज्ज्ञायते किञ्चिन्मयेति प्रत्यभाषत । तद्वषः श्रुतिसन्तुष्टास्ते नयन्ति स्म तं मुदा ॥ ३९७ ॥

जीवन्धर कुमारने भी उत्तर दिया कि हाँ, कुछ जानता हूं। उनके वचन सुनकर सेवक लोग बहुत ही सन्तुष्ट हुए और उन्हें बड़े हर्षसे साथ ले गये ॥ ३९७ ॥

Prince Jīvandhara replied, “Yes, I know something of the art.” Hearing his words, the attendants were greatly delighted and, filled with joy, respectfully escorted him with them. ॥397॥

श्लोक ( Shlok ) 398

सोऽपि यक्षमनुस्मृत्य ‘फणिमन्त्रविशारदः । अभिमन्त्र्याकरोद्वीतविषवेगां नृपात्मजाम् ॥ ३९८ ॥

साँप काटनेका मन्त्र जाननेमें निपुण जीवन्धरने भी उस यक्षका स्मरण किया और मन्त्रसे अभिमन्त्रित कर राजपुत्रीको विष-वेगसे रहित कर दिया ।। ३९८ ।।

Prince Jīvandhara, who was well versed in the sacred mantras for curing snakebite, remembered the Yakṣa. Then, by chanting and consecrating the appropriate mantra, he freed the princess from the violent effects of the venom. ॥398॥

श्लोक ( Shlok ) 399 – 403

जाततोषो नृपस्तस्य सत्त्वच्छायादिलक्षणैः । अवश्यं राजवंशोऽयमिति निश्चित्य पुत्रिकाम् ॥ ३९९ ॥अर्धराज्यञ्च पूर्वोक्तं तस्मै वितरति स्म सः । ततः स लोकपालादिकन्यकाभ्रातृभिः समम् ॥ ४०० ॥द्वात्रिंशता चिरं रेमे तद्गुणैरनुरञ्जितः । दिनानि कानिचित्तत्र स्थित्वा दैवप्रचोदितः ॥ ४०१ ॥कदाचिग्निशि केनापि जनेनानुपलक्षितः । गत्वा गव्यूत्तिकाः काश्चित्क्षेमाख्यविषये पुरम् ॥ ४०२ ॥झेमाह्वयमवाप्यास्य वने बाह्य मनोरमे । सहस्रकूटै राजन्तं जिनालयमलोकत ॥ ४०३ ॥

इससे राजाको बहुत सन्तोष हुआ उसने तेज तथा कान्ति आदि लक्षणोंसे निश्चय कर लिया कि यह अवश्य ही राजवंशमें उत्पन्न हुआ है इसलिए उसने अपनी पुत्री और पहले कहा हुआ आधा राज्य उन्हें समर्पण कर दिया। उस कन्याके लोकपाल आदि बत्तीस भाई थे उनके गुणोंसे अनुरञ्जित होकर जीवन्धर कुमार उन्हीं के साथ चिरकाल तक क्रीड़ा करते रहे । तदनन्तर वहाँ कुछ दिन रहकर भाग्यकी प्रेरणाले वे किसीसे कुछ कहे बिना ही रात्रिके समय चुपचाप वहाँ से 1चल पड़े और कितने ही कोश चलकर क्षेम देशके क्षेम नामक नगर में जा पहुँचे । वहाँ उन्होंने नगरके बाहर मनोहर वनमें हजार शिखरोंसे सुशोभित एक जिन मन्दिर देखा ॥ ३९९-४०३ ॥

This greatly delighted the king. Judging from Prince Jīvandhara’s splendour, radiance, and other noble marks, he became convinced that the Prince must surely have been born into a royal lineage. Accordingly, he bestowed upon him his daughter in marriage, together with the half of the kingdom that he had previously promised.

The princess had thirty-two brothers, including Lokapāla and others. Delighted by their virtues and noble qualities, Prince Jīvandhara spent a long time joyfully sporting and enjoying himself in their company.

After residing there for some days, however, he was impelled by destiny to depart secretly in the night, without informing anyone. Travelling for many kos, he eventually reached a city named Kṣema, situated in the country of Kṣema. There, in a beautiful grove outside the city, he beheld a splendid Jina temple adorned with a thousand lofty spires. ॥399–403॥

श्लोक 404 से 412

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 384 से 391

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 384 to 391

श्लोक ( Shlok ) 384 – 386

सहाया बान्धवाश्चास्य प्रवृत्तेरनभिज्ञकाः । पवनान्दोलितालोलबालपल्लवलीलया ॥ ३८४ ॥अकम्पिषत सर्वेऽपि स्वान्सन्धर्तुमशक्तकाः । गन्धर्वदत्ता तद्याननिमिराज्ञा निराकुला ॥ ३८५ ॥कुमारस्य न भीरस्ति तद्विभीत स्म मात्र भोः। स मङ्क्ष्वेतीति तान् सर्वान् प्रशान्ति प्रापयत्सुधीः ॥ ३८६॥

जीवन्धर कुमारकी प्रवृत्तिको नहीं जानने वाले उनके साथी और भाई-बन्धु लोग हवासे हिलते हुए चञ्चल छोटे पत्तोंके समान कँपने लगे और वे सब अपने आपको संभालनेमें समर्थ नहीं हो सके । परन्तु गन्धर्वदत्ता जीवन्धरके जानेका कारण जानती थी इसलिए वह निराकुल रही। ‘कुमारको कुछ भी भय नहीं है, इसलिए आप लोग डरिये नहीं, वे शीघ्र ही आजायेंगे, ऐसा कह कर उस बुद्धिमतीने सबको शान्त कर दिया ।। ३८४-३८६ ।।

Unaware of the course of Prince Jīvandhara’s actions, his companions and kinsmen began to tremble like tender, restless leaves shaken by the wind. Overwhelmed with anxiety, none of them was able to compose or steady himself.

Gandharvadattā, however, knew the reason for Jīvandhara’s departure and therefore remained calm and undisturbed. Addressing them, that wise lady said:

“Prince Jīvandhara is in no danger whatsoever; therefore, do not be afraid. He will return very soon.”

With these reassuring words, the intelligent Gandharvadattā comforted them all and restored peace to their troubled hearts. ॥384–386॥

श्लोक ( Shlok ) 387

जीवन्धरोऽपि यक्षस्य वसतौ सुचिरं सुखम् । स्थित्वा जिगमिषां स्वस्याज्ञापयद्यक्षमिङ्गितैः ॥ ३८७ ॥

उधर जीवन्धर कुमार भी यक्षके घरमें बहुत दिनतक सुखसे रहे । तदनन्तर चेष्टाओंसे उन्होंने यक्षसे अपने जानेकी इच्छा प्रकट की ।। ३८७॥

Meanwhile, Prince Jīvandhara continued to reside happily in the Yakṣa’s abode for many days. Thereafter, through his gestures and manner, he conveyed to the Yakṣa his desire to depart. ॥387॥

श्लोक ( Shlok ) 388 – 389

तदभिप्रायमालक्ष्य यक्षो दत्वा स्फुरत्प्रभाम् । साधनीमीप्सितार्थानां मुद्रिकां कामरूपिणीम् ॥ ३८८ ॥तदद्रेश्वतार्येनं न भीरस्य कुतश्चन । इति किञ्चिदनुब्रज्य तममुञ्चत्कृताञ्चनः ॥ ॥ ३८९ ॥

उनका अभिप्राय जानकर यक्षने उन्हें जिसकी कान्ति देदीप्यमान है, जो इच्छित कार्योंको सिद्ध करने वाली है, और इच्छानुसार रूप बना देने वाली है ऐसी एक अंगूठी देकर उस पर्वतसे नीचे उतार दिया और उन्हें किसीसे भी भयकी आशंका नहीं है यह विचार कर वह यक्ष कुछ दूर तो उनके पीछे आया और बादमें पूजा कर चला गया ॥ ३८८-३८९ ॥

Having understood Prince Jīvandhara’s intention, the Yakṣa presented him with a ring of resplendent radiance—one capable of accomplishing all desired purposes and of assuming whatever form its wearer wished. He then helped the Prince descend from the mountain.

Believing that Prince Jīvandhara had no cause to fear anyone, the Yakṣa accompanied him for some distance. Thereafter, having reverently paid his respects to him, the Yakṣa took his leave and departed. ॥388–389॥

श्लोक ( Shlok ) 390

कुमारोऽपि ततः किञ्चिद्वस्वान्तरमुपेयिवान् । पुरं चन्द्राभनामानं सज्योत्स्रं वा सुधागृहैः ॥३९०॥

कुमार भी वहाँ से कुछ दूर चल कर चन्द्राभ नामक नगरमें पहुँचे। वह नगर चूनासे पुते हुए महलोंसे ऐसा जान पड़ता था मानों चाँदनीसे सहित ही हो ॥ ३९० ॥

Proceeding some distance from that place, the Prince arrived at a city named Candrābha. With its palaces gleaming white beneath their fresh coating of lime, the city appeared as though it were suffused with the very radiance of moonlight. ॥390॥

श्लोक ( Shlok ) 391

नृपो धनपतिस्तस्य पालको लोकपालवत् । देवी तिलोतमा तस्य तयोः पश्चोरामा सुता ॥ ३९१ ॥

वहाँ के राजाका नाम धनपति था जो कि लोकपालके समान नगरकी रक्षा करता था। उसकी रानीका नाम तिलोत्तमा था और उन दोनोंके पद्मोत्तमा नामकी पुत्री थी ॥ ३९१ ॥

The king of that city was named Dhanapati. Like a guardian deity of the world, he diligently protected and governed his kingdom. His queen was named Tilottamā, and the two had a daughter named Padmottamā. ॥391॥

श्लोक 392 से 403

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उत्तरपुराण पर्व 75 – श्लोक 366 से 383

मूल संस्कृत श्लोक . हिंदी अनुवाद . English translation of Uttar Puran parv 75- shlok 366 to 383

श्लोक ( Shlok ) 366 – 369

चिरं वने विहृत्यैवं निवृत्तौ गन्धवारणः । तन्महीशस्य नान्नाशनिघोषो जनघोपतः ॥ ३६६ ॥समु‌द्घान्तो निवार्योऽन्यैरधावत्स्यन्दनं प्रति । सुदृप्तः सुरमञ्जर्याः स कुमारो विलोक्य तम् ॥ ३६७ ॥विनयोनय निर्णीतक्रियः सम्प्राप्य हेलया । कृत्वा परिश्रमं तस्य द्वात्रिंशत्केलिभिः स्वयम् ॥ ३६८ ॥बीतश्रमस्तमस्पन्दं हेलयालानमापयत् । दृष्ट्वास्य गजविज्ञानं पुरं शंसन् जनोऽविशत् ॥ ३६९ ॥

इस प्रकार वनमें चिरकाल तक क्रीड़ा कर जब सब लोग लौट रहे थे तब राजाका अशनिघोष नामका मदोन्मत्त हाथी लोगोंका हल्ला सुन कर बिगड़ उठा। वह अहंकारसे भरा हुआ था और साधारण मनुष्य उसे वश नहीं कर सकते थे। वह हाथी सुरमञ्जरीके रथकी ओर दौड़ा चला आ रहा था। उसे देख कर जीवन्धर कुमारने हाथीकी बिनय और उन्नय क्रियाका शीघ्र ही निर्णय कर लिया, वे लीला पूर्वक उसके पास पहुँचे, बत्तीस तरहकी क्रीड़ाओंके द्वारा उसे खेद खिन्न कर दिया परन्तु स्वयंको कुछ भी खेद नहीं होने दिया। अन्तमें वह हाथी निश्चेष्ट खड़ा हो गया और उन्होंने उसे आलानसे बाँध दिया। यह सब देख नगरवासी लोग जीवन्धर कुमारके हस्ति-विज्ञानकी प्रशंसा करते हुए नगर में प्रविष्ट हुए ॥ ३६६-३६९ ।।

In this manner, after sporting in the forest for a long time, just as everyone was returning, the king’s infuriated elephant named Ashanighosha became enraged upon hearing the commotion of the crowd. He was filled with pride, and ordinary men could not subdue him. The elephant came charging directly toward Suramanjari’s chariot. Seeing this, Prince Jivandhara quickly assessed the elephant’s aggressive movements and behavioral patterns; he effortlessly approached the beast and, through thirty-two types of playful maneuvers, completely exhausted it without experiencing the slightest fatigue himself. Ultimately, the elephant stood motionless, and the prince bound him securely to the hitching post. Witnessing this feat, the townspeople entered the city, highly praising Prince Jivandhara’s profound knowledge of elephant lore.366 – 369

श्लोक ( Shlok ) 370

तदा प्रभृत्यगात्कामव्यामोहे सुरमञ्जरी । जीवन्धर कुमारात्रलोकनाकुलिताशया ॥ ३७० ॥

जीवन्धर कुमारके देखनेसे जिसका हृदय व्याकुलित हो रहा है ऐसी सुरमञ्जरी उसी समयसे कामसे मोहित हो गई ॥ ३७० ॥

“Seeing Jivandhara Kumara, Suramanjari’s heart became deeply agitated, and from that very moment, she became infatuated with love.”370

श्लोक ( Shlok ) 371 – 372

इङ्गितैश्चेष्टितैस्तस्याः सङ्कथाभिश्च युक्तितः । माता पिता च जीवन्धराभिलाषपरायणाम् ॥ ३७१ ॥विज्ञाय तां निवेद्येतत्तत्पित्रे तदनुज्ञया । विभूतिमत्कुमाराय शुभयोगे वितेरतुः ॥ ३७२ ॥

सुरमञ्जरी के माता-पिताने, उसकी इंगितोंसे, चेष्टाओंसे तथा बातचीतसे युक्ति पूर्वक यह जान लिया कि इसकीजीवन्धर कुमारमें लग रही है। तदनन्तर उन्होंने जीवन्धर कुमारके माता-पितासे निवेदन किया और उनकी आज्ञानुसार शुभ योगमें ऐश्वर्यको धारण करने वाले जीवन्धर कुमारके लिए वह कन्या समर्पण कर दी ।। ३७१-३७२ ।।

Through her gestures, body language, and speech, Suramanjari’s parents cleverly discerned that her heart was set on Prince Jivandhara. Thereafter, they made a proposal to the parents of Prince Jivandhara, and with their approval, they gave away their daughter in marriage to the glorious Prince Jivandhara during an auspicious astrological alignment.371 – 372

श्लोक ( Shlok ) 373 – 377

ततः समुचितप्रेम्णा स कामं सुखमन्वभूत् । तत्र तच्छौर्य’ सौभाग्यसङ्कथां सन्ततं जनैः ॥ ३७३ ॥क्रियमाणां दुरात्माऽसौ काष्ठाङ्गारिकभूपतिः । कोपादशक्नुवन्सोढुं मगन्धगजबाधनम् ॥ ३७४॥कृत्वा जीवन्धरस्तस्य परिभूतिं व्यधादधीः । पथ्यामलकशुण्ठ्यादिदानग्रहणकर्मणः ॥ ३७५ ॥निजजात्यनुरूपाद्यो विमुखः सुष्ठु गर्वितः । राजपुत्रोचिते वृत्ते विषक्तोऽयं वराटजः ॥ ३७५ ॥ कृतान्तवदनं सद्यः प्रापयेमं कुचेष्टितम् । इत्याख्यध्वण्डदेण्डाख्यं मुख्यं तत्पुररक्षिणम् ॥ ३७७ ॥

इसके बाद जीवन्धर कुमार उचित प्रेम करते हुए सुरमञ्जरीके साथ इच्छानुसार सुखका उपभोग करने लगे । तदनन्तर नगरके लोग निरन्तर जीवन्धर कुमारकी शूर-वीरता और सौभाग्यशीलता की कथा करने लगे परन्तु उसे दुष्ट काष्ठाङ्गारिक राजा सहन नहीं कर सका इसलिए उसने क्रोधमें आकर लोगोंसे कहा कि इस मूर्ख जीवन्धरने मेरे गन्धवारण हाथी को बाधा पहुँचा कर उसका तिरस्कार किया है। यह वैश्यका पुत्र है इसलिए हरड, आँवला, शोंठ आदि चीजों का क्रय-विक्रय करना इसका काम है परन्तु यह अपनी जातिके कार्योंसे तो विमुख रहता है और अहंकारसे चूर हो कर राजपुत्रोंके करने योग्य कार्यमें आसक्त होता है। इसलिए खोटी चेष्टा करने वाले इस दुष्टको शीघ्र ही यमराजके मुखमें भेज दो। इस प्रकार उसने चण्ड दण्ड नामक, नगरके मुख्य रक्षकको आज्ञा दी ।। ३७३-३७७ ॥

Thereafter, Prince Jīvandhara, cherishing Suramañjarī with fitting affection, began to enjoy every happiness according to his desire. In due course, the people of the city continually extolled the valour, heroism, and good fortune of Prince Jīvandhara. But the wicked King Kāṣṭhāṅgārika could not endure such praise. Filled with anger, he said to the people:

“This foolish Jīvandhara has insulted my royal elephant, Gandhavāraṇa, by obstructing and overpowering it. He is the son of a merchant; buying and selling such commodities as harad, āmalakī, dry ginger, and the like is the work suited to his station. Yet he has turned away from the duties of his own class and, intoxicated with pride, has become engrossed in pursuits befitting only princes. Therefore, send this wicked man, who indulges in such improper conduct, without delay into the jaws of Yama, the Lord of Death.”

Having spoken thus, he commanded Caṇḍadaṇḍa, the chief guardian of the city, to carry out his order. ॥373–377॥

श्लोक ( Shlok ) 378 – 383

स सन्नद्धबलोऽधावदभि जीवन्धरं क्रुधा । स कुमारोऽपि तज्ज्ञात्वा ससहायो युयुत्सया ॥ ३७८ ॥ तमभ्येत्य तदेवास्मै ददौ भङ्गमभङ्गुरः । पुनः कुपितवान्काष्ठाङ्गारिकः स्वबलं बहु ॥ ३७९ ॥प्राहिणोराग्निरीक्ष्यार्द्रचित्तो जीवन्धरो वृथा । क्षुद्रप्राणिविघातेन किमनेन दुरात्मकम् ॥ ३८० ॥काष्ठाङ्गारिकमेवैनमुपायैः प्रशमं नये । इति यक्षं निजं मित्रमस्मरत्सोऽप्युपागतः ॥ ३८१ ॥ज्ञातजीवन्धराकूतस्तत्सर्व शान्तिमानयत् । ततो विजयगिर्याख्यं समारोप्य गजाधिपम् ॥ ३८२ ॥कुमारं तदनुज्ञानात्स्वावासमनयत्सुहृत् । स्वगेहदर्शनं नाम सद्भावः सुहृदां स हि ॥ ३८३ ॥

चण्डदण्ड भी सेना तैयार कर क्रोधसे जीवन्धर कुमारके सम्मुख दौड़ा। इधर जीवन्धर कुमारको भी इसका पता लग गया इसलिए वे भी मित्रोंको साथ ले युद्ध करनेकी इच्छासे उसके सम्मुख गये और स्वयं सुरक्षित रह कर उसे उसी समय पराजित कर दिया ।। इससे काष्ठाङ्गारिक और भी कुपित हुआ। और उसने बहुत-सी सेना भेजी। उस सेनाको देख कर जीवन्धर कुमार दयार्द्धचित्त होकर विचार करने लगे कि इन क्षुद्र प्राणियोंको व्यर्थ मारनेसे क्या लाभ है? मैं किन्हीं उपायोंसे इस दुष्ट काष्ठाङ्गारिकको ही शान्त करता हूँ। ऐसा विचार कर उन्होंने अपने मित्र सुदर्शन यक्षका उपकार किया और उसने भी आकर तथा जीवन्धर कुमारका अभिप्राय जान कर सब उपद्रव शान्त कर दिया ।। तदनन्तर वह यक्ष, जीवन्धर कुमारकी सम्मतिसे उन्हें विजयगिरि नामक हाथी पर बैठा कर अपने घर ले गया सो ठीक ही है क्योंकि मित्रके लिए अपना घर दिखलाना मित्रोंका सद्भाव रहना ही है ।। ३७८-३८३ ।।

Caṇḍadaṇḍa, too, assembled an army and, filled with wrath, rushed toward Prince Jīvandhara. Meanwhile, Prince Jīvandhara learned of the impending attack. Accompanied by his friends and eager to engage in battle, he advanced to confront him. Remaining secure and unharmed himself, he swiftly defeated Caṇḍadaṇḍa on the battlefield.

This made Kāṣṭhāṅgārika even more furious, and he dispatched a much larger army. On beholding that army, Prince Jīvandhara’s heart was moved with compassion, and he reflected:

“What purpose would be served by needlessly slaying these insignificant creatures? By some means, I shall instead subdue this wicked Kāṣṭhāṅgārika himself.”

Having thus resolved, he remembered the favour owed to him by his friend, the Yakṣa Sudarśana. The Yakṣa promptly appeared, and, having understood Prince Jīvandhara’s intention, he brought all the disturbances and hostilities to an end.

Thereafter, with Prince Jīvandhara’s consent, the Yakṣa seated him upon an elephant named Vijayagiri and took him to his own abode. And rightly so—for among true friends, showing one’s home to a friend is itself a sign of sincere affection and enduring goodwill. ॥378–383॥

श्लोक 384 से 391

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