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उत्तरपुराण पर्व 58 – श्लोक 54 से 61

श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 32 | श्लोक 33 से 41 | श्लोक 42 से 53

English translation of Uttar Puran parv 58- shlok 54 to 61

श्लोक ( Shlok ) 54

परिनिर्वाणकल्याणपूजाप्रान्ते महोत्सवैः । अवन्दिषत ते देवं देवाः सेवाविचक्षणाः ॥ ५४ ॥

सेवा करनेमें अत्यन्त निपुण देवोंने निर्वाणकल्याणककी पूजाके बाद बड़े उत्सवसे भगवान्‌ की वन्दना की ॥ ५४ ॥

“After performing the Nirvana-Kalyanaka worship, the celestial beings, who are exceedingly skilled in devotional service, paid their obeisance to the Lord with a grand and joyous celebration.”54

श्लोक ( Shlok ) 55

विजिगीषोर्गुणैः षड्भिः “सिद्धिश्चेत्सुप्रयोजितैः । मुमुक्षोः किं न सामीभिः लक्षाचतुरशीतिगैः ॥५५॥

जब कि विजयकी इच्छा रखनेवाले राजाको, अच्छी तरह प्रयोगमें लाये हुए सन्धि-विग्रह आदि छह गुणोंसे ही सिद्धि (विजय) मिल जाती है तब मोक्षाभिलाषी भगवान्‌को चौरासी लाख गुणोंसे सिद्धि (मुक्ति) क्यों नहीं मिलती ? अवश्य मिलती ।। ५५ ।।

“When a king desiring victory can achieve success simply by the skillful application of the six political expedients (Shadguna), such as alliance (Sandhi) and war (Vigraha)—then why would the Lord, a seeker of salvation, not attain ultimate success (Moksha) through eight million four hundred thousand virtues? He most certainly does.”55

श्लोक ( Shlok ) 56

सदसदुभयमेतेनैकशब्देन वाच्ये त्रितयमपि पृथक्तत्तुर्यभङ्गेन युज्यात् । इति सकलपदार्थासप्तभङ्गी त्वयोक्ता कथमवितथवाक्त्वं वासुपूज्यो न पूज्यः ॥ ५६ ॥

पदार्थ कथंचित् सत् है, कथंचित् असत् है, कथंचित् सत्-असत् उभयरूप है, कथंचित् अवक्तव्य है, कथंचित् सत् अवक्तव्य है, कथंचित् असत् अवक्तव्य है, और कथंचित् सदसद्-वक्तव्य है, इस प्रकार हे भगवन्, आपने प्रत्येक पदार्थके प्रति सप्तभङ्गीका निरूपण किया है और इसीलिए आप सत्यवादी रूपसे प्रसिद्ध हैं फिर हे वासुपूज्य देव ! आप पूज्य क्यों न हों ? अवश्य हों ।। ५६ ।।

“O Lord! You have described the seven-fold perspectives (Saptabhangi) regarding every substance:

From a certain perspective, a thing is (Syad-asti).
From a certain perspective, it is not (Syad-nasti).
From a certain perspective, it both is and is not (Syad-asti-nasti).
From a certain perspective, it is indescribable (Syad-avaktavyah).
From a certain perspective, it is and is indescribable.
From a certain perspective, it is not and is indescribable.
From a certain perspective, it is, is not, and is indescribable.

It is for this reason, O Lord, that You are renowned as the Speaker of Truth. Therefore, O Lord Vasupujya, why should You not be worshipped? You are most certainly worthy of our highest adoration.”56

श्लोक ( Shlok ) 57

धर्मो दया कथमसौ सपरिग्रहस्य दृष्टिर्धरातलहिता किमवग्रहेऽस्ति । तस्मात्त्वया द्वयपरिग्रहमुक्तिरुक्ता तद्वासनासुमहितो जिन वासुपूज्यः ॥ ५७ ॥

धर्म दया रूप है, परन्तु वह दयारूप धर्म परिग्रह सहित पुरुषके कैसे हो सकता है ? वर्षा पृथिवीतलका कल्याण करनेवाली है परन्तु प्रतिबन्धके रहते हुए कैसे हो सकती है ? इसीलिए आपने अन्तरङ्ग-बहिरङ्ग – दोनों परिग्रहोंके त्यागका उपदेश दिया है। हे वासुपूज्य जिनेन्द्र ! आप इसी परिग्रह-त्यागकी वासनासे पूजित हैं ।॥ ५७ ॥

“Dharma is the embodiment of compassion; yet, how can this Dharma of compassion reside in a person who is still bound by worldly possessions (Parigraha)?

The rain is a source of welfare for the entire earth, but how can it nourish the soil if there is an obstruction in its path? It is for this reason that You have preached the renunciation of both internal and external attachments. O Lord Vasupujya Jinendra! You are worshipped precisely because of this profound inclination toward the total abandonment of possessions.”57

श्लोक ( Shlok ) 58

पद्मोत्तरः प्रथमजन्मनि पार्थिवेशः शुक्रे महत्यमरषट्पदपद्मपादः । यो वासुपूज्ययुवराट् त्रिजगत्प्रपूज्यः राज्ये जिनः स दिशतादतुलं सुखं वः ॥ ५८ ॥

जो पहले जन्ममें पद्मोत्तर राजा हुए, फिर महा-शुक्र स्वर्गमें इन्द्र हुए, वह इन्द्र, जिनके कि चरण, देवरूपी भ्रमरोंके लिए कमलके समान थे और फिर त्रिजगत्पूज्य वासुपूज्य जिनेन्द्र हुए, वह जिनेन्द्र, जिन्होंने कि बालब्रह्मचारी रह कर ही राज्य किया था, वे बारहवें तीर्थंकर तुम सबके लिए अतुल्य सुख प्रदान करें ।॥ ५८ ॥

“He who, in his previous birth, was the illustrious King Padmottara; who then became the Indra of the Mahashukra heaven—that Indra whose feet were like lotuses for the celestial beings (who hovered like bees); and who thereafter became the twelfth Tirthankara, Lord Vasupujya, worshipped by the three worlds; He who ruled the kingdom while remaining a Bal-Brahmachari (lifelong celibate)—may that Jinendra grant incomparable bliss to you all.”) 58

श्लोक ( Shlok ) 59

तीर्थे श्रीवासुपूज्यस्य द्विपृष्ठो नाम भूपतिः । त्रिखण्डाधिपतिर्जातो द्वितीयः सोऽर्द्धचक्रिणाम् ॥ ५९ ॥

अथानन्तर- श्री वासुपूज्य स्वामी के तीर्थमें द्विपृष्ठ नामका राजा हुआ जो तीन खण्डका स्वामी था और दूसरा अर्धचक्री (नारायण) था ॥ ५९ ॥

“Thereafter, during the era (Teertha) of Lord Vasupujya, there arose a king named Dviprishta. He was the sovereign of three divisions of the world (Tri-khanda) and was the second Ardha-Chakri (also known as Narayana or Vasudeva).”59

श्लोक ( Shlok ) 60

वृत्तकं तस्य वक्ष्यामो जन्मत्रयसमाश्रितम् । श्रुतेन येन भव्यानां भवेद् भूयो भवाद्भयम् ॥ ६० ॥

यहाँ उसका तीन जन्म सम्बन्धी चरित्र कहता हूँ जिसके सुननेसे भव्य-जीवोंको संसारसे बहुत भारी भय उत्पन्न होगा ॥ ६० ॥

“I shall now narrate the account of his (Dviprishta’s) three previous births. Upon hearing this history, noble souls (Bhavya-jiva) will be struck with a profound and intense detachment from the worldly cycle of existence (Samsara).”60

श्लोक ( Shlok ) 61

द्वीपेऽस्मिन् भारते वर्षे कनकादिपुराधिपः । सुषेणो नाम तस्यासीश्नर्तकी गुणमञ्जरी ॥ ६१ ॥

इसी जम्बूद्वीपके भरत क्षेत्रमें एक कनकपुर नामका नगर है। उसके राजाका नाम सुषेण था। सुषेणके एक गुणमंजरी नामकी नृत्यकारिणी थी ॥ ६१ ॥

“In the Bharat-Kshetra (region) of this very Jambu-dvipa (continent), there is a city named Kanakpur. Its king was named Sushena. King Sushena had a royal dancer named Gunamanjari.”61

श्लोक 62 से 71

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अजितनाथ तीर्थंकर तथा सगर चक्रवर्ती पर्व 48 – श्लोक 1 से 143 | संभवनाथ तीर्थकर पर्व 49 – श्लोक 1 से 59 | श्री अभिनन्दनस्वामी पर्व 50 – श्लोक 1 से 70 | सुमतिनाथ तीर्थंकर पर्व 51 – श्लोक 1 से 87 | पद्मप्रभ भगवान्‌ पर्व 52 – श्लोक 1 से 70 सुपार्श्वनाथ स्वामी पर्व 53 – श्लोक 1 से 56 | चन्द्रप्रभ पुराण का वर्णन पर्व 54 – श्लोक 1 से 276 | पुष्पदन्त पुराण का वर्णन पर्व 55 – श्लोक 1 से 62 | शीतल पुराण का वर्णन पर्व 56 – श्लोक 1 से 96

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May 10, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 58 – श्लोक 42 से 53

श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 32 | श्लोक 33 से 41

English translation of Uttar Puran parv 58- shlok 42 to 53

श्लोक ( Shlok ) 42

कदम्बवृक्षमूलस्थः सोपवासोऽपराद्धके । माघज्योत्स्नाद्वितीयायां विशाखक्षैऽभवज्जिनः ॥ ४२ ॥

वहाँ उन्होंने कदम्ब वृक्षके नीचे बैठकर उपवासका नियम लिया और माघशुक्ल द्वितीयाके दिन सायकालके समय विशाखा नक्षत्रमें चार घातिया कर्मोंको नष्ट कर केवलज्ञान प्राप्त किया । अब वे जिनराज हो गये ॥ ४२ ॥

“There, seated beneath a Kadamba tree, He took a vow of fasting. On the evening of the second day of the bright half of the month of Magha (Magha-Shukla-Dwitiya), under the Vishakha constellation, He destroyed the four Ghatiya Karmas (destructive karmas) and attained Kevala-Jnana (infinite omniscience). He now became the Jin-Raja (the Sovereign Victor).”42

श्लोक ( Shlok ) 43

सौधर्ममुख्यदेवेन्द्रास्तदैवैनमपूजयन् । तत्कल्याणं न विस्तार्य नाम्नोऽन्त्यस्योदये यतः ॥ ४३ ॥

सौधर्म आदि इन्द्रोंने उसी समय आकर उनकी पूजा की। चूँकि भगवान्‌का वह दीक्षा-कल्याणक नाम कर्मके उदय से हुआ था अतः उसका विस्तारके साथ वर्णन नहीं किया जा सकता ॥ ४३ ॥

“Immediately, Saudharma and the other Indras (lords of the celestial realms) arrived and performed His worship. Since the Lord’s Kevala-Jnana (omniscience) was attained through the fruition of His specific Kalyanaka-Nama-Karma, its grandeur and details are so vast that they cannot be described in full.”43

श्लोक ( Shlok ) 44 – 49

षट्षष्टिमितधर्मादिगणभृद्धृन्दवन्दितः । खद्वयद्वये कविज्ञात पूर्वपूर्वधरावृतः ॥ ४४ ॥खद्वयद्विनवाग्न्युक्तशिक्षकाभिष्टुतक्रमः । शून्यद्वयचतुःपञ्चप्रोक्तावधिबुधश्रितः ॥ ४५ ॥ शून्यत्रिकर्तुविख्यातश्रुतकेवलवीक्षणः । खचतुष्कैकनिर्णीतविक्रियद्धिविभूषितः ॥ ४६ ॥ षट्सहस्त्रचतुर्ज्ञानमानितक्रमपङ्कजः । खद्वयद्विचतुः प्रोक्तवादिसाधितमच्च्छूतिः ॥ ४७ ॥ शून्यत्रयद्विसप्तोक्तपिण्डिताखिलमण्डितः । शून्यत्रयर्तुशून्यैकसेनार्याद्यायिकादिष्टत् ॥ ४८ ॥ द्विलक्षश्रावकोपेतः श्राविकातुर्यलक्षकः । पूर्वोक्तदेवदेवीड्य स्तिर्यक्सङ्ख्यातसंस्तुतः ॥ ४९ ॥

वे धर्मको आदि लेकर छयासठ गणधरोंके समूहसे वन्दित थे, बारह सौ पूर्वधारियोंसे घिरे रहते थे, उनतालीस हजार दो सौ शिक्षक उनके चरणोंकी स्तुति करते थे, पाँच हजार चार सौ अवधिज्ञानी उनकी सेवा करते थे, छह हजार केवलज्ञानी उनके साथ थे, दश हजार विक्रिया ऋद्धिको धारण करनेवाले मुनि उनकी शोभा बढ़ा रहे थे, छह हजार मनःपर्ययज्ञानी उनके चरण-कमलोंका आदर करते थे और चार हजार दो सौ वादी उनकी उत्तम प्रसिद्धिको बढ़ा रहे थे। इस प्रकार सब मिलकर बहत्तर हजार मुनियोंसे वे सुशोभित थे, एक लाख छह हजार सेना आदि आर्यिकाओंको धारण करते थे, दो लाख श्रावकोंसे सहित थे, चार लाख श्राविकाओंसे युक्त थे, असंख्यात देव-देवियोंसे स्तुत्य थे और संख्यात तिर्यञ्चों से स्तुत थे ।॥ ४४-४९ ।।

“He was worshipped by a group of sixty-six Gandharas (chief disciples), led by Dharma. He was surrounded by one thousand two hundred Purvadhari scholars (masters of the ancient scriptures). Thirty-nine thousand two hundred teachers (Shikshaks) praised His feet, while five thousand four hundred sages possessing Avadhijnana (clairvoyance) served Him.

He was accompanied by six thousand Kevalis (omniscient beings). Ten thousand monks endowed with Vikriya-Riddhi (the supernatural power to transform their physical form) enhanced His glory. Six thousand sages possessing Manah-Paryayajnana (knowledge of others’ thoughts) honored His lotus feet, and four thousand two hundred Vadi (master debaters and orators) spread His noble fame.

In this manner, He was graced by a total of seventy-two thousand monks. His assembly further included one hundred and six thousand Aryikas (nuns) led by Sena, two hundred thousand Shravakas (laymen), and four hundred thousand Shravikayas (laywomen). He was praised by innumerable celestial beings (Devas and Devis) and a vast number of Tiryanchas (animals and birds).”44 – 49

श्लोक ( Shlok ) 50 – 53

स तैः सह विहृत्याखिलार्यक्षेत्राणि तर्पयन् । धर्मवृष्ट्या क्रमात्प्राप्य चम्पामब्दसहस्त्रकम् ॥ ५० ॥स्थित्वाऽत्र निष्क्रियं मासं नद्या राजतमालिका । सम्झायाश्चित्तहारिण्याः पर्यन्तावनिवर्तिनि ॥५१॥ अग्रमन्दरशैलस्य सानुस्थानविभूषणे । वने मनोहरोद्याने पल्यङ्कासनमाश्रितः ॥ ५२ ॥ मासे भाद्रपदे ज्योत्स्नाचतुर्दश्यापराह्नके । विशाखायां ययौ मुक्ति चतुर्णवतिसंयतैः ॥ ५३ ॥

भगवान् ने इन सबके साथ समस्त आर्यक्षेत्रोंमें विहार कर उन्हें धर्मवृष्टिसे संतृप्त किया और क्रम-क्रमसे चम्पा नगरीमें आकर एक हजार वर्ष तक रहे। जब आयुमें एक मास शेष रह गया तब योग-निरोधकर रजत-मालिका नामक नदीके किनारेकी भूमि पर वर्तमान, मन्द्रागिरिकी शिखरको सुशोभित करनेवाले मनोहरोद्यान में पर्यङ्कासनसे स्थित हुए तथा भाद्रपदशुक्ला चतुर्दशीके दिन सायंकालके समय विशाखा नक्षत्रमें चौरानवे मुनियोंके साथ मुक्तिको प्राप्त हुए ॥ ५०-५३ ॥

“Accompanied by all these followers, the Lord wandered through all the Aryakshetras (noble lands), saturating them with the ‘rain of Dharma’ (spiritual teachings). Eventually, He arrived in the city of Champa, where He remained for one thousand years.

When only one month of His life remained, He performed Yoga-nirodha (the final cessation of all mental, vocal, and physical activities). Seated in the Paryankasana (lotus posture) within the Manohara-Udyan—which adorns the peak of Mandragiri and is situated on the banks of the river Rajata-Malika—He attained Mukti (ultimate liberation/Moksha). This occurred on the evening of the fourteenth day of the bright half of the month of Bhadrapada (Bhadrapada-Shukla-Chaturdashi), under the Vishakha constellation, along with ninety-four other monks.”50 – 53

श्लोक 54 से 61

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May 10, 2026

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उत्तरपुराण पर्व 58 – श्लोक 33 से 41

श्री वासुपूज्य जिनेन्द्र, द्विपृष्ठनारायण, अचल बलभद्र और तारक प्रति-नारायण का वर्णन पर्व 58 – श्लोक 1 से 11 | श्लोक 12 से 22 | श्लोक 23 से 32

English translation of Uttar Puran parv 58- shlok 33 to 41

श्लोक ( Shlok ) 33 – 35

अस्तु कायः शुचिः स्थास्नुः प्रेक्षणीयो निरामयः । आयुश्चिरमनाबाधं सुखं 3 सन्ततसाधनम् ॥ ३३ ॥किन्तु ध्रुवो वियोगोऽत्र रागात्मकमिदं सुखम् । रागी बन्नाति कर्माणि बन्धः संसारकारणम् ॥ ३४ ॥चतुर्गतिमयः सोऽपि ताश्च दुःखसुखावहाः । ततः किममुनेत्येतत्त्याज्यमेव विचक्षणैः ॥ ३५ ॥

शरीर भला ही पवित्र हो, स्थायी हो, दर्शनीय-सुन्दर हो, नीरोग हो, आयु चिरकाल तक बाधासे रहित हो, और सुखके साधन निरन्तर मिलते रहें परन्तु यह निश्चित है कि इन सबका वियोग अवश्यंभावी है, यह इन्द्रियजन्य सुख रागरूप है, रागी जीव कर्मोंको बाँधता है, बन्ध संसारका कारण है, संसार चतुर्गति रूप है और चारों गतियाँ दुःख तथा सुखको देनेवाली हैं अतः मुझे इस संसारसे क्या प्रयोजन है ? यह तो बुद्धिमानोंके द्वारा छोड़ने योग्य ही है ॥ ३३-३५॥

“Even if the body is pure, enduring, beautiful to behold, free from disease, and blessed with a long life without obstacles; even if the means of pleasure are constantly available—it is certain that separation from all of these is inevitable.

These sensory pleasures are forms of attachment (Raga). A soul filled with attachment binds itself to Karma, and this bondage is the root cause of the cycle of rebirth (Samsara). This cycle consists of the four realms of existence (Chaturgati), all of which bring a mixture of pain and pleasure.

Therefore, what purpose does this world serve for me? To the wise, it is something to be renounced.” 33 – 35

श्लोक ( Shlok ) 36

इति चिन्तयतस्तस्य स्तवो लौकान्तिकैः कृतः । सुरा निष्क्रमणस्नानभूषणाद्युत्सवं व्यधुः ॥ ३६ ॥

इधर भगवान् ऐसा चिन्तवन कर रहे थे उधर लौकान्तिक देवोंने आकर उनकी स्तुति करना प्रारम्भकर दी । देवोंने दीक्षा-कल्याणकके समय होनेवाला अभिषेक किया, आभूषण पहिनाये तथा अनेक उत्सव किये ।। ३६ ।।

“While the Lord was reflecting in this manner, the Laukantika Devas (celestial beings) arrived and began to sing His praises. At this time of the Diksha-Kalyanaka (the auspicious ceremony of renunciation), the Devas performed the ritual anointing (Abhisheka), adorned Him with ornaments, and celebrated with great festivities.”36

श्लोक ( Shlok ) 37 – 38

शिबिकां देवसंरूढामारुह्य पृथिवीपतिः । वने मनोहरोद्याने चतुर्थोपोषितं वहन् ॥ ३७ ॥विशाखर्भे चतुर्दश्यां साथाद्धे कृष्णफाल्गुने । सामायिकं समादाय तुर्यज्ञानोऽप्यभूदनु ॥ ३८ ॥

महाराज वासुपूज्य देवोंके द्वारा उठाई गई पालकी पर सवार होकर मनोहरो-द्यान नामक वनमें गये और वहाँ दो दिनके उपवासका नियम लेकर फाल्गुनकृष्ण चतुर्दशीके दिन सायंकालके समय विशाखा नक्षत्रमें सामायिक नामका चारित्र ग्रहण कर साथ ही साथ मनःपर्यय-ज्ञानके धारक भी हो गये ।। ३७-३८ ॥

“Seated upon a palanquin carried by the celestial beings, Maharaja Vasupujya proceeded to the forest known as Manohara-Udyan. There, having taken a vow of fasting for two days, he embraced the conduct of Samayika (vows of equanimity and renunciation) during the evening of the fourteenth day of the dark half of the month of Phalguna (Phalguna-Krishna-Chaturdashi), under the Vishakha constellation. At that very moment, he also attained Manah-Paryaya-Jnana (the supernatural knowledge of the thoughts of others).” 37 – 38

श्लोक ( Shlok ) 39

सह तेन महीपालाः षट्सप्ततिमिताहिताः । प्रव्रज्यां प्रत्यपद्यन्त परमार्थविदो मुदा ॥ ३९ ॥

उनके साथ परमार्थको जाननेवाले छह सौ छिहत्तर राजाओंने भी बड़े हर्षसे दीक्षा प्राप्त की थी ॥ ३९ ॥

“Along with Him, six hundred and seventy-six kings, who were seekers of the ultimate truth (Paramartha), also embraced initiation (Diksha) with great joy.”39

श्लोक ( Shlok ) 40

द्वितीये दिवसेऽविक्षन् महानगरमन्धसे । सुन्दराख्यो नृपस्तस्मै सुवर्णाभोऽदिताशनम् ॥ ४० ॥

दूसरे दिन उन्होंने आहारके लिए महानगर में प्रवेश किया । वहाँ सुवर्णके समान कान्तिवाले सुन्दर नामके राजाने उन्हें आहार दिया ।। ४० ।।

“On the following day, He entered the great city to seek alms (Aahara). There, a king named Sundara, whose radiance was as brilliant as pure gold, offered Him His first meal.”40

श्लोक ( Shlok ) 41

आश्चर्यपञ्चर्क चापि तेन छान्द्मस्थ्यवत्सरे । गते श्रीवासुपूज्येशः स्वदीक्षावनमागतः ॥ ४१ ॥

और पञ्चाश्चर्य प्राप्त फिये । तदनन्तर छद्मस्थ अवस्थाका एक वर्ष बीत जानेपर किसी दिन वासुपूज्य स्वामी अपने दीक्षा-वनमें आये ।। ४१ ।।

“And he received the five wonders (Panchashcharya). Thereafter, when one year had passed in the state of Chadmastha (the stage of spiritual practice before attaining omniscience), Lord Vasupujya returned one day to the same forest where he had taken his initiation.”41

श्लोक 42 से 53

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May 10, 2026

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श्री चन्दप्रभ पूजन विधान

कृतिकार – प.पू. आचार्य श्री 108 विशदसागरजी महाराज

संकलन – मुनि श्री 108 विशालसागरजी महाराज
सहयोग – क्षुल्लक श्री 105 विदर्शसागरजी महाराज ब्र. लालजी भैया, सुखनन्दनजी भैया
संपादन – ब्र. ज्योति दीदी (9829076085), आस्था, सपना दीदी संयोजन – ब्र. सोनू (9829127533), किरण, आरती दीदी

चमत्कारक-श्री-चन्दप्रभ-पूजन-विधान-विशदसागरजी-महाराज.pdf

मंगलाचरण-स्तवन

हम चन्द्रप्रभ के श्री चरणों में, श्रद्धा सुमन चढ़ाते हैं। जो चन्द्र समान समुज्ज्वल हैं, हम उनके गुण को गाते हैं।। जो परम पूज्य हैं जगत श्रेष्ठ, उनके चरणों सिर नाते हैं।
हम ‘विशद’ ज्ञान के धारी जिनके, चरणों शीश झुकाते हैं।
प्रभु दिनकर हैं करुणाकर हैं, ये ही जन-जन के त्राता हैं। ये तीन लोक में पूज्य रहे, ये तीन काल के ज्ञाता हैं ।।

प्रभु के चरणों की भक्ति से, सब रोग-शमन हो जाते हैं। इनके चरणों में लीन रहें तो, कर्म सभी खो जाते हैं।।
गुणगान आपका करूँ विशद, मुझको प्रभु ऐसी शक्ति दो। मैं रहूँ भक्ति में सराबोर, हमको प्रभु ऐसी भक्ति दो ।।

मैं पतित रहा तुम पावन हो, मैं पावन होने को आया। जिस पद को तुमने पाया है, मैं उस पद को पाने आया ।।
हे दीनबन्धु ! हे कृपासिन्धु ! बस इतना सा उपकार करो। मुझ भूले भटके राही को, सद्राह दिखा उद्धार करो ।।

हे दयासिन्धु ! तुम दया करो, विनती मेरी स्वीकार करो। मेरे जीवन की नौका को, भवसागर से प्रभु पार करो ।।
तुम सिद्ध सनातन अविनाशी, जग जन के सिद्धी दाता हो। तुम भूमण्डल के चिरज्योति, शुभ विधि के आप विधाता हो
हे प्रभु ! आपके द्वारे पर, ये भक्त खड़ा अरदास लिए।
मम् बिगड़ी नाथ बना दीजे, ये भक्त खड़ा है आश लिए ।।
(पुष्पाञ्जलिं क्षिपेत्)

English Translation – Invocation Hymn of Praise

At the holy feet of Chandraprabhu, we offer flowers of devotion and reverence.
Radiant like the moon itself, we sing of His divine virtues.
Supremely worshipful and exalted in the universe, we bow our heads at His sacred feet.
We humbly surrender before the One who is the bearer of pure and profound wisdom.

The Lord is like the sun — compassionate and benevolent, the savior of all beings.
Revered across the three worlds, He is the knower of all three times — past, present, and future.

Through devotion to the Lord’s holy feet, all afflictions are pacified.
When one remains absorbed in His refuge, all karmas gradually dissolve.

O Lord, grant me the strength to sing Your glories with clarity and devotion.
Bless me with such deep devotion that my soul may remain forever immersed in Your worship.

I have been fallen and impure, while You are eternally pure and sacred.
I have come seeking the same exalted state that You attained.

O Friend of the helpless! O Ocean of Compassion!
Bestow this small grace upon me —
Guide this lost and wandering traveler onto the righteous path and grant liberation.

O Ocean of Mercy! Please shower Your compassion and accept my humble prayer.
Carry the boat of my life safely across the ocean of worldly existence.

You are the eternal, indestructible, liberated One,
The bestower of spiritual accomplishment to all beings.
You are the everlasting divine light of the world,
The supreme architect of auspicious destiny.

O Lord! At Your doorway stands this devotee with folded hands and heartfelt prayers.
Please set right all that is broken in my life —
Your devotee stands before You filled with hope and faith.

(Offer floral obeisance — Pushpanjali)

श्री 1008 चन्द्रप्रभु पूजन

(स्थापना)
हे चन्द्रप्रभु ! हे चन्द्रानन ! महिमा महान् मंगलकारी । तुम चिदानन्द आनन्द कंद, दुःख द्वन्द फंद संकटहारी ।। हे वीतराग ! जिनराज परम! हे परमेश्वर ! जग के त्राता। हे मोक्ष महल के अधिनायक ! हे स्वर्ग मोक्ष सुख के दाता ।। मेरे मन के इस मंदिर में, हे नाथ! कृपा कर आ जाओ। आह्वानन करता हूँ प्रभुवर, मुझको सद् राह दिखा जाओ ।।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्र ! अत्र अत्र अवतर अवतर संवौषट् आह्वाननं ।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्र ! अत्र तिष्ठ तिष्ठ ठः ठः स्थापनम् ।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्र ! अत्र मम सन्निहितौ भव-भव वषट् सन्निधिकरणम् ।

(गीता छन्द)
भव सिन्धु में भटका फिरा, अब पार पाने के लिए। क्षीरोदधि का जल ले आया, मैं चढ़ाने के लिए ।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन। मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन् ।।

श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय जन्म जरा मृत्यु विनाशनाय जलं निर्वपामीति स्वाहा।

ॐ ह्रीं हमने चतुर्गति में भ्रमण कर, दुःख अति ही पाए हैं। हम चउ गति से छूट जाएँ, गंध सुरभित लाए हैं।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन। मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन् ।।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय संसार ताप विनाशनाय चंदनं निर्वपामीति स्वाहा।

भटके जगत् में कर्म के वश, दुःख से अकुलाए हैं। अब धाम अक्षय प्राप्ति हेतु, धवल अक्षत लाए हैं।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन। मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय अक्षय पद प्राप्ताय अक्षतान् निर्वपामीति स्वाहा।

भव भोग से उद्विग्न हो, कई दुःख हमने पाए हैं। अब छूटने को भव दुखों से, पुष्प चरणों में लाए हैं।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन। मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन् ।।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय कामबाण विध्वंशनाय पुष्पम् निर्वपामीति स्वाहा।

मन की इच्छाएं मिटी न, व्यंजन अनेकों खाए हैं। अब क्षुधा व्याधि नाश हेतु, सरस व्यंजन लाए हैं ।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन। मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन् ।।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय क्षुधा रोग विनाशनाय नैवेद्यं निर्वपामीति स्वाहा।

मिथ्यात्व अरु अज्ञान से, हम जगत में भ्रमाए हैं। अब ज्ञान ज्योति उर जले, शुभ रत्न दीप जलाए हैं।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन। मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन् ।।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय महामोहांधकार विनाशनाय दीपं निर्वपामीति स्वाहा।

अघ कर्म के आतंक से, भयभीत हो घबराए हैं। वसु कर्म के आघात हेतु, अग्नि में धूप जलाए हैं।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन। मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन् ।।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय अष्टकर्म दहनाय धूपं निर्वपामीति स्वाहा।

लौकिक सभी फल खाए लेकिन, मोक्ष फल न पाए हैं। अब मोक्षफल की भावना से, चरण श्री फल लाए हैं।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन । मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् नमन् ।।
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय मोक्षफल प्राप्ताय फलं प्राप्ताय फलं निर्वपामीति स्वाहा ।

जल गंध आदिक द्रव्य वसु ले, अर्घ्य शुभम् बनाए हैं। शाश्वत सुखों की प्राप्ति हेतु, थाल भरकर लाए हैं।। श्री चन्द्रप्रभु के चरण की, शुभ वंदना से हो चमन । मैं सिर झुकाकर विशद पद में, कर रहा शत् शत् न म न
ॐ ह्रीं श्री चन्द्रप्रभ जिनेन्द्राय अनर्घ्य पद प्राप्ताय अर्घ्यं निर्वपामीति स्वाहा।

Shri 1008 Chandraprabhu Puja

(Invocation & स्थापना)

O Chandraprabhu! O Moon-faced Lord! Your glory is supremely auspicious and magnificent.
You are the embodiment of pure consciousness and bliss, the source of eternal joy, the destroyer of sorrow, conflict, bondage, and suffering.

O Passionless One! Supreme King among Jinas!
O Divine Lord, Savior of the world!
O Sovereign of the palace of liberation!
Bestower of the bliss of heaven and moksha!

Into this temple of my heart, O Lord, kindly descend with grace.
I invoke You, O Revered One — please guide me onto the righteous path.

Om Hreem Shri Chandraprabhu Jinendra! Atra Atra Avatara Avatara Samvaushat Aahvaananam.

Om Hreem Shri Chandraprabhu Jinendra! Atra Tishtha Tishtha Thah Thah Sthaapanam.

Om Hreem Shri Chandraprabhu Jinendra! Atra Mama Sannihitau Bhava-Bhava Vashat Sannidhikaranam.

(Geeta Chhand)

Lost and wandering in the ocean of worldly existence,
I now seek to cross beyond it.
I have brought the pure water of the ocean of milk as an offering unto You.